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／原料：勾線筆，馬克筆，A4紙搜悶歷。
1、準(zhǔn)備好馬克筆，A4紙，勾線筆。
2、首先，在A4紙上確定好要畫的圖形的大概位置。
3、用勾線筆畫出手抄報(bào)的框架部分。
4、給框架的部分畫出雙條線。
5、在框架的周圍畫出裝飾物的部分。
6、接著，寫出手抄報(bào)的大標(biāo)題“數(shù)罩模學(xué)小報(bào)”。
7、然后，將手抄報(bào)上的裝飾物涂上漂亮顏色。
8、最后，在框架里畫出橫線的格子，這樣手抄報(bào)就世搜畫好了。
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把"文化"僅僅理解為精神文化是過于狹窄了，而后一個(gè)定義，又過于寬泛，過于抽象了。由于通常說的文化是如此抽象的一個(gè)概念，其結(jié)果就勢必導(dǎo)致人人都似乎知道什么是文化，人人都可以談?wù)撐幕?，但是，一討論到文化的具體意義，就會(huì)發(fā)現(xiàn)原來的這個(gè)文化定義是個(gè)不著邊際、沒有形體，似乎捉不住摸不著的概念。
19世紀(jì)中葉以后，西方社會(huì)科學(xué)中出現(xiàn)了人類學(xué)、文化人類學(xué)、民族學(xué)、社會(huì)學(xué)等相關(guān)連的，以人為研究對(duì)象的學(xué)科，由此我們注意到"文化"這個(gè)概念，是這些學(xué)科——人類學(xué)、民族學(xué)、社會(huì)學(xué)中的一個(gè)基本范疇。
在西方人類學(xué)家看來，文化是個(gè)很具體的東西。每一個(gè)社會(huì)，每一個(gè)民族，人們生活在一定的地域里，人們組成一個(gè)實(shí)體性的社會(huì)，建立一定的社會(huì)制度，具有一定陵雹納的意識(shí)形態(tài)，人們的行為遵循一定的模式，自覺、不自覺地服從于一定的行為規(guī)則，這幾方面組成了一個(gè)社會(huì)的文化體系。
也就是說，文化是指一種形態(tài)化的具體肆信事物。文化是一種地域性和區(qū)域性的民族社會(huì)現(xiàn)象。它是一個(gè)有結(jié)構(gòu)的實(shí)體，可以劃分成四個(gè)層面。
第1， 社會(huì)的經(jīng)濟(jì)體系，這就是馬克思主義經(jīng)常講的生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系。
第2， 是這個(gè)社會(huì)中人和人所形成的社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，以及這些網(wǎng)絡(luò)所采取的制度化形式。例如，聯(lián)結(jié)著人們的親屬關(guān)系、領(lǐng)導(dǎo)和被領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)系，以及其他法律、政治關(guān)系。這是文化的制度化層面。
第3， 是指一個(gè)社會(huì)的意識(shí)形態(tài)，它的精神產(chǎn)品、宗教、藝術(shù)，它對(duì)自身制度的意識(shí)和解釋等。
文化
人類傳統(tǒng)觀念認(rèn)為，文化是一種社會(huì)現(xiàn)象，它是由人類長期創(chuàng)造形成的產(chǎn)物，同時(shí)又是一種歷史尺沒現(xiàn)象，是人類社會(huì)與歷史的積淀物。確切地說，文化是凝結(jié)在物質(zhì)之中又游離于物質(zhì)之外的，能夠被傳承和傳播的國家或民族的思維方式、價(jià)值觀念、生活方式、行為規(guī)范、藝術(shù)文化、科學(xué)技術(shù)等，它是人類相互之間進(jìn)行交流的普遍認(rèn)可的一種能夠傳承的意識(shí)形態(tài)，是對(duì)客觀世界感性上的知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)的升華。
大家日常生活中所理解的文化，主要是指作為一種觀念形態(tài)的文化，側(cè)重于文化的精神方面。比如說，我們讀的書籍，我們的知識(shí)，教養(yǎng)等等，我們把它們稱作文化，但是這種文化和十九世紀(jì)以來人類學(xué)家所提出的文化概念，是不太一樣的。
