目錄10歲～12歲語文手抄報 語文手抄報名言名句 手抄報語文小報內(nèi)容 1～3年級一等獎手抄報 語文手抄報,簡單又漂亮
語文小報怎么寫
1、準(zhǔn)備好語文小報用紙，一般用A4紙，先用鉛筆畫好模板，一般是各個板塊的輪廓要畫出來。 注意留出主題位置，區(qū)分好畫畫和寫字的區(qū)
2、寫字區(qū)域： 名人小故事一個或讀書名言幾句，用鋼筆一一寫下來。
3、寫字區(qū)域： 推薦書目一個，用鋼筆寫下來。
4、古詩詞攔答賞析 （自己的感受加理解）
5、名人名言 （其中的感情及意思）
6、語文簡簡腔慧介 （語文的含義和用法及方法）
7、經(jīng)典文章（包括文言文和散文）
8、賞析文章 （對一篇或幾篇文章寫出自己的理解和分析）
9、猜謎語 （有問有答，開頭設(shè)懸念，最后揭開謎底）
10、關(guān)于語文的笑話 圓做（寫因為語文不好鬧出的笑話或借笑話說明語文的重要性和諷刺不學(xué)好語文知識的人）
11、課內(nèi)知識 （摘抄課本上的重要內(nèi)容和片落）
12、有趣的文字（拆字作對聯(lián)，利用一個字寫一小段議論）
語文小報內(nèi)容如下：
1、從中國上古到秦始皇統(tǒng)一中國（公元前221年）期間的文學(xué)，叫先秦文學(xué)。
2、神話產(chǎn)生在文字發(fā)明以前改仔。神話中充滿了豐富的想象，是中國浪漫主義文學(xué)的源頭。
3、在中國流傳最廣的神話是“女媧補天”、“后羿射日”、“精衛(wèi)填?！?、“嫦娥奔月”等。
4、《尚書》是中國最早的一部歷史文獻(xiàn)總集，相傳曾經(jīng)由孔子編選。
5、《詩經(jīng)》是中國最早的一部詩歌總集，收西周至春秋中期各地方民族及朝廟樂攜哪章共305首。
6、《楚辭》為西漢劉向所輯，收有屈原、宋玉寫的賦，因具楚地方聲，故稱《楚辭》，對核隱汪后代文學(xué)創(chuàng)作有深遠(yuǎn)影響。
7、屈原是中國偉大的愛國詩人，《離騷》是屈原的｀代表作品，是唯一的長篇抒情散文。
8、“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”是屈原《離騷》中的名句。
分幾個板塊
古詩詞賞析 （自己的感受加理解）
名人名言 （其中的感情及意思）
語文簡介 （語文的含義和用法及方法）
經(jīng)典文章（包括文言文和散文）
賞析文章 （對一篇或幾篇文章寫出自己的理解和分析）
猜謎語 （有問有答，開頭設(shè)懸念，最后揭開謎底）
關(guān)于語文的笑話 （寫因為語文不好鬧出的笑話或借笑話說明語文的重要性和諷刺不學(xué)好語文知識的人）課內(nèi)知識 （摘抄課本上的重要內(nèi)容和片落）
有趣的文字（拆字作對聯(lián)，利用一個字寫一小段議論）
語文小報內(nèi)容可以有：名言滲陸、古詩等。
語文小報內(nèi)容名言有：
1.鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤?！盾髯印駥W(xué)》
2.吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；吾嘗而望矣，不如登高之博見也?！盾髯印駥W(xué)》
3.書籍——通過心靈觀察世界的窗口。住宅里沒有書，猶如房間沒有窗戶?！栠d
4.無限相信書籍的力量，是我的教育信仰的真諦之一。——蘇霍姆林斯基
5.書是人類進(jìn)步的階梯，終生的伴侶，最誠摯的朋友?！郀柣?/p>
6.書籍是你的朋友，雖然沒有熱情，但是悄虛它非常忠實?！旯?/p>
語文小報內(nèi)容古詩有：
1、《活水亭觀書有感二首·其一》
宋·朱熹
半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。
問渠那得清如許？為有源頭活水來。
2、《冬夜讀書示子聿》
宋·陸游
古人學(xué)問無遺力，少壯工夫老始成。
紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。
3、《勸學(xué)詩》
唐·顏真卿
三更燈火五更雞，正是男兒讀書啟喊燃時。
黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲。
還可以寫一些偉人的光榮事跡。
例如:魯迅本名周樹人〔1881年9月25日~1936年10月19日〕，我國偉大的文學(xué)家、思想家、革命家
。1902年去日本留學(xué)，原在仙臺醫(yī)學(xué)院學(xué)醫(yī)，后從事文藝工作，企圖用以改變國民精神。他發(fā)
表大量的文章來喚醒一個泱泱大國中像橫尸走肉般的中國人，因此魯迅對我們的影響的非常巨
大的。
魯迅在“五四”時代所執(zhí)著的啟蒙意識、憂患意識在當(dāng)代作家的寫作中獲得
進(jìn)一步的深入和
發(fā)展。魯迅給當(dāng)代作家留下了更大的追尋與反思的空間。這就要求我們必須學(xué)會真誠地面對時
代和社會人生，提升自身言說與寫作的意義，在中
國這塊堅實而厚重的大地上，發(fā)出自己真
實的生命的內(nèi)在之音。
魯迅是現(xiàn)代中國最有創(chuàng)造性和獨立性的思想家和文學(xué)家，魯迅“思想“和“文學(xué)“都有
專名人的生命和思想的意識觀念和社旁簡會制度。人是社會的目的，而不是社會的，一切文化
和文明都是人所創(chuàng)造而有益于人的生存和發(fā)展的，如果背離這一點，多么高深的文明和高級的
社會形式都有不合理性，都值得懷疑和改造。西方社會的文藝復(fù)興、思想啟蒙和現(xiàn)代主義思想
給了魯迅以啟示，只不過它們是以反叛神權(quán)和宗教，建立世俗社會和人的思想為目標(biāo)。中國傳
統(tǒng)社會有一套以“官本位“和“禮“文化為中心建立起來的價值，人要么是“官“的奴隸
，要么是“禮“和“理“的物化對象，沒有獨立的人格和價值，所以，現(xiàn)代思想啟蒙就是以掙
脫傳統(tǒng)思想的束縛，爭得做人的地位和價值為目標(biāo)。魯迅是現(xiàn)代思想革命的先覺者和建設(shè)著，
他以“敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血“的反叛思維和戰(zhàn)斗精神建筑了現(xiàn)代思想文
化大廈，把“先行著“的悲劇性和荒誕性體驗提升到生命存在的價值高度，為中國現(xiàn)代思想和
文學(xué)貢獻(xiàn)了最寶貴的思想智慧和精神品格。
魯迅的文學(xué)是精神的“反叛“與生命“掙扎“的文學(xué)，是的意義，是獨特的精神和語言
存在。他是傳統(tǒng)文化和人性的勘探者，是現(xiàn)代思想的建筑師。他的思想與文學(xué)、思想家和文學(xué)
家的魯迅都是一體的，他創(chuàng)造了現(xiàn)代社會精神文化，并成為其重要的一環(huán)或結(jié)構(gòu)，奠定了他在
中國思想文化史上的地位和意義。在由傳統(tǒng)向現(xiàn)代思想和文學(xué)的轉(zhuǎn)變過程中，魯迅是一座界碑
，他的啟蒙思想和立意“深切”、格式“特別“的文學(xué)具有現(xiàn)代思想和文學(xué)的革命的原型的意
義。他關(guān)注人的思想的覺醒和社會、民族的解放，大膽實踐和推動中國文學(xué)的意義和文體形式
變革，吸收世界先進(jìn)文化，反思、批判中國歷史的“非人道“現(xiàn)象和傳統(tǒng)文化的惰性力量，提
倡思想的“立人“和“致人性于全“主張，認(rèn)為思想啟蒙和社會的變革“首在立人，人立而后
凡事舉“，人是社會的主體，是文化的根本，“尊個性而張精神“，“掊物質(zhì)而張靈敏，任個
性而排眾數(shù)“(《文化偏至論》)才是社會變革的當(dāng)務(wù)之急。“立人“即要實現(xiàn)人的意識覺醒
相精神的獨立，釋放人的生命能量，懷疑和反叛一切制約人的生命和思想的意識觀念和社會制
度。人是社會的目的，而不是社會襪搭的，一切文化和文明都是人所創(chuàng)造而有益于人的生存和
發(fā)展的，如果背離這一點，多么高深的文明和高級的社會形式都有不合理性，都值得懷疑和改
造。西方社會的文藝復(fù)興、思想啟蒙和現(xiàn)代主義思想給了魯迅以啟示，只不過它們是以反叛神
權(quán)和宗教，建立世俗社會和人的思想為目標(biāo)。中國傳統(tǒng)社會有一套以“官本位“和“禮“文化
為中心建立起來的價值，人要么是“官“的奴隸，要么是“禮“和“理“的物化對象，沒
有獨立的人格和價值，所以，現(xiàn)代思想啟蒙就是以掙脫傳統(tǒng)思想的束縛，爭得做人的地位和價
值為目標(biāo)。魯迅是現(xiàn)代思想革命的先覺者和建設(shè)著，他以“敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋
漓的鮮告啟拿血“的反叛思維和戰(zhàn)斗精神建筑了現(xiàn)代思想文化大廈，把“先行著“的悲劇性和荒誕性
體驗提升到生命存在的價值高度，為中國現(xiàn)代思想和文學(xué)貢獻(xiàn)了最寶貴的思想智慧和精神品格
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