語(yǔ)文八下？人教版八年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)1 一、文言字詞 (一)、通假字 1、蟬則千轉(zhuǎn)不窮:“轉(zhuǎn)”通“囀”,鳥叫聲 2、窺谷忘反:“反”通“返”,返回 3、才美不外見(jiàn):“見(jiàn)”通“現(xiàn)”,表現(xiàn) 4、那么，語(yǔ)文八下？一起來(lái)了解一下吧。
八下語(yǔ)文古詩(shī)詞有如下：
一、過(guò)秦論——賈誼
《過(guò)秦論》是賈誼政論文的代表作，分上中下三篇。全文從各個(gè)方面分析秦王朝的過(guò)失，故名為《過(guò)秦論》。此文旨在總結(jié)秦速亡的歷史教訓(xùn)，以作為漢王朝建立制度、鞏固統(tǒng)治的借鑒，是一組見(jiàn)解深刻而又極富藝術(shù)感染力的文章。
二、秋興八首(其一)——杜甫
《秋興八首》是唐代大詩(shī)人杜甫寓居夔州（今重慶市奉節(jié)縣）時(shí)創(chuàng)作的以遙望長(zhǎng)安為主題的組詩(shī)，是杜詩(shī)七律的代表作。通過(guò)對(duì)巫山、巫峽的秋色秋聲的形象描繪，烘托出陰沉蕭森、動(dòng)蕩不安的環(huán)境氣氛，抒發(fā)了詩(shī)人憂國(guó)之情和孤獨(dú)抑郁之感。
三、詠懷古跡(其三)——杜甫
《詠懷古跡五首》是唐代大詩(shī)人杜甫于唐代宗大歷元年（766）在夔州（治所在今重慶奉節(jié)）寫成的組詩(shī)。這五首詩(shī)分別吟詠了庾信、宋玉、王昭君、劉備、諸葛亮等人在長(zhǎng)江三峽一帶留下的古跡，贊頌了五位歷史人物的文章學(xué)問(wèn)、心性品德、偉績(jī)功勛，并對(duì)這些歷史人物凄涼的身世、壯志未酬的人生表示了深切的同情。
四、登高——杜甫
《登高》是唐代詩(shī)人杜甫于大歷二年（767）秋天在夔州所作的一首七律。前四句寫景，述登高見(jiàn)聞，緊扣秋天的季節(jié)特色，描繪了江邊空曠寂寥的景致。首聯(lián)為局部近景，頷聯(lián)為整體遠(yuǎn)景。
八年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文所有古詩(shī)和文言文有如下：
1、《關(guān)雎》：關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鐘鼓樂(lè)之。
2、《蒹葭》：蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長(zhǎng)。溯游從之，宛在水中央。蒹葭萋萋，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。溯洄從之，道阻且躋。溯游從之，宛在水中坻。蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之涘。溯洄從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中沚。
3、《式微》：式微，式微!胡不歸?微君之故，胡為乎中露!式微，式微!胡不歸?微君之躬，胡為乎泥中!
4、《子衿》：青青子衿，悠悠我心?？v我不往，子寧不嗣音?青青子佩，悠悠我思。縱我不往，子寧不來(lái)?挑兮達(dá)兮，在城闕兮。一日不見(jiàn)，如三月兮。
5、《送杜少府之任蜀州》王勃：城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津。與君離別意，同是宦游人。海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。無(wú)為在歧路，兒女共沾巾。
1. 八下語(yǔ)文古詩(shī)及文言文
人教版八年級(jí)下冊(cè)古詩(shī)： （一）課內(nèi)部分 【酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)】（劉禹錫"唐）巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。
懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。 沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹前頭萬(wàn)木春。
今日聽(tīng)君歌一曲，暫憑杯酒長(zhǎng)精神。 【赤壁】（杜牧"唐）折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認(rèn)前朝。
東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。 【過(guò)零丁洋】（文天祥"南宋）辛苦遭逢起一經(jīng)，干戈寥落四周星。
山河破碎風(fēng)飄絮， 身世浮沉雨打萍。 惶恐灘頭說(shuō)惶恐， 零丁洋里嘆零丁。
人生自古誰(shuí)無(wú)死， 留取丹心照汗青。 【水調(diào)歌頭】（蘇軾 北宋）（丙辰中秋，歡飲達(dá)旦，大醉，作此篇，兼懷子由。）
明月幾時(shí)有？把酒問(wèn)青天。不知天上宮闕，今夕是何年？我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。
起舞弄清影，何似在人間？轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無(wú)眠。不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。
但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。 【山坡羊"潼關(guān)懷古】（張養(yǎng)浩"元）峰巒如聚，波濤如怒，山河表里潼關(guān)路。
望西都，意躊躇，傷心秦漢經(jīng)行處，宮闕萬(wàn)間都做了土。興，百姓苦。
亡，百姓苦。 【飲酒（其五）】（陶淵明 東晉）結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧。
問(wèn)君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。
常常會(huì)為了一個(gè)故事情節(jié)而陷入深深的沉思。好像一個(gè)學(xué)者，一個(gè)哲學(xué)家在領(lǐng)悟一道人生真諦。所以每讀完一本書，心情便豁然開(kāi)朗。下面給大家分享一些關(guān)于八年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)總結(jié)，希望對(duì)大家有所幫助。
八年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)1
第5課《大自然的語(yǔ)言》
一、作者簡(jiǎn)介
竺可楨(1890-1974)，浙江上虞人，是我國(guó)卓越的科學(xué)家。他一生在氣象學(xué)、氣候?qū)W、地理學(xué)、自然科學(xué)史等方面有很高造詣。重要作品有《中國(guó)之雨量及風(fēng)暴說(shuō)》《中國(guó)歷史上氣候的變遷》等。
二、文體知識(shí)
按照不同的標(biāo)準(zhǔn)，說(shuō)明文可分為不同的類別：
1.依據(jù)說(shuō)明對(duì)象與說(shuō)明目的的不同，把說(shuō)明文分為事物說(shuō)明文和事理說(shuō)明文兩大類。事物說(shuō)明文的說(shuō)明對(duì)象是具體事物。通過(guò)對(duì)具體事物的形狀、構(gòu)造、性質(zhì)、特點(diǎn)、用途等作客觀而準(zhǔn)確的說(shuō)明，使讀者認(rèn)識(shí)、了解這個(gè)或這類事物。
第三單元的文章都是事物說(shuō)明文。事理說(shuō)明文的說(shuō)明對(duì)象是某個(gè)抽象事理。將抽象事理的成因、關(guān)系、原理等說(shuō)清楚，使讀者知其然，知其所以然，明白這個(gè)事理“為什么是這樣”是其主要目的。第四單元的文章都是事理說(shuō)明文。
2. 根據(jù)說(shuō)明語(yǔ)言的不同特色，表達(dá)方式的使用情況的不同，把說(shuō)明文分為平實(shí)說(shuō)明文和生動(dòng)說(shuō)明文兩種。
八年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文課外閱讀名著有《海底兩萬(wàn)里》、《名人傳》、《平凡的世界》、《朝花夕拾》、《西游記》等。
1、《海底兩萬(wàn)里》（Vingt mille lieues sous les mers）是法國(guó)作家儒勒·凡爾納創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說(shuō)，是“凡爾納三部曲”（另兩部為《格蘭特船長(zhǎng)的兒女》和《神秘島》）的第二部。
2、《名人傳》，是由19世紀(jì)末20世紀(jì)初法國(guó)著名的批判現(xiàn)實(shí)主義作家羅曼·羅蘭（1866~1944年）創(chuàng)作的人物傳記作品，它包括《貝多芬傳》（1903）、《米開(kāi)朗琪羅傳》（或譯作米開(kāi)朗基羅）（1906）、《托爾斯泰傳》（1911）三部傳記。
3、《平凡的世界》是中國(guó)作家路遙創(chuàng)作的一部全景式地表現(xiàn)中國(guó)當(dāng)代城鄉(xiāng)社會(huì)生活的百萬(wàn)字長(zhǎng)篇小說(shuō)。全書共三部。1986年12月首次出版。該書以中國(guó)70年代中期到80年代中期十年間為背景，通過(guò)復(fù)雜的矛盾糾葛，以孫少安和孫少平兩兄弟為中心，刻畫了當(dāng)時(shí)社會(huì)各階層。
4、《朝花夕拾》原名《舊事重提》，是現(xiàn)代文學(xué)家魯迅的散文集，收錄魯迅于1926年創(chuàng)作的10篇回憶性散文，1928年由北京未名社出版，現(xiàn)編入《魯迅全集》第2卷。
以上就是語(yǔ)文八下的全部?jī)?nèi)容，八下語(yǔ)文古詩(shī)詞有如下：一、過(guò)秦論——賈誼 《過(guò)秦論》是賈誼政論文的代表作，分上中下三篇。全文從各個(gè)方面分析秦王朝的過(guò)失，故名為《過(guò)秦論》。此文旨在總結(jié)秦速亡的歷史教訓(xùn)，以作為漢王朝建立制度、鞏固統(tǒng)治的借鑒。
