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語文要想考高分的考生可以多掌握中考語文模擬真題，這樣才能在中考中提升成績，以下是我為你提供2017成都語文中考模擬真題，希望能幫到你!
2017成都語文中考模擬真題
一、基礎(chǔ)知識積累及運用(16分，每小題2分)
1.下列詞語中加點的字，注音完全正確的一項是( )(2分)
A.锃亮(zèng)熏陶(tāo)謚號(shì)白雪皚皚(kǎi)
B.省親(xǐng)上頜(hé)躋身(jī)居心叵測(pǒ)
C.啜泣(cuò)束縛(fù)恪守(gè)鱗次櫛比(zhì)
D.門檻(kǎn)租賃(lìn)聯(lián)袂(jué)義憤填膺(yīng)
2.下列詞語中書寫完全正確的一項是( )(2分)
A.苦腦 矯健 針砭時弊 妄費心機(jī)
B.引伸 讒言 耀武揚威 輕歌慢舞
C.羈絆 簡陋 鬼鬼祟祟 再接再厲
D.蹣跚 坦誠 屈指可數(shù) 千均一發(fā)
3.根據(jù)句意依次填入下面橫線上的詞語最恰當(dāng)?shù)囊豁検? )(2分)
⑴工匠們傳承、堅守、鉆研、創(chuàng)新， 技能的極致，打磨完美的作品。
⑵司馬遷的偉大，在于他從未以成敗論英雄，從未以簡單的道德觀念來 歷史人物。汪亂
⑶清晨，漫步在桃花湖畔，陣陣 的鳥鳴聲，我的心情更加愉快。
⑷書法是中國傳統(tǒng)藝術(shù)形式，風(fēng)格各異的書法將書法藝術(shù)真美表現(xiàn)的 。
A.追求 評判 清脆 淋漓盡致
B.追趕 判斷 清冽 惟妙惟肖
C.追趕 判斷 清脆 惟妙惟肖
D.追求 評判 清冽 淋漓盡致
4.下列句子中加點的成語運用恰當(dāng)?shù)囊豁検? ) (2分)
A.孩子向家長傾吐心聲時，家長應(yīng)洗春掘耳恭聽，這是家庭溝通中特別需要注意的地方。
B.“生命的價值在于厚度而不在于長度。在于奉獻(xiàn)而不在于素質(zhì)……”校長的一番高談闊論讓學(xué)生們深受教育。
C.一連下了好幾天雨，操場上拖泥帶水的。
D.我們堅信教育可以成為一件美好的、慢的、自然而然發(fā)生的，不再是急功近利追求結(jié)果的事情。
5.下列句子中沒有語病的一項是( )(2分)
A.2017年5月26日以“數(shù)據(jù)創(chuàng)造價值，創(chuàng)新驅(qū)動為來”為主題的中國國際大數(shù)據(jù)產(chǎn)業(yè)博覽會在貴陽開幕。
B.在暑假的戶外活動中，同學(xué)們要注意安全，防止不要發(fā)生意外事故。
C.由于受陰天陰雨天氣影響，使得部分地區(qū)的天文愛好者沒能欣賞到“金星凌日”的奇觀。
D.學(xué)校開展與策劃的經(jīng)典誦讀活動，對于提升學(xué)生的語文核心素養(yǎng)有著重要作用。
6.下列句子中標(biāo)點符號使用正確的一項是( ) (2分)
A.你在人生中遭遇拒絕和障礙時，想想以下這種可能，不逃跑，并多問一句為什么。
B.我們是十四、五歲金色少年具有遠(yuǎn)大的志向和目標(biāo)。
C.農(nóng)諺曰：“寒露一到百草枯，”表明扒陵核此時氣溫已經(jīng)降到限制農(nóng)作物生長的極限。
D.一代美學(xué)宗師朱光潛曾翻譯近代第一部社會科學(xué)著作——維科的《新科學(xué)》。
7.下列句子排列順序最恰當(dāng)?shù)囊豁検? )(2分)
⑴生命也不可重復(fù)，你只有一個人生。
⑵一個人如果對自己的人生不負(fù)責(zé)，我不相信他會對其他生命負(fù)責(zé)。
⑶每一個人的 生命都是獨一無二的。世界上只有一個你
⑷所以一個人根本的責(zé)任就是要對你唯一一次的人生負(fù)責(zé)。
A.⑵⑶⑴⑷ B.⑶⑴⑷⑵ C.⑶⑵⑴⑴⑷ D.⑴⑶⑷⑵
8.下列表述不正確的一項是( )(2分)
A.《伊索寓言》可以說家喻戶曉，其中 《農(nóng)夫和蛇》的故事告訴我們，即使對惡人仁至義盡，他們的邪惡本性也是不會改變的。
B.《童年》中阿廖沙是高爾基刻畫的一個堅強、正直，充滿愛心的人 物形象。
C.《駱駝祥子》講述的是一個普通的人力車夫祥子的故事，他三次買車，三次失去，最后變成了好占便宜，自暴自棄的行尸走肉。
D.《繁星》《春水》兼采中國古典詩詞和泰戈爾哲理小詩之長，以歌頌?zāi)笎叟c童真，贊美美好的大自然為主題。
二、閱讀與理解(50分)
(一)閱讀古詩詞，完成9—10題。(4分)
采桑子
歐陽修
輕舟短棹西湖好，綠水逶迤，芳草長堤，隱隱笙歌處處隨。 無風(fēng)水面玻璃滑，不覺船移，微動漣漪，驚起沙禽掠岸飛。
9.下列對本詞的賞析不正確的一項是( )(2分)
A.這首詞以輕松淡雅的筆調(diào)，描寫泛舟西湖時所見的景色。
B.上片輕舟短棹，春草碧色，綠水清波，長堤掩映，柔和的笙簫隨風(fēng)飄來，描繪的一幅淡遠(yuǎn)的畫面。
C.下片結(jié)合“驚起沙禽掠岸飛” 以靜襯動寫漣漪微動難免驚動沙灘上的水鳥，使之掠過湖岸飛去，愈顯西湖的幽靜。
D.“無風(fēng)水面玻璃滑”中的“滑”字生動形象的描繪了水面的平滑，更顯其晶瑩、澄澈。
10. 這首詞表達(dá)了作者怎樣的思想感情?(2分)
(二)閱讀古文，完成11-15題(16分)
【甲】雖有嘉肴，弗食，不知其旨也。雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。是故學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足然后能自反也;知困然后能自強也。故曰：教學(xué)相長也?！秲睹吩唬骸皩W(xué)學(xué)半?！逼浯酥^乎?(《雖 有嘉肴》)
【乙】君子曰：學(xué)不可以已。青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)。冰，水為之，而寒于水。木直中繩①，輮②以為輪，其曲中規(guī)。雖有槁暴③，不復(fù)挺者，輮使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參④省乎己，則知明而行無過矣。(節(jié)選自荀子《勸學(xué)》)
【注釋】①中(zhòng)繩: 合乎拉直的墨線 ②輮(róu):通“煣”，用火烤使木條彎曲③暴：通“曝”，曬干。④參：通“叁”，多次。
11.解釋下列句子中加點的詞。(4分)
⑴不知其旨也( )⑵然后能自強也( )
⑶學(xué)不可以已( )⑷故木受繩則直( )
12.下列句子中加點的詞意義和用法相同的一項是( )(2分)
A.輮使之然也 輟耕之壟上
B.不知其善也 則知明而行五過矣。
C.雖有嘉肴 雖有槁暴
D.學(xué)而不思則罔 君子博學(xué)而日參省乎己
13. 翻譯下列句子(4分)
⑴《兌命》曰：“學(xué)學(xué)半?！逼浯酥^乎?
⑵冰，水為之，而寒于水。
14.甲文運用了類比的寫作手法，引出了闡述的論點 ;乙文則開頭就提出了論點“學(xué)不可以已”，主要運用的論證方法是 。(2分)
15.請聯(lián)系學(xué)習(xí)生活，談?wù)勀阕x了這兩篇短文后的感受。(4分)
(三)閱讀下文，完成16-19題。(13分)
人工智能2.0
①“人工智能AI”2017年首次被寫入政府工作報告：“加快培育壯大新興產(chǎn)業(yè)，全面實施戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃，加快心態(tài)料人工智能、集成電路、生物制藥、第五代移動通信等技術(shù)研發(fā)和轉(zhuǎn)化，做大做強產(chǎn)業(yè)集群?！?/p>
②中國工程院院士、計算機(jī)應(yīng)用專家潘云鶴說，AI當(dāng)前正處在轉(zhuǎn)折之際，其技術(shù)會升級換代。它將通過跨媒體和各種無人技術(shù)更緊密的融入人類生活;通過人機(jī)會和混合增強智能，成為我們身體的一部分;通過大數(shù)據(jù)和群體智能，拓展、管理和重組人類的知識，為經(jīng)濟(jì)和社會的發(fā)展提供建議，在越來越多專門領(lǐng)域的博弈、識別、控制和預(yù)測中達(dá)到甚至超過人類的能力?！耙虼?，我們將這樣的人工智能成為AI2.0。
③“30年后的AI2.0必將成為巨人，但是它會在哪些方面展示它與眾不同的威力呢?”
④在潘云鶴的構(gòu)想中，到那個時候，大數(shù)據(jù)智能的研，已經(jīng)可以為經(jīng)濟(jì)智能化運行提供強大的，幫助政府和企業(yè)從宏觀、中觀、微觀等角度預(yù)測經(jīng)濟(jì)和市 場的走向，前瞻性的創(chuàng)造新產(chǎn)品，進(jìn)行新投資，確定新政策，從而避免如次貸危機(jī)、金融危機(jī)等全球性風(fēng)險，以及產(chǎn)能過剩、庫存畸高等問題。市場經(jīng)濟(jì)和政府調(diào)控相結(jié)合的科學(xué)基礎(chǔ)，使人類經(jīng)濟(jì)的運行進(jìn)入更高水平。
⑤對于人類最關(guān)心的話題之一——AI2.0對人類健康將產(chǎn)生怎樣的影響?潘云鶴料想，“AI用于預(yù)防醫(yī)藥，已進(jìn)入發(fā)力階段”。
⑥近年來涌現(xiàn)的各種大型醫(yī)療儀器、小型穿戴式設(shè)備、大量生理傳感器和海量的數(shù)字化病力，源源不斷地生成人體健康的大數(shù)據(jù)。將這些大數(shù)據(jù)匯和分析、學(xué)習(xí)和提取，就可以預(yù)測人體健康的走向和生病的可能。在未來，借助人工智能，高血壓、糖尿病 、癌癥、阿爾茨海默病等疾病，或許能得到預(yù)防或者阻斷。
⑦另一個關(guān)于AI的夢想是：人腦和電腦聯(lián)通。
⑧潘云鶴說，人腦和電 腦如能直接聯(lián)合工作，就會形成“腦機(jī)混合”增強智能。如果一個學(xué)生能輕而易舉的記住《新華字典》、唐詩宋詞、《古文觀止》、四書五經(jīng)、中國通史、英漢詞典、世界地理、中外法律……可以想象，我們的教育，會因此產(chǎn)生怎么樣的改變。
⑨AI的能力似乎無可估量?？梢韵胂笕祟愇磥砼cAI共存的種種圖景：
⑩當(dāng)你在街上碰到陌生人時，會產(chǎn)生并處理數(shù)據(jù)，通過AI程序就能知道你和他的印象如何。
⑾在醫(yī)院里,AI分析X光片的水準(zhǔn)，比人類醫(yī)生還要棒，這些智能機(jī)器還可以用于癌癥等疾病的到期檢查，甚至你上不知曉的情況下采取防治措施。
⑿一場徹頭徹尾的人工智能革命，真切的出現(xiàn)在我們面前。以色列歷史學(xué)家尤瓦爾•赫拉利做出預(yù)測：未來，大量的工作崗位將被智能機(jī)器取代，數(shù)十億人將成為“無用階層”， 社會被少數(shù)精英階層掌控。
⒀于是一個關(guān)于AI的終極恐懼，進(jìn)入人類的集體思想——AI會控制人類嗎?
(節(jié)選自《讀者》有刪減)
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1. 有誰能告訴我上海市2017中考普陀區(qū)和奉賢區(qū)語文一模課內(nèi)文言文考了
默寫部分：
1、回看射雕處，（）。
2、（），一點飛鴻影下。
3、關(guān)河夢斷何處，（）。
4、（），出則無敵國外患者，國恒亡。
5、沙鷗翔集，（）。
詩歌部分：
考查了水仙子詠江南，具體考題內(nèi)容請看尾句。
課內(nèi)文言文部分：
考查了醉翁亭記
考題：
1、文中“醉翁”即“唐宋八大家”之一的（）
2、用現(xiàn)代漢語翻譯下面句子。
有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。
3、從“（）”一句可見作者不勝酒力，但其將“（）”寄托于酒中，表明其“樂”中帶有淡淡的憂思。
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2. 2017年上海中考語文考試時間是
物理科目考試成績滿分為90分、數(shù)學(xué)，于2016年5月底前舉行。
體育統(tǒng)一考試在4月底前完成改叢、上海市2016年中考語文，計入中考錄取總分、數(shù)學(xué)，于5月28日（星期六）舉行，采用開卷形式、良好，考試時間為70分鐘，成績按“優(yōu)秀、數(shù)學(xué)，物理和化學(xué)科目合卷考試。理化實驗操作技能考試，成績按“合格，成績由統(tǒng)一考試成績（滿分15分）和日?？己顺煽儯M分15分）之和組成。
2，于6月18日（星期六）和6月19日（星期日）舉行： 6月18日上午：語文 下午：物理 化學(xué) 6月19日上午、外語科目考試1、不合格”評定，化學(xué)科目考試成績滿分為60分。思想品德科目考試、合格、不合格”評定、中考考試時間安排：外語 下午。
語文、外語科目考試成績滿分均為150分、外語科目考試和理化合卷考試時核顫櫻間均為100分鐘。語文。
3. 2017年上海中考考試時間安排,上海中考考試科目滿分多少分
截止目前，2017上海中考時間尚未公布，不過根據(jù)往年的情況來看，今年上海中考時間應(yīng)該變化不大，預(yù)計在6月中旬左右進(jìn)行。（2016年上海中考考試時間為6月18-19日）
2017上海中考各科目考試大綱已經(jīng)公布，部分內(nèi)容分享如下：
語文：
試卷滿分值：150 分。
考試時間：100 分鐘。
數(shù)學(xué)：
試洞答卷總分：150 分。
考試時間：100 分鐘。
英語：
試卷總分：150 分。
考試時間：100 分鐘。
物理：
試卷總分：理化試卷滿分 150 分，物理部分 90 分。
考試時間：理化試卷的考試時間總共 100 分鐘。
化學(xué)：
試卷總分：理化試卷滿分 150 分，化學(xué)部分 60 分。
考試時間：理化試卷的考試時間總共 100 分鐘。
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4. 上海2017年中考改革的變化
2016年中考結(jié)束后，中考改革之風(fēng)隨之來襲，9月份，發(fā)布《關(guān)于進(jìn)一步推進(jìn)高中階段學(xué)?？荚囌猩贫雀母锏闹笇?dǎo)意見》，面對人群是2017屆的預(yù)初孩子，具體方向是：推行初中學(xué)業(yè)水平考試、完善學(xué)生綜合素質(zhì)評價、改革招生錄取辦法、進(jìn)一步完善自主招生政策和加強考試招生管理。上海教委表示將在2017年公布上海地區(qū)改革細(xì)則。
中考改革的詳細(xì)內(nèi)容會在2017年公布，我們敬請期待，希望上海中考改革會越來越完善、越來越公正。
關(guān)于2017中考改革的相關(guān)疑問解答
問題1：考試成績的呈現(xiàn)方式有哪些變化？
改進(jìn)考試成績呈現(xiàn)方式，可以采用分?jǐn)?shù)、等級等多種形式呈現(xiàn)，鼓勵有條件的地區(qū)實行“等級”呈現(xiàn)，克服分分計較，避免過度競爭。
問題2：高中招生錄取今后看什么？
1、錄取計分科目
語文、數(shù)學(xué)、外語為基礎(chǔ)學(xué)科，具有基礎(chǔ)性和性，統(tǒng)一作為錄取計分科目。同時，根據(jù)文理兼顧、負(fù)擔(dān)適度的原則，由試點地區(qū)確定其他納入錄取的計分科目，防止群體性偏科和增加學(xué)生負(fù)擔(dān)。要將體育科目納入錄取計分科目，科學(xué)確定考試分值或等級要求，引導(dǎo)學(xué)生加強體育鍛煉。
2、個體差異
在初中學(xué)業(yè)水平考試各門科目合格的前提下，也可以給予學(xué)生一定的自主選擇錄取計分科目的機(jī)會，發(fā)揮學(xué)科優(yōu)勢，促進(jìn)學(xué)生發(fā)展興趣愛好。
3、將綜合素質(zhì)評價作為招生錄取的依據(jù)或參考
地市級教育行政部門要明確綜合素質(zhì)評價使用的基本要求，高中學(xué)校根據(jù)學(xué)校辦學(xué)特色制訂具體的使用辦法，使綜合素質(zhì)評價在招生錄取中真正發(fā)揮作用，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。綜合改革試點從2017年之后入學(xué)的初中一年級學(xué)生開始實施。試點之外的其他地區(qū)，可以繼續(xù)按照現(xiàn)行的招生錄取方式進(jìn)行招生。
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【泰安市2017屆高三一模語文試卷】
第I卷(共36分)
一、(每小題3分.共15分)
閱讀下面的文字，完成1~3題。
憑高俯望云湖，只見一灣碧波，若隱若現(xiàn)地潛身在晨霧中，其安詳靜謐的神態(tài)，似乎還在睡夢中。一道潔白的堤岸，玉帶般呈弧線向遠(yuǎn)方彎去，約束著一池安瀾凈水。堤下，①一望無際的綠野中碰沖，散落著幾處白墻黛瓦的古樸農(nóng)舍，正隨風(fēng)飄來溫馨的聲聲雞鳴?？罩幸捠车囊蝗喝喊?，不斷變幻著各種迷人的隊形，悠閑地盤旋著;②不知發(fā)現(xiàn)了什么，又忽地從天而降。散落在水面、樹叢、③堤壩。這生態(tài)和諧、萬類霜天競自由的詩情畫面，沉醉了大地，沉醉了日月。然而，當(dāng)你走上堤壩，才會在綠樹掩影中，發(fā)現(xiàn)一道晶亮的水波正悄然遠(yuǎn)去。那便是云湖瀉出的純凈水——④宜興人民的飲用水源。
這深居太華山中的云湖，千百年來仰望著蒼翠古木，(聆聽/傾聽)著竹林風(fēng)語，翕斂著涓涓溪流，融天地日月于懷中。靜若處子般終日飄浮著朵朵白云，禪意地波動著漣漪。有如太華純潔的眼睛，洞悉著社會變遷。見證著山河滄桑，(守望/守護(hù))著這方古老的土地。于萬物生長的節(jié)奏中，感知著大地的冷暖，虛懷若谷地默默(沉淀/沉潛)著歷史歲月。
1.文中加點字的注音和加點詞語的字形，都正確的一項是
A.堤(tí) 純凈水 B.翕(xī) 若隱若現(xiàn)
C.瀾(lán) 競自由 D.漪(yī) 綠樹掩影
2.依次選用文中括號里的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊豁検?/p>
A.聆聽 守護(hù) 沉潛 B.傾聽 守護(hù) 沉淀
C.傾聽 守望 沉潛 D.聆聽 守望 沉淀
3.文中畫線處的標(biāo)點，使用錯誤的一項是
A.① B.② C.③ D.④
4.下列各句中加點成語的使用，正確的一項是
A.家庭醫(yī)生的出現(xiàn)，使得普通家庭可望而不可即的高端醫(yī)療服務(wù)登堂入室，給普通人 家?guī)砩畋憷耐瑫r，卻沒有增加他們的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)。
B.他們這些同學(xué)，雖然都畢業(yè)于北京電影學(xué)院，但經(jīng)過若干年打拼，有的大紅大紫成 為明星，有的則灰頭土臉，地位和身價已是天壤之別。
C.徜徉在秀色可餐的山水間。從上屋場到銅像廣場，再到秀拔的韶峰，我仿衫吵運佛看到了一幅游子披一襲風(fēng)塵，在裊裊的炊煙下歸來的畫圖。
D.“擼起袖子加油干”已成為2017年的流行語，受此鼓舞，各行各業(yè)的人們無不以枕 戈待旦的精神，投入到新一輪生活和工作中去。
5.下列各句中，沒有語病的一項是
A.“電子論壇”是一種網(wǎng)絡(luò)信息服務(wù)，其基本表現(xiàn)形式是網(wǎng)友在論壇規(guī)劃出來的 公共電子白板上發(fā)帖、回帖并進(jìn)行討論，具有極強的交互性。
B.輿論認(rèn)為，“中國夢”鼓勵每個人不僅敢于構(gòu)想國家的未來，也敢于構(gòu)想自己的未 來。而且，中國青年已展示出對未來的憧憬，開始為夢想奮斗。
C.在“中國詩或梁詞大會”第二季的總決賽上，武亦姝歷經(jīng)三輪比拼，一路過關(guān)斬將，最終 奪得冠軍。觀眾認(rèn)為，武亦姝的水平達(dá)到了大學(xué)本科生行列。
D.北京冬奧會的標(biāo)識將中國文化、體育和奧林匹克精神相融合在一起。它既展現(xiàn)了冬 季運動的活力與激情，又傳遞出中國文化深厚內(nèi)斂的獨特魅力。
二、(每小題3分，共9分)
閱讀下面的文字，完成6~8題。
“子曰《詩》云”是中國傳統(tǒng)文化的基因。它暗示著先秦詩文化從西周時期禮樂文化向春秋戰(zhàn)國時期士人文化、儒學(xué)文化的重要轉(zhuǎn)型，體現(xiàn)了“禮崩樂壞”“王綱解紐”的時代征候，同時也是華夏詩性、詩化文化與生活方式的古老標(biāo)本，中國傳統(tǒng)文化特別是儒學(xué)、經(jīng)學(xué)與詩學(xué)歷史性融會的具體表征，“原道”“征圣”“宗經(jīng)”精神的生動體現(xiàn)，也是儒家學(xué)說與儒家詩學(xué)言說格局、言說路向、言說方式的重要范式。試問，六經(jīng)之中，何以只有“子曰《詩》云”積淀為成語，而沒有生成“子曰《書》云”之類的成語?
《論語》開創(chuàng)以“子曰”起言之先例?！墩撜Z》記載孔子的話，基本采取以“子曰”為中心的這樣兩種形式：單純的“子曰”和針對于某人提問的“子曰”。這兩種形式在表現(xiàn)上有很大區(qū)別，前者相當(dāng)于獨白，后者才類似于問與答;前者的具體語境基本被省略掉了，而后者則部分地保存了當(dāng)時的語境。從全篇看，前者出現(xiàn)的頻率遠(yuǎn)高于后者?！墩撜Z》的問答形式并非現(xiàn)代意義上的“對話”，所以《論語》基本上是“子曰”式權(quán)威獨白性質(zhì)的。有學(xué)者指出?？鬃訒r代原來那種一體化的意識形態(tài)，盡管已經(jīng)支離破碎，私學(xué)已經(jīng)興起，但比較成并有較大影響、能與儒學(xué)分庭抗禮的學(xué)說卻還未產(chǎn)生。在這樣的文化空間之中彌散的還是宗周禮樂文化的碎片。孔子作為第一個試圖將這些碎片重新組合為一個整體的士人思想家，其言說方式就必然充分顯示一個“立法者”的特點：單向度的、傳教式的或自言自語式的。
不僅如此，從現(xiàn)代心理學(xué)的角度來看，言必稱某某，大多內(nèi)含某種心理值較高的情結(jié)。《論語》頻頻出現(xiàn)的“子曰”，也同時體現(xiàn)了儒學(xué)門生對先師“執(zhí)弟子禮甚恭”的敬重和儒家一以貫之的“畏圣人之言”的敬畏。文化人類學(xué)告訴我們，在原始交感巫術(shù)思維的作用下，幼稚的童年以及人類的早年往往熱衷于對權(quán)威之言的直接引用以獲得心理與精神助力。不托之“子曰”則顯得其道不尊，其說不靈。錢穆先生指出：“中國學(xué)術(shù)具最大權(quán)威者凡二：一曰孔子，一曰《六經(jīng)》?！瓌t《六經(jīng)》之內(nèi)容，及孔子與《六經(jīng)》之關(guān)系，終不可不一先論也?！?/p>
《詩》經(jīng)，堪稱六經(jīng)之首。故“《詩》云”的分量自不待言。除《左傳》《禮記》外，“《詩》云”在《論語》《孟子》特別是《荀子》等著作中表現(xiàn)得尤為突出和典型。以“《詩》云”起言或結(jié)言的格式，顯然是一種文化策略。先秦儒學(xué)三圣不約而同地以“《詩》云”起言，《詩》才有可能被后儒抬升為“經(jīng)”，才會形成后世“依經(jīng)立義”與“征圣”“宗經(jīng)”的歷史文化局面。從某種意義上說，“《詩》云”在言說范式上是對“子曰”的一次啟示，“子曰”則是對“《詩》云”言說方式的演繹與發(fā)揚光大，“子曰”與“《詩》云”一脈相承，故而最終黏合到一起。孔子以《詩》設(shè)教，開先秦詩學(xué)儒學(xué)化之先河;孟子解《詩》尚法，推進(jìn)了詩學(xué)儒學(xué)化之進(jìn)程;荀子引《詩》證言，為先秦高度儒學(xué)化的`詩學(xué)自兩漢走向徹底的經(jīng)學(xué)化打下伏筆。
(摘編自魏家川《<詩>經(jīng)的經(jīng)典化》)
6.關(guān)于“子曰《詩》云”，下列表述符合原文意思的一項是
A.“子曰《詩》云”是中國傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)和儒學(xué)、經(jīng)學(xué)與詩學(xué)融會的具體表征，故積淀為成語，并對中國文化一直有重要影響。
B.“子曰《詩》云”在形式上顯示了先秦詩文化從西周時期禮樂文化向春秋戰(zhàn)國時期士 人文化、儒學(xué)文化的重要轉(zhuǎn)型。
C.“子曰《詩》云”所反映的是“禮崩樂壞”“王綱解紐”的時代內(nèi)容，是華夏詩性、詩化文化與生活方式的古老標(biāo)本。
D.“子曰《詩》云”體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化的“原道”“征圣”“宗經(jīng)”精神，是儒家學(xué)說與儒家詩學(xué)言說諸方面的重要范式。
7.下列關(guān)于“子曰”的理解與分析，正確的一項是
A.“子曰”是《論語》首創(chuàng)的言說方式，《論語》中單純的獨自性質(zhì)的“子曰”出現(xiàn)頻率遠(yuǎn)高于問答式“子曰”，因而也更具有權(quán)威性。
B.《論語》采用以“子曰”為中心的言說形式，這體現(xiàn)了孔子的政治地位和一個“立法 者”單向度的、傳教式的或自言自語式的語言特點。
C.“子曰”在《論語》中頻頻出現(xiàn)，內(nèi)含著儒學(xué)門生對先師“執(zhí)弟子禮甚恭”的敬重心理和儒家一以貫之的“畏圣人之言”的敬畏心理。
D.儒生托言“子曰”以顯其道尊，完全體現(xiàn)了其某種心理值較高的情結(jié)，也體現(xiàn)了原始 交感巫術(shù)思維對幼稚的童年和人類的早年的作用。
8.根據(jù)原文，下列理解與分析不正確的一項是
A.孔子所處的時代，曾為意識形態(tài)的西周禮樂文化已支離破碎，孔子是第一個試 圖將這些禮樂文化碎片重新組合成一個整體的士人思想家。
B.錢穆先生認(rèn)為，孔子和《六經(jīng)》是“中國學(xué)術(shù)具最大權(quán)威者”，而中國學(xué)術(shù)研究要解決的核心問題，就是《六經(jīng)》的內(nèi)容及孔子與《六經(jīng)》的關(guān)系。
C.先秦儒學(xué)三圣孔子、孟子、荀子均以“《詩》云”起言，是《詩》被確立為“經(jīng)”書及后世“依經(jīng)立義”與“征圣”“宗經(jīng)”歷史文化局面形成的前提條件。
D.“子曰”與“《詩》云”一脈相承，后者在言說范式上為前者提供了啟示，而前者又演繹與發(fā)揚光大了后者的言說方式，這使兩者最終聯(lián)結(jié)在一起。
三、(每小置3分。共12分)
閱讀下面的文言文，完成9～12題。
史昭，合肥人。永樂初，積功至都指揮僉事。八年充總兵官，鎮(zhèn)涼州。土軍老的罕先與千戶虎保作亂虎保敗老的罕就撫昭上書言其必叛狀未至而老的軍果叛。昭與都指揮滿都等擊平之。移鎮(zhèn)西寧。
仁宗立，進(jìn)都督僉事。上言西寧風(fēng)俗鄙悍，請設(shè)學(xué)校如中土。報可。宣德初，昭以衛(wèi)軍守御，不暇屯種，其家屬愿力田者七百七十余人，上請俾耕藝，收其賦以足軍食。從之。五年，曲先衛(wèi)都指揮使散即思邀劫西域使臣，昭率參將趙安偕中官王安、王瑾討之。長驅(qū)至曲先，散即思望風(fēng)遁，擒其黨答答不花等，獲男女三百四十人，馬駝牛羊三十余萬。威震塞外。捷聞，璽書慰勞，賞賚加等。
七年春，以征西將軍鎮(zhèn)寧夏。孛的達(dá)里麻犯邊，遣兵擊之。至闊臺察軍，俘獲甚眾。進(jìn)都督同知。正統(tǒng)初，昭以寧夏孤懸河外，東抵綏德二千里，曠遠(yuǎn)難守，請于花馬池筑哨馬營，增設(shè)烽堠，直接哈刺兀速之境。邊備大固。尋進(jìn)右都督。時阿臺、朵兒只伯?dāng)?shù)寇邊。詔昭與甘肅守將蔣貴、趙安進(jìn)剿。并無功，被詔切責(zé)，貶都督僉事。三年復(fù)右都督，八年以老召還。明年卒：
昭居寧夏十二年，老成持重，兵政修舉，亦會敵勢衰弱，邊境得無事。兵部尚書王驥、寧夏參將王榮嘗舉其過。朝議，以昭守邊久，習(xí)兵事，不易也。而與昭并為邊將最久、有勛績可稱者，都督同知劉昭鎮(zhèn)西寧二十年，都指揮李達(dá)鎮(zhèn)洮州至四十年。并為蕃漢所畏服。
贊曰：時平則將略無由見?；蚓U符出鎮(zhèn)，守疆御侮，著有勞效，以功名終，亦足尚矣。
(選自《明史?史昭傳》)
9.對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是
A.八年充總兵官 充：擔(dān)任
B.捷聞，璽書慰勞 聞：聽說
C.東抵綏德二千里 抵：到達(dá)
D.時平則將略無由見 見：通“現(xiàn)”，表現(xiàn)
10.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是
A.仁宗是廟號，廟號始于西漢，是封建皇帝死后，在太廟立室奉祀時的名號。一般開國皇帝稱祖，后繼者稱宗。
B.西域、中土均為地理名詞，其中，西域是漢代以后對玉門關(guān)、陽關(guān)以西地區(qū)的總稱; 中土，則指中原地區(qū)。
C.永樂、宣德、正統(tǒng)等均為用帝王年號紀(jì)年，文中的“八年、七年春”即指永樂八年、宣德七年春。
D.“贊”，又叫“論贊”，即史論。在史書中對此有不同的稱謂，如《史記》稱“太史公曰”，《聊齋志異》稱“異史氏曰”。
11.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是
A.土軍老的罕先與千戶虎保作亂/虎保敗老的罕/就撫/昭上書言其必叛狀/未至 /而老的罕果叛
B.土軍老的罕先與千戶虎保作亂/虎保敗/老的罕就撫/昭上書言其必叛狀/未至 /而老的罕果叛
C.土軍老的罕先與千戶虎保作亂/虎保敗/老的罕就撫/昭上書/言其必叛狀/未 至而老的罕果叛
D.土軍老的罕先與千戶虎保作亂/虎保敗/老的罕就撫/昭上書言其必叛/狀未至 /而老的罕果叛
12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的理解與分析，表述不正確的一項是
A.永樂年間，史昭因戰(zhàn)功卓著，先后被提升為都指揮僉事和總兵官。他在鎮(zhèn)守涼州時 平定了土軍老的罕和虎保的叛亂。
B.史昭駐防西寧時，因戍守將士無暇耕種土地，便向朝廷請求允許隨軍家屬愿意耕田者耕種土地以補充軍糧，得到朝廷的應(yīng)允。
C史昭駐防寧夏時因?qū)幭墓聭液油猓?jīng)向朝廷請求，增設(shè)了哨馬營和烽火臺，大大鞏固了邊防，史昭也很快被提拔為右都督。
D.史昭曾被兵部尚書王驥等檢舉，但朝議認(rèn)為他戍守邊境長久。光鎮(zhèn)守西寧就長達(dá)20年，又加熟悉帶兵打仗，就沒有更換他。資*源%庫
第II卷(共114分)
四、(24分)
13.把文言文閱讀材料中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)
(1)詔昭與甘肅守將蔣貴、趙安進(jìn)剿。并無功，被詔切責(zé)，貶都督僉事。(5分)
譯文：_____________________________________________________________
(2)昭居寧夏十二年，老成持重，兵政修舉，亦會敵勢衰弱，邊境得無事。(5分)
譯文：_____________________________________________________________
14.閱讀下面的唐詩，回答問題。(8分)
奉濟(jì)驛重送嚴(yán)公四韻(其一)
杜甫
遠(yuǎn)送從此別，青山空復(fù)情。
幾時杯重把，昨夜月同行。
列郡謳歌惜，三朝出入榮。
江村獨歸處，寂寞養(yǎng)殘生。
(1)這首詩的前四句是怎樣抒寫送別之情的?請簡析。(4分)
(2)請賞析這首詩的結(jié)尾兩句中“獨”“殘”兩字的妙處。(4分)
15.補寫出下列句子中的空缺部分。(6分)
(1)荀子在《勸學(xué)》中，用“登高而招”“順風(fēng)而呼”等一組比喻，論證了“___________，______________”的道理。
(2)白居易在《錢塘湖春行》中用“____________，__________”兩句描寫了春天鳥兒們充滿生機(jī)與情趣的活動。
(3)蘇軾《念奴嬌?赤壁懷古》中“_________________，________________”兩句，收束了對赤壁雄奇景物的描寫，引起后面對歷史的緬懷。
五、(12分)
16.在下面一段文字橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過15個字。(4分)
剛過去的春節(jié)，不僅攪動著中國人心中濃濃的鄉(xiāng)愁，也帶動全世界進(jìn)入中國的“春節(jié)時間”。作為一種文化現(xiàn)象，中國年意味著一種生活方式，背后蘊藏著獨特的價值訴求。春節(jié)之所以能吸引不同國家的不同群體，①。在國外，許多人對春聯(lián)感興趣，但更中意“總把新桃換舊符”的美好愿景;許多人愛吃餃子，②。和諧、團(tuán)圓、重視家庭，中國人對美好生活的向往、中國文化對幸福美滿的想象，正成為許多外國人新的精神追求。
17.根據(jù)提示補寫對聯(lián)并說出補寫部分的含意。(4分)
清朝有名的翰林院大學(xué)士周起謂為官之后，一日，路遇曾經(jīng)教過他的私塾先生。先生見到周起謂便生出一聯(lián)“眼珠子，鼻孔子，朱子高過孔子”。“珠子”與“朱子”諧音，此處指朱熹。眼珠子長得高過鼻子，意為學(xué)生周起謂的地位比他還高。周起謂稍作思考，對出下聯(lián)“眉先生，須后生，(1)__________”。同樣取自五觀的生理特點，對得工整有力，實為絕對。
(1)________________________(2)含意是：_________________________________
18.閱讀下面一則消息，就記者報道的事件發(fā)表自己的評論，不超過80個字。(4分)
安徽大學(xué)磬苑校區(qū)杏園學(xué)生公寓1612宿舍窗子卻“關(guān)不上”了。學(xué)生們也不忍心關(guān)。11月20日，記者在宿舍里看到，房間左側(cè)向外推開的窗戶頂部連桿上，有一個巴掌大小的鳥巢，半倚著頂部的玻璃，里面窩著三只小雛鳥，十分顯眼。為了呵護(hù)這些鳥兒，1612宿舍的4位同學(xué)已有兩個月沒碰過窗戶了，雖然寒冬來臨，他們也決定絕不關(guān)窗，任由寒風(fēng)吹拂，以給“新鄰居”長大的時間。
六、(18分)
閱讀下面的文字，完成19~22題。
十年一拜
徐兆壽
①在那大墓前，許多人都圍著看，都在用手機(jī)或相機(jī)拍照。我只是靜靜地看著它。在它的背后，是蒼茫之靜，蒼茫之遠(yuǎn)。在我這邊，是世俗之虛熱與實冷。它使我想起在我們北方，無論多么偉大的墳塋之上，都是荒草幾根，亂石兀立。它顯示了亙古的蠻荒是生命的底色。
②但這座墳塋躺在清風(fēng)之中，毫無貴氣，也毫無腐氣。兩千多年來，始終如一。我沒有感到那是一座墳?zāi)?。我覺得面前坐著。一位可親的老人。
③我站了好幾分鐘，周圍的人像流水一樣，但競沒有一個人上前參拜。原來墓前寫著一番話，要前來參拜者以鮮花敬獻(xiàn)。沒有香爐，所以也不用上香。我猜，很多人都會不知所措。到哪里去弄那一束花呢?在來之前誰知道會有那樣的要求呢?我突然想起梁漱溟曾嘲笑一位西方人的故事來。那位西方人嘲笑中國人的上墳方式，竟然要獻(xiàn)果實、食物，還有陰間流行的鈔票，便問他，你們的祖先能吃能用能拿到那些東西嗎?梁漱溟反問道，你們的先人能聞到鮮花的味道嗎?
④其實，世間對待先人的方式各有不同，但目的都是一樣，為何總覺得自己是對的，別人是錯的?現(xiàn)在，鮮花競成了拜見這位先者的最重要的方式。我突然間覺得這方式多么令人生畏。這方式不是我們中國人普遍的行為。
⑤鮮花，把所有人與那位先者隔離開了。
⑥人群中，唯有我在猶豫之后決然跪在了那大墓面前，顯得那樣突兀，那樣不文明。我從兩千公里之外特意趕來，就是為參拜這位老人。然而，當(dāng)我跪拜的時候。竟是另外一番體驗：我突然覺得自己的拜姿是那樣潦草，慘不忍睹，完全不是一位知識分子的文明行為。我也在內(nèi)心中嘲笑自己沒有中國士大夫的那種優(yōu)美的姿態(tài)。
⑦在我青年時，我是多么喜歡魯迅和尼采啊，在那些暗夜里，我寫下那么多瘋狂的詩句。那時候，我愿意是刑天，是荊軻，是聶政，是普羅米修斯，是加繆筆下的西西弗。然而現(xiàn)在，在我內(nèi)心深處生長著無邊荒涼的野草之時，在我追逐諸神逃亡的神跡之時，在我再也不愿意讓虛無的長夜成為我靈魂的背景之時，我愿意反身向古，去尋找古老的聲音、德行和道。
⑧我更愿意去尋找那文明的第一個腳印，那是多么偉大的痕跡。艱難而堅定。
⑨文明有時候是要向后看的，向后才能看到人性的善與惡。就像墓里躺著的這位先哲一樣，他生前一直想恢復(fù)周代的文明，卻沒有人理會他。他那些笨拙而繁瑣的禮儀不但他自己實踐起來艱難，而且令整個世界都反感。然而他就那樣做了，一意孤行，逆流而上。然而我競崇拜這樣的逆行。
⑩百年來對禮儀的解構(gòu)已經(jīng)使我們忘了崇拜的姿態(tài)和基本的禮儀。我們渾身上下都透著冒犯者李逵式的火藥味，我們的內(nèi)心多的是進(jìn)化論式的野蠻規(guī)則。這個曾經(jīng)的禮儀之邦的知識分子竟然都變成了草莽英雄，都成了反抗古中國文明的梁山好漢。
○11世界被顛倒得太久了。《詩經(jīng)》一樣樸素的詩歌，《史記》一般正大的，已然絕跡很久了?！渡亍窐分皇莻髡f了，青年們喜歡的是神魂顛倒的情歌、搖滾。道在哪里?
○12我在羞愧中草草拜了三拜。然而為這一拜，我整整準(zhǔn)備了十年。也許不止十年，在前一世甚至更前一世，肯定有某種因緣相連?；蛘撸揖褪窃?jīng)批評他最激烈的那一位。
○13記得第一次給學(xué)生講中國文化史，我原以為大學(xué)時學(xué)過《論語》《禮記》《中庸》等，甚至很多篇章都會背誦，對孔子算是有了解了，但給學(xué)生一講，才發(fā)現(xiàn)文學(xué)的那點事放在整個文化中是多么渺小的存在。如果把《論語》《詩經(jīng)》等都當(dāng)成文學(xué)來理解，就把孔子看小了。
○14于是，我一頭栽進(jìn)了中國的古代文化中?？鬃拥臅r代是人類擺脫神話而由人自己來創(chuàng)立人類倫理的時代。但在那個禮崩樂壞的年代，很多人對孔子抱有偏見，對他所提倡的禮進(jìn)行過諸般嘲笑。他56歲被迫流浪異邦，直到快70歲時才回到故鄉(xiāng)。
○15那時的世道不能了解他，但后世也未必真的理解他。中國人不理解孔子，外國人就更不理解他了。黑格爾讀了《論語》后，譏笑道：不過一作家而已。倒是他之后的另一個存在主義哲學(xué)家雅斯貝爾斯想試著去理解孔子。他雖然也不能理解中國智慧的玄妙——那種用文字永遠(yuǎn)無法直接抵達(dá)的智慧，但他還是找到了孔子與世界同一時期的那些哲人們的不同，將孔子定義為人類人性道德范式的創(chuàng)立者。從雅斯貝爾斯始，孔子被西方的哲學(xué)家重新認(rèn)識并尊重。
○162005年的那個秋天，我就是從雅斯貝爾斯開始講解孔子、老子及后來進(jìn)入中國的佛教的。之后每學(xué)期上中國文化史，我都要重新讀一遍《孔子世家》，然后才是《論語》等其它作品。如果不去讀《孔子世家》而講《論語》，就一定不能真正理解那位老人。每一次讀到最后一段時，便與太史公有了共同的渴望：“余讀孔氏書，想見其為人。”直到這年的夏天，我才匆忙間拜見了圣人。
19.簡析文章第②段在文中的作用。(4分)
20.賞析第⑦段中畫線的語句。(4分)
21.文章的標(biāo)題是“十年一拜”，聯(lián)系全文，簡述作者“拜”的是什么。(4分)
22.文中作者有關(guān)孔子研究的經(jīng)歷，能給你哪些啟示?請簡述。(6分)
七、(60分)
23.閱讀下面的材料，根據(jù)自己的感悟和聯(lián)想寫一篇不少于800字的文章。
在厄瓜多爾的叢林中，生長著世界上唯一一種能夠自行移動的樹木——行走樹。它有著極其復(fù)雜的根系，根可幫助它不斷地向陽光充沛的地方移動。在奔向太陽的旅途中，“行走樹”每天可移動2到3厘米，每年可移動20米遠(yuǎn)，照樹的標(biāo)準(zhǔn)計算，堪稱是一場馬拉松。而且，樹能在向陽方向長出新根，幫助其緩慢“行走”，老根則會慢慢死去……
要求：①選準(zhǔn)角度，自定立意;②自擬題目;③除詩歌外，文體不限;④文體特征鮮明。
濟(jì)南市2017屆高三一模考試語文試卷
一、(每小題3分，共15分)
閱讀下面文段，完成1～3題。
車過山丹，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地，像一把折扇，張掖綠拿渣洲緩緩地(漸次/依次)打開了?？窗。坪茰珳氖f蘆葦，密匝匝地開進(jìn)濕地。詩經(jīng)里的蘆葦是愛著的蘆葦，相思的蘆葦。愛得繾綣滄桑，愛得恍恍惚惚，愛到很高很高的境界里去了。張掖的蘆葦不。有點肥碩，有點霸氣，有點無前缺敵。____________，像一個女孩，青春的底氣十足，讓人除了(愛慕/羨慕)，一點辦法也沒有。眼前的蘆葦，沒有憂傷，是大野里盛開的一朵綠色的蓮，飽滿，干凈，喜氣揚揚。這樣的蘆葦，_____________。踩在棧道上，是空空蕩蕩的一種聲音，棧道下是水，清凌凌的水。蘆葦?shù)娜~子小心地從棧道木板的縫隙里探出來，柔弱的，可人的，也在風(fēng)里輕輕招搖。走一走，棧道突然拱起，搭成一座小小的橋，隨即又平展起來。讓人禁不住驚喜一下。棧道兩邊，蘆葦就推推搡搡地(擠/撲)過來，密不透風(fēng)。
1.文中加點的字的注音和加點詞語的字形，都正確的一項是
A.綣(quǎn) 浩浩湯湯 B.滄桑 凌(líng)
C.棧(zhàn) 喜氣揚揚 D.拱起 禁(jìn)
2.依次選用文中括號里的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊豁検?/p>
A.漸次 羨慕 擠 B.依次 愛慕 擠
C.漸次 愛慕 撲 D.依次 羨慕 撲
3.在文中兩處橫線上依次填入語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁検?/p>
A.它們生命力的旺盛和長勢兇猛沒有什么能阻止得了
是小女子在世俗里，滿足，幸福，一臉得意
B.沒有什么能阻止得了它們生命力的旺盛和長勢兇猛
是世俗里的小女子，滿足，幸福，一臉得意
C.沒有什么能阻止得了它們生命力的旺盛和長勢兇猛
是小女子在世俗里，滿足，幸福，一臉得意
D.它們生命力的旺盛和長勢兇猛沒有什么能阻止得了
是世俗里的小女子，滿足，幸福，一臉得意
4.下列各句中，加點成語的使用都正確的一項是
①“有霧霾罵市長”是地方民眾的公共訴求，治理霧霾應(yīng)該大而化之，強調(diào)每個人、每個單位、每個企業(yè)都能盡一份力。
②人民幣匯率風(fēng)險、國內(nèi)股債市場缺乏趨勢性機(jī)會、美元升值，投資者希望資產(chǎn)配置全球化，工銀瑞信全球美元債券應(yīng)運而生。
③從假手機(jī)、假移動電源、假移動硬盤到假歐元硬幣，淘寶上的假貨可謂應(yīng)有盡有，也難怪大家都稱之為“萬能的淘寶”。
④人的善行要是這么自然而然，那就真是從善如流了，但在道德學(xué)步的階段，搞點“吾日三省吾身”，還是極為必要的。
⑤50余位國家元首、政府首腦和國際組織主要負(fù)責(zé)人，數(shù)以千計的全球商業(yè)精英紛至沓來，出席了世界經(jīng)濟(jì)論壇2017年年會。
⑥陳老先生長期致力于國內(nèi)民俗學(xué)研究，如今他已80歲高齡，還親臨一線調(diào)查研究，苦心孤詣，這種精神令人感佩。
A.①②④ B.②⑤⑥ C.③④⑤ D.①④⑥
5.下列句子沒有語病的一句是
A.如今，無論元宵佳節(jié)還是情人節(jié)，當(dāng)熱戀男女已經(jīng)熟練掌握了互贈鮮花與巧克力，不知還會否有人送給對方一首真摯動人的情詩?
B.同樣是講述歷經(jīng)磨難而成功的學(xué)霸故事，《愛樂之城》不像《爆裂鼓手》那樣，看上去溫情其實慘烈，成為本屆奧斯卡的最大贏家。
C.廣大黨員干部以傳承紅色基因為己任，和貧困群眾一起擼起袖子加油干，帶領(lǐng)大家從骨子里挖掉了“窮根”，讓井岡山率先脫貧。
D.解決民生難點、聚焦發(fā)展重點，一年一度的兩會時間成為推動社會發(fā)展的“高光時刻”，吸引著來自各行各業(yè)的關(guān)注，牽動著億萬百姓的心弦。
二、(每小題3分，共9分)
閱讀下面的文字，完成6～8題。
詩產(chǎn)生于西周的禮樂政治活動而非原始宗教儀式，是政壇言說的產(chǎn)物，與歌并不同源，但卻有著歌的一些元慧敏辯素。不過，它們的聯(lián)系不在文字形式而在音樂。在西周，詩的言說主體的身份為朝廷官員，言說對象為君臣，言說內(nèi)容自然也不能脫離政治，故“詩”一開始就承擔(dān)著政治言說的特殊功能?！秶Z·周語上》載厲王時的邵公說：“天子聽政，使公卿至于列士獻(xiàn)詩……而后王斟酌焉，是以事行而不悖。”可見詩在西周時期的功能是補察時政。周代的禮樂政治重要的一點，就是通過禮樂教化向臣民灌輸禮樂倫理道德觀念，所以周代設(shè)有專門的機(jī)構(gòu)來負(fù)責(zé)這一工作?！抖Y記·孔子閑居》載孔子說：“詩之所至，禮亦至焉，禮之所至，樂亦至焉?！笨梢?，在周代，戰(zhàn)國以前的人將詩看做是禮樂的一部分，詩所承載的是禮樂道德的價值取向。
歌則不同。早期的歌的本質(zhì)是音樂，適合抒情而不適合言事。歌是一種大眾表達(dá)情感意愿的形式，而非專門用來表達(dá)和傳播禮樂倫理道德，不可能用來教化百姓。因而，原有的歌在內(nèi)容和形式上都顯然已不能滿足教化需要。于是，有了“詩”這一專門用于朝廷政治文體的產(chǎn)生和“歌”向“詩”的轉(zhuǎn)變。
這一轉(zhuǎn)變，在“歌”之外確立了一種新的韻文形態(tài)，即詩的形態(tài)。這一形態(tài)與歌不同：一是它的本質(zhì)不再是音樂而是“文學(xué)”。二是詩一產(chǎn)生就被賦予了政治君臣關(guān)系政治言說的性質(zhì)。這一性質(zhì)，除決定“詩”最初的作者主要應(yīng)是朝廷的官員外，還確立了“詩”作為國家政治意識形態(tài)的性。因而，詩的言說主體的身份是朝廷官員而非普通百姓，言說的內(nèi)容為政治而非個體的情感。三是詩多非即時即事的言說，多先為文字創(chuàng)作。且由于政治演說形式具有一定的規(guī)定性，故詩句式齊整，口語成分和雜言較少，如《大雅》《小雅》。
由于原始宗教祭祀少不了樂，音樂在原始宗教中具有神圣性，又能起著愉悅作用，所以，適應(yīng)著禮樂政治而產(chǎn)生的“詩”，很自然地繼承了宗教禮樂儀式之歌“音樂+語言”這一形式。將詩與音樂結(jié)合，有助于提高詩的地位。另外，當(dāng)時的書寫不發(fā)達(dá)，借助音樂可以使詩便于傳播，更廣泛地發(fā)揮教化作用。詩與音樂融為一體，更有利于承擔(dān)禮樂政治的職能。
不過，即使是使用文字與音樂結(jié)合這一形式，詩也與歌不一樣。歌的語言和音樂的融合是原生態(tài)的存在。歌產(chǎn)生時，音樂與語言是相伴相隨的，沒有音樂不能謂之歌。詩則是先有文字，后來配樂，用于儀式的演唱。由于詩納入了周代“樂”的，音樂和詩的對接才被固定下來，但配詩之樂是后來附加的。
(選自趙輝《歌與詩的起源及原始功能異同》，有刪改)
6.下列有關(guān)先秦“詩”與“歌”的比較，符合原文意思的一項是
A.詩是政壇言說的產(chǎn)物并為西周的禮樂政治服務(wù)，與起源于原始宗教儀式的的歌不同源。
B.詩與歌雖然在原始功能上不同，但詩卻有歌的一些元素，它們的聯(lián)系方式只在音樂。
C.“歌”向“詩”的轉(zhuǎn)變，是因為原有的歌在形式上不能滿足通過禮樂教化臣民的需要。
D.詩是先有文字，后來配樂用于儀式的演唱，而歌產(chǎn)生時是先有音樂，后來才有語言的。
7.下列理解和分析，不符合原文意思的一項是
A.詩在西周言說主體的身份是朝廷官員，所以詩就具有了政壇君臣關(guān)系政治言說的性質(zhì)。
B.從周代到戰(zhàn)國以前，人們把詩看作是禮樂的一部分，因為它所承載的是禮樂道德的價值取向。
C.早期的歌適合于抒發(fā)個體的情感，借助音樂可以使歌便于傳播，更廣泛地發(fā)揮教化的作用。
D.“詩”在繼承了宗教禮樂儀式之歌“音樂+語言”這一形式后，詩與音樂就開始結(jié)合起來。
8.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是
A.詩在當(dāng)時社會承擔(dān)著政治言說的兩方面功能，一是可以補察時政，二是向臣民灌輸禮樂倫理道德觀念。
B.第一段中引用《國語》和《禮記》，論證了“詩”的產(chǎn)生與當(dāng)時統(tǒng)治階級的禮樂政治活動的緊密聯(lián)系。
C.通過與“歌”的大量比較分析，本文重點論述了“詩”的起源、作用和所承擔(dān)的更多的社會功能。
D.本文作者認(rèn)為，隨著社會的發(fā)展，“歌”無法滿足統(tǒng)治者教化百姓的需要，因而才產(chǎn)生了“詩”這種形式。
三、(每小越3分。共12分)
閱讀下面的文言文，完成9～12題。
貞現(xiàn)初，太宗謂蕭瑀曰：“朕少好弓矢，自謂能盡其妙。近得良弓十?dāng)?shù)，以示弓工。乃曰：‘皆非良材也?！迒柶涔?，工曰：‘木心不正，則脈理多斜，弓雖剛勁而遣箭不直，非良弓也。’朕始悟焉。朕以弧矢定四方，用弓矢多矣，而猶不得其理;況朕有天下之日淺，得為理之意，固未及于弓;弓猶失之，而況于理乎?”自是詔京官五品以上更宿中書內(nèi)省每召見皆賜坐與語詢訪外事務(wù)知百姓利害政教得失焉。
貞觀三年，太宗謂侍臣曰：“中書、門下，機(jī)要之司，擢才而居，委任實重。比來惟覺阿旨順情，唯唯茍過，遂無一言諫諍者，豈是道理?若惟署詔敕、行文書而已，人誰不堪?何煩簡擇，以相委付?自今詔敕疑有不穩(wěn)便，須執(zhí)言，無得妄有畏懼，知而寢默?！?/p>
貞觀五年，太宗謂侍臣曰：“治國與養(yǎng)病無異也。病人覺愈，彌須將護(hù)，若有觸犯，必至殞命。治國亦然，天下稍安，尤須兢慎，若便驕逸，必至喪敗。今天下安危，系之于朕，故日慎一日，雖休勿休。然耳目股肱寄于卿輩，既義均一體，宜協(xié)力同心，事有不安，可極言無隱。倘君臣相疑，不能備盡肝膈，實為治國之大害也?！?/p>
貞觀六年，太宗謂侍臣曰：“看古之帝王，有興有衰，猶朝之有暮，皆為蔽其耳目，不知時政得失。忠正者不言，邪諂者日進(jìn)，既不見過，所以至于滅亡。朕既在九重，不能盡見天下事，故布之卿等，以為朕之耳目。莫以天下無事，四海安寧，便不存意。《書》云：‘可愛非君?可畏非民?’天子者，有道則人推而為主，無道則人棄而不用，誠可畏也?！蔽赫鲗υ唬骸白怨攀?，皆為居安忘危，處治忘亂，所以不能長久。今陛下富有天下，內(nèi)外清晏，能留心治道，常臨深履薄，國家歷數(shù)，自然靈長。臣又聞古語云：‘君，舟也;人，水也。水能載舟，亦能覆舟。’陛下以為可畏，誠如圣旨?！?/p>
貞現(xiàn)十九年，太宗謂侍臣曰：“朕觀古來帝王，驕矜而取敗者，不可勝數(shù)。朕恐懷驕矜，恒自押折，日旰而食，坐以待晨。每思臣下有讜言直諫，可以施于政教者，當(dāng)拭目以師友待之。如此，庶幾于時康道秦爾?！?/p>
(唐·吳兢《貞觀政要·卷一·政體第二》)
9.對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是
A.弓雖剛勁而遣箭不直 遣：發(fā)射
B.病人覺愈，彌須將護(hù) 將：保養(yǎng)
C.既不見過，所以至于滅亡 過：錯誤
D.皆為居安忘危，處治忘亂 治：治理
10.下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是
A.①今天下安危，系之于朕 ②臣之壯也，猶不如人
B.①皆為蔽其耳目 ②輿薪之不見，為不用明焉
C.①莫以天下無事 ②不賂者以賂者喪
D.①驕矜而取敗者，不可勝數(shù) ②君子博學(xué)而日參省乎己
11.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是
A.自是詔京官五品以上/更宿中書內(nèi)省/每召見/皆賜坐與語/詢訪外事/務(wù)知百姓利害政教得失焉
B.自是詔京官/五品以上更宿中書內(nèi)省/每召見/皆賜坐與語/詢訪外事務(wù)/知百姓利害政教得失焉
C.自是詔京官五品以上/更宿中書/內(nèi)省每召見/皆賜坐/與語詢訪外事務(wù)/知百姓利害政教得失焉
D.自是詔京官/五品以上更宿中書/內(nèi)省每召見/皆賜坐/與語詢訪外事/務(wù)知百姓利害政教得失焉
12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的理解與分析，表述不正確的一項是
A.太宗以自以為得“良弓”實際都不是“良材”設(shè)喻，由此領(lǐng)悟到自己雖然取得了天下，卻并不全都明白天下事務(wù)。
B.太宗對機(jī)要部門逢迎茍且的現(xiàn)狀很不滿，要求臣下大膽指出朝廷政令中的疏漏，但不能在私下里妄議朝政。
C.太宗認(rèn)為治理國家務(wù)必小心謹(jǐn)慎，尤其天下剛剛安定如大病初愈，一不小心必然敗亡。 故而即使有條件休養(yǎng)他也不去享受。
D.太宗總結(jié)歷代興替教訓(xùn)，深知君主閉塞視聽則必將因無道而遭百姓拋棄，他居安思危的做法得到了魏征的肯定。
第Ⅱ卷(114分)
四、(24分)
13.把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)
(1)若惟署詔敕、行文書而已，人誰不堪?何煩簡擇，以相委付?(5分)
(2)每思臣下有讜言直諫，可以施于政教者，當(dāng)拭目以師友待之。(5分)
14.閱讀下面的宋詞，回答問題。(8分)
水調(diào)歌頭
湯朝美司諫①見和，用韻為謝
辛棄疾
白日射金闕，虎豹九關(guān)開②。見君諫疏頻上，談笑挽天回。千古忠肝義膽，萬里蠻煙瘴雨，往事莫驚猜。政恐不免耳③，消息日邊④來。
笑吾廬，門掩草，徑封苔。未應(yīng)兩手無用，要把蟹螯杯。說劍論詩余事，醉舞狂歌欲倒，老子頗堪哀。白發(fā)寧有種?一一醒時栽!
注：①當(dāng)時，南宋孝宗皇帝銳意遠(yuǎn)略，湯朝美議論英發(fā)，上心傾向之，稱其“以身許國，志若金石”。淳熙二年八月湯朝美使金有辱使命，被貶新州，嘗盡“蠻煙瘴雨”滋味。寫此詞時，湯朝美自廣東親州貶所量移江西信州(今上饒)，二人相見，心有戚戚。辛棄疾時年42歲，賦閑江西。② “金闋”、“九關(guān)”均喻指宮廷。③用東晉謝安典故，意指將復(fù)出做官。④“日邊”喻帝王左右。
(1)請對“笑吾廬，門掩草，徑封苔”一句中的“笑”進(jìn)行賞析。(4分)
(2)“白發(fā)寧有種?一一醒時栽!”將作者的悲哀刻畫得淋漓盡致，請作簡要分析。(4分)
15.補寫出下列句子中的空缺部分。(6分)
(1)孟子在《寡人之于國也》中強調(diào)要興辦教育，把孝悌的道理講給百姓的句子是“______________，____________”。
(2)陶淵明在《飲酒》中寫自己身處鬧市卻不感到喧鬧的原因的詩句“______________，____________”。
(3)李白在《蜀道難》中通過描寫行人手摸星辰、仰天嘆息來襯托蜀道高險的句子是“______________，____________”。
五、(12分)
16.在下面一段文字橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過25個字。(4分)
① 。有專家2015年調(diào)查推算，我國年產(chǎn)抗生素原料大約為21萬噸，18萬噸為自用，其中48%用于治療人類疾病，52%用于畜牧養(yǎng)殖業(yè);我國抗生素人均年使用量為138克，是美國的10倍。畜牧養(yǎng)殖業(yè)年消耗抗生素9.7萬噸，是美國的9至10倍，是歐盟的25倍。 ② 。目前我國的醫(yī)院普遍實行“以藥養(yǎng)醫(yī)”的盈利模式，醫(yī)生對病人的風(fēng)險采取回避意識，病人不愿意依靠自身抵抗力對抗一些“自限性”疾病等現(xiàn)實問題，都會造成抗生素濫用;畜牧養(yǎng)殖業(yè)使用抗生素是為了預(yù)防和治療動物疾病、縮短動物生長周期。
17.漢字是民族文化的化石，是歷史的載體。某雜志要舉辦一次“100個最具中華文化意義的漢字”評選，你認(rèn)為哪一個漢字可以入選。請仿照下面例句，另選一個你心中“最中國”的漢字寫一段話。不要求句式和結(jié)構(gòu)完全一致。(4分)
茶——人在草木之間，茶是將人與自然融為一體的圣物，令人身心柔軟、寧靜和從容。蘇軾說“休對故人思故國，且將新火試新茶”，表達(dá)了詞人豁達(dá)超脫的襟懷。
18.請把下面這則消息壓縮成一句話新聞。(20字以內(nèi))(4分)
濟(jì)南日報2月13日訊(記者趙曉林)記者從山東省文物局獲悉，山東目前的全國重點 文物保護(hù)單位為196處，省級文物保護(hù)單位為1711處，總數(shù)位居全國首位。
據(jù)悉，“十二五”期間，山東省厘清了全省文物資源狀況，核定公布第三次全國文物普查結(jié)果，全省共登記不可移動文物5萬余處，新發(fā)現(xiàn)的文物點占總數(shù)的63%。全國重點文物保護(hù)單位由101處增加到196處，省級文物保護(hù)單位由606處增加到1711處，總數(shù)位居全國首位。開展文物勘探、考古發(fā)掘600余項，3個考古項目榮獲“全國十大考古新發(fā)現(xiàn)”，發(fā)掘了大批遺址，出土了大量重要文物。
另外，到2020年山東省博物館總數(shù)達(dá)到600家，達(dá)到每15萬人擁有一座博物館。
六、(18分)
閱讀下面的文章，完成19～22題。
寫 字
畢飛宇
當(dāng)父親的做決定往往是心血來潮的，這是父性的特征之一。一清早父親把我叫到他的面前，用下巴命令我坐下來。父親說：“從今天起，你開始學(xué)寫字?！边@個決定讓我吃驚。
我才七歲，離“上學(xué)”這種嚴(yán)肅正確的活法還有一段日子。更關(guān)鍵的是，現(xiàn)在剛剛是暑假，父親的決定在這個時刻顯得空前殘酷。他是學(xué)校里僅有的兩個教師之一，而另一位教師恰恰就是我的母親。我坐在小凳子上，拿眼睛找我的母親。母親不看我，只給我一塊背。我知道她和父親已經(jīng)商量好了，有了默契，就像宰豬的兩個屠夫，一個拿刀，一個端盆。過去母親可不是這樣的。過去父親一對我瞪眼，我就把臉側(cè)到母親那邊去，而母親一定會用兩眼斜視我的父親。①那樣的目光就像電影上的無聲手槍，靜悄悄地就把事情全辦掉了。
父親是教識字的老師，母親教的是識數(shù)。識字和識數(shù)構(gòu)成了這所鄉(xiāng)村小學(xué)的全部內(nèi)容與終極目標(biāo)。可關(guān)鍵是我才七歲，而剛剛又放了暑假。這段日子里我忙于觀察我的南瓜，是我親手種的。我用我的小便哺育了它。即使在很遠(yuǎn)的地方我也會把小便保留在體內(nèi)，到家之后幸福地奉獻(xiàn)給我的南瓜?？墒俏业哪瞎祥L得很慢，就像我的個子，一連四五天都不見起色。成長實在是一種煩惱。
現(xiàn)在，一切都停下來了。成長現(xiàn)在放在了寫字之外，成了副業(yè)。
學(xué)?？偸怯幸粔K操場的，而這塊操場在暑期里頭就是我家的天井了。操場不算大，但是相對于天井來說它又顯得遼闊了。因為寫字，我整天被關(guān)在這個天井里頭。我望著操場上的太陽光，它們銳利而又兇猛，泥土被曬得又白又亮。寫字的日子里我被漢字與大太陽弄得很郁悶，在父親午睡的時候我望著太陽光，能做的事情只有嘆息和流汗。我的暑期分外寂寞。
這樣的時刻陪伴我的是我的南瓜。鄉(xiāng)村故事和鄉(xiāng)村傳說大部分纏繞在南瓜身上，被遺忘的南瓜往往會成精，而另一種說法更迷人，當(dāng)狐貍在遭受追捕時它們會撲向南瓜藤，在千鈞一發(fā)之際狐貍會十分奇妙地結(jié)到瓜藤上，變成瓜。這樣的事情我都沒有見過，但是，我向往南瓜身上的鬼狐氣息，基于這種心情，我主動向父親詢問了“南瓜”、“瓜藤”這一組漢字的寫法。但是父親拒絕了“狐貍”這兩個字。由于沒有“狐貍”這兩個漢字做約束，狐貍的樣子在我的想象里頭越發(fā)活蹦亂跳了，水一樣的不能成形。
我的功課完成得相當(dāng)順暢，在專制下面我才華橫溢，會寫的字越來越多。我甚至主動要求寫字，以積極巴結(jié)的心情去迎合奉承專制。我在下課的時候十分討好地說：“再寫幾個吧。”父親便拉下臉來，說：“按我說的做。我說什么，你做什么，說多少，做多少?！雹趯Ｖ撇活I(lǐng)巴結(jié)的情，只有服從。這是專制的凌厲處，也是巴結(jié)的無用處。然而，我寫字的癮是吊上來了。在父親給我放風(fēng)的時候，我拿起一把鋒利的小尖刀走上了操場。操場上熱浪滾滾。我蹲在操場上，開始了書寫。一上來我就不由自主地寫下了這樣的一行：
我是爸爸。
接下來就是批判。我用“壞”、“狗屁”等詞匯向我的敵人進(jìn)行了瘋狂攻擊?！按虻剐倝某怨菲ā?。我一定要用粉筆把這句狗屁不通的話寫到他家的土基墻上去。我的字越寫越大，越寫越放肆。我甚至用跑步這種方式來完成我的筆畫了。整個夏季空無一人，我站在空曠的操場上，一地的漢字淹沒了我。那些字大小不一，丑陋不堪，伴隨了土地的傷痕和新翻的泥土，但是我痛快。我望著滿地的瘋話，它們難于解讀，除了天空和我，誰都辨不清楚。我的心中充盈了夏日里的成就感，充盈了夏日黃昏里痛苦的喜悅。我是爸爸。
夜里下了場雷暴雨。我聽到了，睡得很涼快。
這個上午令我最為愉快的是操場。一夜的暴雨把操場洗刷得又平整又熨帖，干干凈凈，發(fā)出寧和的光。所有的字都讓雨水沖走了。我守望著操場，舍不得從上面走。我在等太陽。太陽一出來操場就會曬硬的，到那時，平展熨帖的操場沒有負(fù)擔(dān)，可畫最新最美的圖畫，可寫最新最美的文字。
我決定在這一天從父親那里把“狐貍”兩個字學(xué)過來，把我知道的狐貍的故事都寫下來，寫滿整個操場?！?/p>
但是父親沒有告訴我“狐貍”的寫法，而操場也面目全非了。
操場的毀壞關(guān)系到一個人，王國強。一夜的雷暴雨沖壞了他們家的豬圈。為了修理豬舍，王國強，這個狗屁東西，居然把他家的老母豬和十六只小豬崽趕到學(xué)校的操場上來了。我的光滑平整的操場表面被一群豬弄得滿目瘡痍。我自己都舍不得下腳，居然讓豬糟蹋了，我對這群豬怒目而視，可它們不理我。我回到家，對母親大聲說：“你看，操場全弄破了!”
夏日里的陽光說刺眼就刺眼了。太陽照在操場上，那些丑陋的、紛亂的豬爪印全讓太陽烤硬了，成了泥土表面的浮雕。這些豬爪印像用烙鐵烙在了我的心坎上，讓我感受到疼痛與折皺，成為一種疤，撫不平了。
(節(jié)選自《寫字》，有刪改)
19.中的“我”第一次用小刀在操場上寫的一句話是“我是爸爸”，請問這反映了“我”怎樣的內(nèi)心想法?(4分)
20.閱讀文中畫線部分，完成下面題目。(4分)
(1)分析畫線①處的表現(xiàn)手法與表達(dá)效果。(2分)
(2)解釋畫線②處的含意。(2分)
21.文中“我”的形象非常突出，特點鮮明。結(jié)合全文，請簡要概括“我”這一形象的特點。(4分)
22.文中學(xué)校的操場是“我”的主要活動空間。在學(xué)寫字的過程中，“我”對操場的感受有一個變化過程，從中也反映出“我”的心理變化和成長歷程。請寫出這一過程，并對這一過程做簡要分析。(6分)
七、(60分)
23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。
南京某小學(xué)三年級學(xué)生昊昊異常調(diào)皮：把同學(xué)打得頭破血流;上課的時候，還把同學(xué)的書撕掉;課堂上隨意的吵鬧、跳繩、跳舞……告到家長那里，其父掐住昊昊的脖子，把他掐得快斷了氣，大家只得作罷。三年了，40多名孩子家長實在忍無可忍，于是聯(lián)名要求校方勸退昊昊，被校長堅決拒絕并讓教師、家長全天候陪同昊昊完成在校學(xué)習(xí)。
對這一“熊孩子”事件，你怎么看?請結(jié)合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不得套作，不得抄襲。
1. 閱讀下面的文言文,完成遲臘廳下題
小題：（3分） D小題： （3分） B小題： （9分）（1）、（4分）宋元的名畫，比不上那西湖風(fēng)景畫和佛畫的暢銷風(fēng)行。
（意思對、語句通順2分，“勝”“其”譯對各1分） （2）(5分)辛巳年夏天，我在西湖，只見城里餓死的尸體被運出，抬的抬。拉的拉，接連不斷。
（意思對、語句通順2分，“但”“餓殍”“屬”譯對各1分） 小題：（3分） D（應(yīng)為“絕對”）小題： （3分） B、（“崇尚村野淳樸生活的情趣”有誤）小題：見譯文參考譯文西湖的香市，從二月十五花朝節(jié)開始，到五月初五端午節(jié)終止。在這一段日子里，山東到 普陀進(jìn)香的人每天都有，嘉興府、湖州府到天竺寺進(jìn)香的人每天都有，從各地來的人到了就和 西湖邊白》人在這里做買賣，所以叫“香市”。
各地到這里來進(jìn)香的人在上、中、下三個天竺寺做買賣，在岳王墳做買賣，在湖心亭做買賣，在陸宣公祠做買賣，可說是無處不做買賣，但是在昭慶寺最為集中。昭慶寺兩側(cè)長廊里，所以沒有一天不開市的，三代八朝的古董，邊遠(yuǎn)地區(qū)的珍寶，都齊集在這里。
這時春暖花開，桃柳明媚，鼓樂悠揚，岸旁沒有停留的船?？偷隂]有停留的客。
酒館沒有留下的酒。袁宏道所說的“山色如娥眉，花容若紅顏。
水波似綾緞，和風(fēng)賽佳釀”，已經(jīng)描繪出了西湖三月的風(fēng)光。而這時因有各地香客來西湖。
又是一番光景。才子佳人的文雅優(yōu)美，比不上那村姑農(nóng)女的喬妝打扮；幽蘭的清香，比不上那蘇合香芫荽菜的濃香；琴笛絲竹的樂聲，比不上那擂鼓吹笙的通宵合奏；奇形怪狀的古玩，比不上那泥人竹馬的行情走俏；宋元的名畫，比不上那西湖風(fēng)景畫和佛畫的暢銷風(fēng)行。
人們來來往往，追趕奔忙，拉不開，牽不住。幾百幾十萬男男女女、老老少少，每天簇?fù)碓谒碌那昂笞笥?，總共持續(xù)四個月才散市。
恐怕在長江以 東，絕對沒有第二處。崇禎庚辰年二月。
昭慶寺遭火災(zāi)。這一年到辛巳年、壬午年，接連發(fā)生饑荒，百姓過半餓 死。
壬午年盜賊橫行山東，北方香客南來之路斷絕，沒有到達(dá)的，香市就廢止了。辛巳年夏天，我在西湖，只見城里餓死的尸體被運出，抬的抬，拉的拉，接連不斷。
那時作杭州太守的是劉夢謙，汴梁人，各鄉(xiāng)打秋風(fēng)分肥的大多住在西湖邊，成天包攬訴訟，把訴訟所得賄送給劉太 守。有位好開玩笑的文人改了古詩來譏諷他，詩句是：“山不像青山樓不像樓，西湖的歌舞一 時罷休了。
暖風(fēng)吹得發(fā)臭，要把杭州全送給劉汴州。”這可以說是西湖民生的真實寫照。
2. 與霧同行現(xiàn)代文閱讀答案
19.下列對文章的理解和分析，不正確兩項是（ ）（ ）（4分）A.文章開局羨頭點題，寫出霧的特點，用問句吸引讀者注意，統(tǒng)領(lǐng)下文.B.第③段作者用比喻的手法，多角度描繪了霧的神奇與美麗.第④段又運用了比喻和擬人的手法寫出霧的輕柔、靈動、變化的狀態(tài)，表現(xiàn)出這位女作者高超的文學(xué)功底.C.第③段“假若你是一條魚”，作者運用比喻手法，讓人從魚的角度看千島湖水與新安碼隱江水的相融，探尋白沙奇霧的起因.D.第④段“而此刻與霧媲美的還有天上的星星，它們離地面是那樣的近”，作者寫星星是為了寫這是一個晴朗的日子.E.作者在第⑤段寫到，我在在江邊伴著霧走著，很親近的樣子.這一段作者運用擬人手法賦予霧人的性格和感情.20.第④段“青山翠林、竹籬農(nóng)舍在濃霧中時隱時現(xiàn)”，為什么“人不知不覺就像飛到了天上”？（3分）21.第⑤段寫盧梭的書、峨眉山的佛光、普陀山的海市蜃樓、UFO等類似的憾事，其中最類似的是哪兩個，為什么？作者寫這些憾事的用意是什么？（4分）22.請具體分析“霧來世間一趟留下美好”一句的含義.（4分） 19.C D20.霧遮住了大地上的一切，天地間只剩下霧與天，以此來表現(xiàn)人產(chǎn)生錯覺，間接地表現(xiàn)霧的飄渺、迷蒙、濃重.21.丟盧梭的書與未注意UFO，都是無意間錯過了神奇的事物.（峨眉山佛光、普陀山海市蜃樓，有意追尋神奇事物而不得.答出一對即可）作者意在襯托霧有善的品性、高的境界，與我的感激之情.22.①幫助人擺脫欲望煩惱（忘記世俗一切）②從不嫌棄別人，對每個人都有格外的善意（有善的③無意中給人帶來美的享受，是一種更高的境界之美.。
3.
原文：蜀之鄙有二僧，其一貧，其一富.貧者語于富者曰：“吾欲之南海，何如？”富者曰：“子何恃而往？”曰：“吾一瓶一缽足矣.”富者曰：“吾數(shù)年來欲買舟而下，猶未能也.子何持而往！”越明年，貧者自南海還，以告富者.富者有慚色.西蜀之去南海，不知幾千里也，僧富者不能至而貧者至蔫.人之立志，顧不如蜀鄙之僧哉？注釋：蜀：現(xiàn)在四川省.鄙：邊境、偏僻的地方.語于：對……說.吾：我.之：往，去.南海：指浙江省的普陀山（我國的佛教圣地之一）.子：您，古代對人的敬稱.瓶、缽：和尚盛飲食的用具.買舟：雇船.越明年：到了第二年.猶未船：尚且還不能夠（實現(xiàn)）.慚色：慚愧的神色.何：什么 恃：憑著答案要點：句子：蜀之鄙有二僧：其一貧，其一富.解詞：蜀：現(xiàn)在四川省.鄙：邊境，偏僻的地方.句意：四川邊遠(yuǎn)地方有兩個和尚：一個貧窮，一個富有.句子：貧者語于富者曰：“吾欲之南海，何如？”富者曰：“子何恃而往？”曰：“吾一瓶一缽足矣.”解詞：語于：對……說.吾：我.子：您，古代對人的敬稱.之：往、去.南海：指浙江省的普陀山（我國的佛教圣地之一.）瓶、缽：和尚盛飲食的用具.何：什么.恃：憑著.句意：窮和尚對富和尚說：“我想到南海去，你看怎么樣？”富和尚問：“你憑什么去 ”窮和尚回答說：“我只要一個水瓶、一個飯缽就足夠了.”句子：富者曰：“吾數(shù)年來欲買舟而下，猶未能也；子何恃而往！”解詞：買舟：雇船.數(shù)年：多年.猶未能：尚且還不能夠（實現(xiàn)）.句意：富和尚說：“我多年以來，總想雇船往下游去，還不能夠?qū)崿F(xiàn)；你憑什么去呢！”句子：越明年，貧者自南海還，以告富者.富者有慚色.解詞：越明年：到了第二年.句意：到了第二年，那個窮和尚從南?；貋?，把到過南海這件事講給那個富和尚聽，這時，那個富和尚感到很慚愧.譯文：四川邊遠(yuǎn)地方有兩個和尚：一個貧窮，一個富有.窮和尚對富和尚說：“我想到南海去，你看怎么樣？”富和尚問：“你憑著什么去呢？”窮和尚回答說：“我只要一個水瓶一個飯缽就足夠了.”富和尚說：“我多年以來，總想雇船往下游去，還不能夠?qū)崿F(xiàn)；你憑什么去呢！”到了第二年，那個窮和尚從南?；貋?，把到過南海這件事講給那個富和尚聽.這時，那個富和尚感到很慚愧.。
4. 有誰能告訴我上海市2017中考普陀區(qū)和奉賢區(qū)語文一模課內(nèi)文言文考了
默寫部分：
1、回看射雕處，（）。
2、（），一點飛鴻影下。
3、關(guān)河夢斷何處，（）。
4、（），出則無敵國外患者，國恒亡。
5、沙鷗翔集，（）。
詩歌部分：
考查了水仙子詠江南，具體考題內(nèi)容請看尾句。
課內(nèi)文言文部分：
考查了醉翁亭記
考題：
1、文中“醉翁”即“唐宋八大家”之一的（）
2、用現(xiàn)代漢語翻譯下面句子。
有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。
3、從“（）”一句可見作者不勝酒力，但其將“（）”寄托于酒中，表明其“樂”中帶有淡淡的憂思。
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