廟會(huì)的由來(lái)和歷史？1. 廟會(huì)起源于中國(guó)古代，最初與宗教活動(dòng)緊密相關(guān)。東漢時(shí)期，佛教傳入中國(guó)，道教也逐漸形成。2. 在唐宋時(shí)期，佛教和道教都達(dá)到了鼎盛，出現(xiàn)了眾多宗教節(jié)日和活動(dòng)，如圣誕節(jié)、醮祭、水陸道場(chǎng)等。3. 寺廟和道觀成了宗教集會(huì)場(chǎng)所，吸引了大量信徒。隨著時(shí)間的推移，這些活動(dòng)開(kāi)始世俗化，民間俗眾開(kāi)始主導(dǎo)廟會(huì)。那么，廟會(huì)的由來(lái)和歷史？一起來(lái)了解一下吧。
東漢時(shí)期佛教開(kāi)始傳入中國(guó)。同時(shí)，這一時(shí)期的道教也逐漸形成。它們互相之間展開(kāi)了激烈的生存競(jìng)爭(zhēng)，在南北朝時(shí)都各自站穩(wěn)了腳根。而在唐宋時(shí)，則又都達(dá)到了自己的全盛時(shí)期，出現(xiàn)了名目繁多的宗教活動(dòng)。如圣誕慶典、壇醮齋戎、水陸道場(chǎng)等等。
佛道二教競(jìng)爭(zhēng)的焦點(diǎn)，一是寺廟、道觀的修建。二是爭(zhēng)取信徒，招徠群眾。為此在其宗教儀式上均增加了媚眾的娛樂(lè)內(nèi)容，如舞蹈、戲劇、出巡等等。為了爭(zhēng)取群眾，佛道二教常常用走出廟觀的方式擴(kuò)大影響。
擴(kuò)展資料
早期廟會(huì)僅是一種隆重的祭祀活動(dòng)，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和人們交流的需要，廟會(huì)就在保持祭祀活動(dòng)的同時(shí)，逐漸融入集市交易活動(dòng)。這時(shí)的廟會(huì)又得名為"廟市"，成為中國(guó)市集的一種重要形式。
隨著人們的需要，又在廟會(huì)上增加娛樂(lè)性活動(dòng)。于是過(guò)年逛廟會(huì)成了人們不可缺少的過(guò)年內(nèi)容。但各地區(qū)廟會(huì)的具體內(nèi)容稍有不同，各具特色。
參考資料來(lái)源：中國(guó)網(wǎng)-春節(jié)廟會(huì)的由來(lái)
1. 廟會(huì)，亦稱“廟市”，是中國(guó)市集的一種形式，起源于唐代，并在北京、上海等地廣為流傳?！侗本╋L(fēng)俗類(lèi)征·市肆》中提到：“京師隆福寺，每月九日，百貨云集，謂之廟會(huì)?！边@種市集形式在解放后的一些地區(qū)仍被利用，對(duì)交流城鄉(xiāng)物資，滿足人民需要，有一定的作用。
2. 廟會(huì)的源泉在于遠(yuǎn)古時(shí)期的宗廟社郊制度——祭祀。在遠(yuǎn)古時(shí)期，祭祀是人們生活中一件經(jīng)常而又具有重大意義的事情。早期的祭祀主要是祭祀祖先神和自然神。在祭祀祖先神和自然神的過(guò)程中，人們聚集在一起，集體開(kāi)展一些活動(dòng)，如進(jìn)獻(xiàn)供品、演奏音樂(lè)、舉行儀式等，這種為祭祀神靈而產(chǎn)生的集會(huì)可以看作是后世民間廟會(huì)的雛形。
3. 廟會(huì)起源于寺廟周?chē)?，所以叫“廟”；又由于小商小販們看到燒香拜佛者多，在廟外擺起各式小攤賺錢(qián)，漸漸地成為定期活動(dòng)，所以叫“會(huì)”。久而久之，“廟會(huì)”演變成了如今人們節(jié)日期間，特別是春節(jié)期間的娛樂(lè)活動(dòng)。
4. 兩晉南北朝時(shí)期，社會(huì)的動(dòng)蕩，政治黑暗，使得原禪絕州本較為興盛的儒教開(kāi)始衰落。飽經(jīng)戰(zhàn)亂和欺壓的百姓，與政治遭受壓抑的名士紛紛皈依佛教或道教。而佛教又有了水路傳經(jīng)，隨著理論的相關(guān)深化，佛道二教都獲得了較大的發(fā)展并開(kāi)始系統(tǒng)化。在南北朝時(shí)各自都已站穩(wěn)腳跟。
春節(jié)廟會(huì)的由來(lái)
廟會(huì)，又稱"廟市"或"節(jié)場(chǎng)"。這些名稱，可以說(shuō)正是廟會(huì)形成過(guò)程中所留下的歷史"軌跡"。作為一種社會(huì)風(fēng)俗的形成，有其深刻的社會(huì)原因和歷史原因，而廟會(huì)風(fēng)俗則與佛教寺院以及道教廟觀的宗教活動(dòng)有著密切的關(guān)系，同時(shí)它又是伴隨著民間信仰活動(dòng)而發(fā)展、完善和普及起來(lái)的。
東漢時(shí)期佛教開(kāi)始傳入中國(guó)。同時(shí)，這一時(shí)期的道教也逐漸形成。它們互相之間展開(kāi)了激烈的生存競(jìng)爭(zhēng)，在南北朝時(shí)都各自站穩(wěn)了腳根。而在唐宋時(shí)，則又都達(dá)到了自己的全盛時(shí)期，出現(xiàn)了名目繁多的宗教活動(dòng)。如圣誕慶典、壇醮齋戎、水陸道場(chǎng)等等。佛道二教競(jìng)爭(zhēng)的焦點(diǎn)，一是寺廟、道觀的修建。二是爭(zhēng)取信徒，招徠群眾。為此在其宗教儀式上均增加了媚眾的娛樂(lè)內(nèi)容，如舞蹈、戲劇、出巡等等。這樣，不僅善男信女們趨之若鶩，樂(lè)此不疲，而且許多凡夫俗子亦多愿意隨喜添趣。為了爭(zhēng)取群眾，佛道二教常常用走出廟觀的方式擴(kuò)大影響。北魏時(shí)佛教盛行的“行像”活動(dòng)就是如此。所謂“行像”，是把神佛塑像裝上彩車(chē)，在城鄉(xiāng)巡行的一種宗教儀式，所以又稱“行城”、“巡城”等。北魏孝文帝太和九年（公元485年）遷都洛陽(yáng)后，大興佛事，每年釋迦牟尼誕日都要舉行佛像出行大會(huì)。佛像出行前一日，洛陽(yáng)城各寺都將佛像送至景明寺。
廟會(huì)起源于古代的宗廟祭祀，人們對(duì)于天、地、山、川等具有深深的敬畏和崇拜之情。每逢特定的日期，人們會(huì)聚集在宗廟中，舉行莊重的儀式，進(jìn)行祭祀。隨著時(shí)間的推移，廟會(huì)逐漸演變成了一項(xiàng)重要的文化活動(dòng)。在廟會(huì)上，人們還可以商業(yè)貿(mào)易、文藝表演、人際交往、休閑娛樂(lè)等。
廟會(huì)，又稱“廟市”或“節(jié)場(chǎng)”。是中國(guó)民間宗教及歲時(shí)風(fēng)俗，一般在農(nóng)歷新年、元宵節(jié)、二月二龍?zhí)ь^等節(jié)日舉行。也是中國(guó)集市貿(mào)易形式之一，其形成與發(fā)展和地廟的宗教活動(dòng)有關(guān)，在寺廟的節(jié)日或規(guī)定的日期舉行，多設(shè)在廟內(nèi)及其附近。廟會(huì)流行于全國(guó)廣大地區(qū)。
廟會(huì)是古老的中國(guó)傳統(tǒng)民俗文化活動(dòng)。除一般年俗外，廟會(huì)則為舊時(shí)北京過(guò)年的主要習(xí)俗。隨著時(shí)代的發(fā)展，國(guó)內(nèi)各地每逢春節(jié)都會(huì)有一系列的廟會(huì)活動(dòng)。
除了人們所熟悉的“廠甸”之外，“五顯財(cái)神廟”（初二至十六）、“東岳廟”（初一至十五）、“白云觀”（初一至十九）、“萬(wàn)歲山春節(jié)大廟會(huì)”（農(nóng)歷初一至十六）都是國(guó)內(nèi)有名的廟會(huì)，最富有過(guò)年的特色。
廟會(huì)的民俗
在中國(guó)大陸，廟會(huì)主要在春節(jié)期間舉行，主要內(nèi)容是大量的各色小吃，各種小商品和游樂(lè)項(xiàng)目。廟會(huì)在中國(guó)北方保留的較為完好，在南方則在1949年后逐漸消逝，似乎僅南昌、蘇州、武漢、成都等地尚存。
廟會(huì)，又稱"廟市"或"節(jié)場(chǎng)",作為一種社會(huì)風(fēng)俗的形成,有其深刻的社會(huì)原因和歷史原因.
東漢時(shí)期佛教開(kāi)始傳人中國(guó),唐宋時(shí)還達(dá)到全盛時(shí)期,出現(xiàn)了目繁多的宗教活動(dòng),如圣誕慶典.壇醮齋戎.水陸道場(chǎng)等等.并漸次推廣到四川.湖廣.西夏各地。
早期廟會(huì)僅是一種隆重的祭祀活動(dòng)，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和人們交流的需要，廟會(huì)成為中國(guó)市集的一種重要形式。于是，逛廟會(huì)形成了人們不可缺少的內(nèi)容。廟會(huì)活動(dòng)主要是燒香拜佛，求愿還愿，和尚或主持念經(jīng)做法事，吃齋飯素食等。但各地區(qū)廟會(huì)的具體內(nèi)容稍有不同，各有特色。
農(nóng)歷正月十五夜，是我國(guó)民間傳統(tǒng)的慶典元宵節(jié)，俗稱又叫“燈節(jié)”。舊習(xí)元宵之夜，城里鄉(xiāng)間，到處張燈結(jié)彩，觀花燈，猜燈謎，盛況空前。屆時(shí)，不論皇室貴戚，平民百姓，深閨淑女，均可破常規(guī)，順習(xí)俗。制燈玩賞，出游嬉鬧。
燃燈之俗始于漢代，東漢順帝年間，張道陵創(chuàng)建道教，把正月十五定為“上元節(jié)”，這天要燃燈祭祀“太乙神”。此俗歷代相沿，到隋朝時(shí)，每年還要舉行盛大燈會(huì)，招待各國(guó)使節(jié)。
元宵節(jié)成為燈節(jié)至唐代中期已成定俗。唐玄宗曾于先天二年（713年）正月十五重開(kāi)宵禁，命點(diǎn)千盞花燈，張燈三夜，成為一時(shí)之盛。到了北宋乾德年間，放燈時(shí)間又增至五夜。
以上就是廟會(huì)的由來(lái)和歷史的全部?jī)?nèi)容，東漢時(shí)期佛教開(kāi)始傳入中國(guó)。同時(shí)，這一時(shí)期的道教也逐漸形成。它們互相之間展開(kāi)了激烈的生存競(jìng)爭(zhēng)，在南北朝時(shí)都各自站穩(wěn)了腳根。而在唐宋時(shí)，則又都達(dá)到了自己的全盛時(shí)期，出現(xiàn)了名目繁多的宗教活動(dòng)。如圣誕慶典、壇醮齋戎、水陸道場(chǎng)等等。佛道二教競(jìng)爭(zhēng)的焦點(diǎn)，一是寺廟、道觀的修建。二是爭(zhēng)取信徒。
