英國(guó)歷史學(xué)家湯因比認(rèn)為？B 試題分析：結(jié)合所學(xué)知識(shí)進(jìn)行分析，A.儒家學(xué)說(shuō)始終占據(jù)統(tǒng)治地位、C.漢武帝確立了教育的基本內(nèi)容，這兩項(xiàng)不符合史實(shí)是錯(cuò)誤的；D.漢武帝是儒學(xué)教育的開(kāi)創(chuàng)者，儒家教育開(kāi)創(chuàng)者是孔子，而非漢武帝，故錯(cuò)誤。故此題應(yīng)選B項(xiàng)點(diǎn)評(píng)：漢武帝采取尊儒的措施。（1）全面肯定董仲舒的新儒學(xué)思想。那么，英國(guó)歷史學(xué)家湯因比認(rèn)為？一起來(lái)了解一下吧。
這位英國(guó)史學(xué)家叫湯因比，原話是：人類歷史上最有遠(yuǎn)見(jiàn)，對(duì)后世影響最大的兩位政治人物，一位是開(kāi)創(chuàng)羅馬帝國(guó)的凱薩，另一位便是創(chuàng)見(jiàn)大漢文明的劉邦。
但顯然此問(wèn)題沒(méi)有完，因?yàn)檫€有三個(gè)疑問(wèn)要破解。否則，根本你就搞不明白，他為何要這樣說(shuō)。
其一、劉邦是無(wú)賴嗎？
在劉邦建立漢朝之前，也就是說(shuō)，自夏朝開(kāi)始到秦朝雄霸天下為終，是一種什么傳承？答案很明確，用咱現(xiàn)代的話說(shuō)，都是貴族的游戲。一個(gè)王朝起來(lái)了，又一個(gè)王朝倒下，權(quán)力全部在貴族間傳承，這個(gè)沒(méi)人反對(duì)吧？
再看劉邦這哥們呢，慘嘍，泗水亭長(zhǎng)，說(shuō)他是村長(zhǎng)也對(duì)，鄉(xiāng)長(zhǎng)也可以，反正這是劉邦起事前的官職。若追究到劉邦的老爸，那就更慘了。跟你我一樣，都是大頭百姓一枚。結(jié)果，劉邦開(kāi)國(guó)大漢，一屁股坐在了一群“貴族”中間。敢問(wèn)，這算不算歷史無(wú)賴？當(dāng)然算了！
但這個(gè)無(wú)賴，出現(xiàn)的好不好？當(dāng)然好！給咱民族注入了一股子精神：王侯將相寧有種乎？陳勝的豪言，劉邦完成！所以，無(wú)劉邦，陳勝必會(huì)成笑話。但有了劉邦的成功，陳勝就是“陳勝王”。這就是歷史的殘酷，成王敗寇。
但歷史如車輪，卻有強(qiáng)大慣性，劉邦自然成了另類，遭到污名化！而“無(wú)賴”就是最好注解。
英國(guó)歷史學(xué)家湯因比認(rèn)為,在近六千年的人類歷史上,出現(xiàn)過(guò)二十六個(gè)文明形態(tài),但是只有中華文化是延續(xù)至今而且從未中斷過(guò)的文化。就世界范圍而論,中國(guó)古代文化是世界上最老的文化之一。在四大文明古國(guó)中,唯有中華文化表現(xiàn)出最頑強(qiáng)的生命延續(xù)力。
比較值得注意的是，中國(guó)文明的強(qiáng)大不是靠軍事擴(kuò)張建立起的來(lái)，而是中國(guó)在漫長(zhǎng)的歷史中創(chuàng)新發(fā)展國(guó)家治理模式和價(jià)值體系能夠形成非常強(qiáng)大的輻射效應(yīng)，逐步形成了中華文化圈，把中國(guó)周邊的中小國(guó)家緊緊地團(tuán)結(jié)在一起，彰顯了王道的力量，這一點(diǎn)在世界上是獨(dú)一無(wú)二的。
正因?yàn)槿绱?，中?guó)在歷史上多次面臨生死存亡，但都頑強(qiáng)地挺過(guò)來(lái)了，從漢末到隋朝的大分裂大動(dòng)蕩在融合，到宋末少數(shù)面數(shù)的崛起，再到鴉片戰(zhàn)后一百年的列強(qiáng)瓜分中國(guó)帶來(lái)的屈辱，中國(guó)文化雖然浩劫而歷久彌新，都源于其內(nèi)在的合理性和強(qiáng)大的生命力。美國(guó)雖然是政治理論最豐富的國(guó)家，但是美國(guó)的所謂普世價(jià)值矛盾重重，自我否定，目前正在經(jīng)歷生死考驗(yàn)。
毫無(wú)疑問(wèn)，湯因比的這個(gè)論斷，在他所想要闡述卻無(wú)法用語(yǔ)言清晰表達(dá)的歷史環(huán)境和整個(gè)唯物史觀的一個(gè)交點(diǎn)上，是非常正確的，他本人也不愧是被贊譽(yù)為近代最偉大的史學(xué)家。
這兩個(gè)人一個(gè)是劉邦，一個(gè)是愷撒。甚至人生軌跡都很相似。
劉邦的前半生就是個(gè)游俠，不務(wù)正業(yè)，老爹找的儒學(xué)老師他不屑一顧，也不和大哥一樣去勞作種地。盧綰給他籌錢最后去了魏國(guó)找信陵君，結(jié)果人家已經(jīng)郁郁而終了。十幾年間經(jīng)常跑到外黃那里找張耳去中原各地旅行。在老爹的張羅下，三十多了才有了一份亭長(zhǎng)的工作。壓著役夫去服役還誤了事，逃到芒碭山里面差點(diǎn)餓死。
妻子呂雉對(duì)他不離不棄，甚至入了獄，要不是蕭何和曹參向縣令求情早就完蛋了。呂雉每天偷偷跑到山里給他送吃的，才這么熬過(guò)來(lái)。
愷撒的人生比之貌似更傳奇一些。三十歲之前的人生就已經(jīng)活出了世間所有的辛酸。身為馬略派的家族一員，尤里烏斯家和馬略是利益一體的。蘇拉上臺(tái)之后，他們家受到了打壓排擠，而愷撒本人也不得不逃跑到國(guó)外給人家國(guó)王當(dāng)小白臉，跑到海島上獨(dú)自一人去求學(xué)。蘇拉讓他放棄他的妻子（秦納的女兒），愷撒深愛(ài)著妻子，為此不惜躲避追殺，甚至中途被海盜抓走，命懸一線?；氐搅_馬之后也是一事無(wú)成，當(dāng)過(guò)百夫長(zhǎng)也當(dāng)過(guò)律師。后來(lái)到了中年，愛(ài)著他的妻子死了，他本人也只是個(gè)西班牙地區(qū)的小文官職員，根本沒(méi)有任何名氣，還欠了無(wú)數(shù)筆債，一事無(wú)成，直到他去加迪斯港看了亞歷山大大帝的雕像之后才悲哀的感慨自己已經(jīng)三十多了還一事無(wú)成，而亞歷山大這個(gè)年紀(jì)時(shí)已經(jīng)完成了曠古絕倫的偉業(yè)然后病逝了。
不為模糊不清的未來(lái)?yè)?dān)憂，只清清楚楚的現(xiàn)在努力。因?yàn)槟贻p我們一無(wú)所有，也正是因?yàn)槟贻p我們將擁有一切。一家，二人，三餐，四季，這就是我想要的生活。
如果結(jié)果不如你所愿，那么就在塵埃落定前奮力一搏，你要相信，每一條走來(lái)的路上，都有它不得不那樣跋涉的理由。
在我國(guó)歷史兩千年專制王朝中，從平民出身，最后當(dāng)上皇帝的人不少，但真正達(dá)到大一統(tǒng)王朝的只有劉邦與朱元璋兩人。
或許是對(duì)手項(xiàng)羽過(guò)于高大上吧，使得最終勝利者劉邦獲得的掌聲始終不如項(xiàng)羽，尤其是劉邦不學(xué)無(wú)術(shù)的"無(wú)賴"形象，以及背負(fù)著"屠戮功臣"的罪名，都讓這位開(kāi)創(chuàng)四百年大漢帝國(guó)的高皇帝似乎就是如此的不完美。
然而一個(gè)不學(xué)無(wú)術(shù)的無(wú)賴真的能建立如此的不朽功業(yè)嗎？真實(shí)的劉邦其實(shí)跟你我的想象不一樣！
其實(shí)替劉邦建立無(wú)賴形象的不是旁人，正是劉邦自己。
漢高帝九年，未央宮落成，劉邦一方面為了慶祝自己"入厝"，同時(shí)又為父親劉太公賀壽，因此在未央宮前殿舉辦了酒宴，邀請(qǐng)了當(dāng)時(shí)長(zhǎng)安的眾多諸侯與功臣到場(chǎng)。
在席中，劉邦半炫耀，半開(kāi)玩笑地對(duì)父親說(shuō)："始大人常以臣無(wú)賴，不能治產(chǎn)業(yè)，不如仲力。今某之業(yè)所就孰與仲多？"意思就是：以前父親大人常說(shuō)我是個(gè)無(wú)賴，不能養(yǎng)家活口，比不上二哥。不知道如今我跟二哥，誰(shuí)的財(cái)產(chǎn)比較多呢？
以前父親大人常說(shuō)我是個(gè)無(wú)賴，不能養(yǎng)家活口，比不上二哥。不知道如今我跟二哥，誰(shuí)的財(cái)產(chǎn)比較多呢？
值得一提的是，劉邦的二哥劉仲(之后改名劉喜)才于兩年前，因?yàn)樾倥舷?，?dāng)時(shí)受封代王的劉仲棄國(guó)逃亡，劉邦一氣之下貶為郃陽(yáng)侯。
劉邦不知道他這句炫耀文，坐實(shí)了他兩千多年的"無(wú)賴"形象，甚至更"升華"成不學(xué)無(wú)術(shù)的流氓天子。
以上就是英國(guó)歷史學(xué)家湯因比認(rèn)為的全部?jī)?nèi)容，D 試題分析：中華文化的特點(diǎn)有兩個(gè)：博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在近6 000年的人類歷史上，出現(xiàn)過(guò)26個(gè)文明形態(tài)，但是只有中華文化是延續(xù)至今而且從未中斷過(guò)的文化，這段話說(shuō)明中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，ABC和材料沒(méi)有關(guān)系，正確答案是D。點(diǎn)評(píng)：設(shè)問(wèn)問(wèn)的是中華文化的特點(diǎn)，而中華文化的特點(diǎn)一是博大精深。
