美術(shù)學(xué)論文范文5000？美術(shù)教學(xué)論文范文一:新課程改革下的高中美術(shù)教學(xué)研究 摘要:隨著新課程改革的不斷深入,越來越多的教師意識到學(xué)生全面發(fā)展的重要性。只有注重培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力、創(chuàng)新精神、審美情趣和高尚情操,才能使學(xué)生更好地生活、那么，美術(shù)學(xué)論文范文5000？一起來了解一下吧。
學(xué)校通過美術(shù)鑒賞程的設(shè)置來潛移默化的培養(yǎng)和提升學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)，這門課程的設(shè)置對于提高學(xué)生的綜合素質(zhì)的重要性不言而喻。下文是我為大家整理的美術(shù)鑒賞論文范文的內(nèi)容，歡迎大家閱讀參考!
美術(shù)鑒賞論文范文篇1淺談美術(shù)鑒賞《大宮女》
《大宮女》這幅油畫創(chuàng)作于 1814 年，它的作者是法國畫家讓·奧古斯特·多米尼克·安格爾。安格爾創(chuàng)作的這一幅《大宮女》和其所創(chuàng)作的其他宮女題材的油畫有著明顯的不同，這一點從安格爾刻意將這幅作品命名為《大宮女》這點可以看出來?！洞髮m女》這一幅作品充滿著獨特的格調(diào)，安格爾在《大宮女》當(dāng)中的用色更體現(xiàn)出濃厚的異國風(fēng)韻，以及裝飾性的美學(xué)考量。這一點也促使安格爾的《大宮女》和古典主義的油畫美學(xué)之間產(chǎn)生一定的差別，無論是顏色，還有其腰身的比例，都和傳統(tǒng)的西方古典主義油畫藝術(shù)規(guī)則有所沖突，也正是如此，《大宮女》才能夠很好地將觀賞者震懾住，使觀賞者受到這種美學(xué)的吸引，從而構(gòu)建出獨特的美學(xué)空間。
安格爾創(chuàng)作的《大宮女》在當(dāng)時就已經(jīng)有很大的爭議，因為安格爾創(chuàng)作的《大宮女》之中，宮女的體型是如同平面幾何一般，并沒有充分和現(xiàn)實當(dāng)中的女性身材比例進行銜接，這一點和西方油畫一向來追求精益求精的寫實風(fēng)格之間就產(chǎn)生了一定的沖突。
美術(shù)教育是素質(zhì)教育的重要方面，特別在培養(yǎng)創(chuàng)造性思維方面具有其他學(xué)科不能替代的特殊優(yōu)勢，所以關(guān)心美術(shù)教育，為美術(shù)教育中的創(chuàng)新。下面是我給大家推薦的美術(shù)教育研究論文范文，希望大家喜歡!
美術(shù)教育研究論文范文篇一
《美術(shù)教育中的創(chuàng)造性研究》
【摘要】隨著我國教育改革的不斷深入，素質(zhì)教育全面推廣，這種理念為美術(shù)教育帶來了前所未有的機遇。主要闡述基礎(chǔ)美術(shù)教學(xué)中的創(chuàng)造性教育方法。本文主要闡述了有關(guān)美術(shù)教育中的創(chuàng)造性研究的一些列問題。
【關(guān)鍵詞】美術(shù)教育;創(chuàng)造性;研究
一、前言
隨著社會的進步，教育改革也在不斷向前推進，素質(zhì)教育也越來越受到人們的重視，尤其是美術(shù)教育，逐漸成為人們關(guān)注的焦點。美術(shù)教育是素質(zhì)教育的重要方面，特別在培養(yǎng)創(chuàng)造性思維方面具有其他學(xué)科不能替代的特殊優(yōu)勢，所以關(guān)心美術(shù)教育，為美術(shù)教育中的創(chuàng)新。
二、培養(yǎng)學(xué)生美術(shù)創(chuàng)造的興趣
在美術(shù)教學(xué)界，有一個廣為人知的故事。故事里讓中國學(xué)生和美國學(xué)生在同一堂美術(shù)課上畫一束鮮花，中國學(xué)生的畫法標(biāo)準(zhǔn)，花的種類和顏色與真花無異;而美國學(xué)生則拋棄了傳統(tǒng)鮮花的畫法，花的顏色雖然與實際不同，但極富想象力，而且極富美感。這則故事或許是虛構(gòu)的，但卻真實地反映了我國學(xué)生美術(shù)學(xué)習(xí)時的困境――缺乏創(chuàng)造力。
中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)是中華民族智慧的結(jié)晶，在現(xiàn)代設(shè)計中應(yīng)用傳統(tǒng)工藝美術(shù)，可以使現(xiàn)代設(shè)計作品既具有傳統(tǒng)性又具有現(xiàn)代性，滿足現(xiàn)代人對高雅藝術(shù)的追求。下面是我為大家整理的工藝美術(shù)畢業(yè)論文，供大家參考。
工藝美術(shù)畢業(yè)論文范文一：現(xiàn)代設(shè)計中傳統(tǒng)工藝美術(shù)的創(chuàng)新應(yīng)用
摘要：中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)是中華民族智慧的結(jié)晶，在現(xiàn)代設(shè)計中應(yīng)用傳統(tǒng)工藝美術(shù)，可以使現(xiàn)代設(shè)計作品既具有傳統(tǒng)性又具有現(xiàn)代性，滿足現(xiàn)代人對高雅藝術(shù)的追求。文章首先簡要介紹傳統(tǒng)工藝美術(shù)的內(nèi)涵和特殊價值，然后重點闡述傳統(tǒng)工藝美術(shù)和現(xiàn)代設(shè)計的融合以及傳統(tǒng)工藝美術(shù)在現(xiàn)代設(shè)計中的創(chuàng)新應(yīng)用。
關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)工藝美術(shù);現(xiàn)代設(shè)計;融合創(chuàng)新;發(fā)展理念
傳統(tǒng)工藝美術(shù)是中華民族重要的傳統(tǒng)藝術(shù)，在現(xiàn)代設(shè)計中應(yīng)用傳統(tǒng)工藝美術(shù)，可以使傳統(tǒng)工藝美術(shù)在現(xiàn)代設(shè)計理念下得到不斷改進與更新，在現(xiàn)代文化藝術(shù)百花園中綻放更加絢麗的光彩，從而有力地推動中華民族傳統(tǒng)藝術(shù)的傳承與創(chuàng)新。很多現(xiàn)代設(shè)計師從傳統(tǒng)工藝美術(shù)中找到創(chuàng)作靈感，使現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計作品蘊含豐富的民族傳統(tǒng)文化和濃厚的審美藝術(shù)情趣，使現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計作品更好地走向世界。
一、中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)的內(nèi)涵和特殊價值
1.中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)的內(nèi)涵
中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)是運用各種材料和工藝設(shè)計制作出的能滿足人們物質(zhì)和精神需要的人工造型的統(tǒng)稱。
美術(shù)欣賞活動是一種特殊的復(fù)雜的精神活動，是學(xué)生在認(rèn)識美術(shù)作品過程中經(jīng)過接觸、領(lǐng)略、產(chǎn)生喜悅，愛好的過程。下文是我為大家整理的關(guān)于美術(shù)欣賞論文優(yōu)秀范文的內(nèi)容，歡迎大家閱讀參考!
美術(shù)欣賞論文優(yōu)秀范文篇1
淺談高中美術(shù)欣賞
【摘要】中國山水畫是最能反映中國人心境與思緒的藝術(shù)，在源遠流長的山水畫傳統(tǒng)中，伴隨著人與自然“相望相化”這一永恒的主題，山水畫的詩性精神是長期伴隨著山水畫發(fā)展的。而作為當(dāng)代高中學(xué)生來說,如何體會這種淵源流長的文化精神呢?現(xiàn)代學(xué)生似乎很難在現(xiàn)代文明程度下去理解古人的心緒。我們需要跨越歷史的長河,來探尋高古的山水詩性精神.
【關(guān)鍵詞】山水畫起源魏晉山水詩“畫中有詩”“畫上題詩”“自然人格化，人格自然化”
一 山水畫起源:
中國山水畫的歷史，源遠流長。獨立的山水畫正式出現(xiàn)在魏晉南北朝之間。中國山水畫較之西方風(fēng)景畫，起碼早了1000余年。它所呈相的圖義，實際上是一部中國思想史。中國畫從創(chuàng)作題材來看，出現(xiàn)最早的是人物畫，最初描繪的山川風(fēng)光是作為人物畫補景出現(xiàn)的，后來發(fā)展成為獨立的畫科——山水畫。從東晉畫家顧愷之在《論畫》中云：“凡畫，人最難，次山水，次狗馬，……。”由此看出此時的山水畫已經(jīng)與人物畫相提并論，并且已初步從人物畫的陪襯中獨立出來。
美術(shù)綜合素質(zhì)評價論文范文
一、指導(dǎo)思想
堅持“一切為了學(xué)生發(fā)展”的教育理念，堅持形成性評價與終結(jié)性評價相結(jié)合，以日常評價和學(xué)生的成長記錄為基礎(chǔ)，力求內(nèi)容全面、客觀，程序科學(xué)、規(guī)范，關(guān)注學(xué)生的全面協(xié)調(diào)發(fā)展，關(guān)注學(xué)生的特長和潛能，發(fā)揮評價促進學(xué)生發(fā)展的功能，建立科學(xué)的小學(xué)生發(fā)展性評價體系。通過評價，使學(xué)生不斷認(rèn)識自我、發(fā)現(xiàn)自我、完善自我，實現(xiàn)教育教學(xué)預(yù)定目標(biāo)，促進學(xué)生綜合素質(zhì)不斷提高。
二、評價原則
1、發(fā)展性原則：評價以促進學(xué)生發(fā)展為目標(biāo)，定性與定量評價相結(jié)合，注重過程評價，關(guān)注學(xué)生成長，正確發(fā)揮評價的導(dǎo)向功能，為學(xué)生終身發(fā)展奠基。
2、全面性原則：全面貫徹黨的教育方針，從德、智、體、美、勞等方面綜合評價學(xué)生的發(fā)展，突出學(xué)生基本素質(zhì)的培養(yǎng)與形成，體現(xiàn)“知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度價值觀”三個維度的整合，促進學(xué)生素質(zhì)的全面和諧發(fā)展。
3、激勵性原則：評價要最大程度調(diào)動學(xué)生的積極性，肯定成績，表彰先進，樹立榜樣，使學(xué)生發(fā)揚優(yōu)點，改正缺點，讓評價成為激勵學(xué)生不斷發(fā)展的動力。
4、科學(xué)性原則：評價要遵循教育規(guī)律與學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律，建立科學(xué)的評價體系，運用科學(xué)的評價方法，既反映學(xué)生學(xué)業(yè)成績，又彰顯學(xué)生的個性、特長和發(fā)展?jié)撃堋?/p>
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