目錄舍本逐末和舍本求末 舍本逐末和舍本求末的區(qū)別 本末倒置和舍本逐末 本末倒置和舍本逐末的區(qū)別 舍本逐末比喻什么
“舍本逐末”的意思是放棄根本的而追求枝節(jié)的（舍：放棄。本：根本。逐：追求。末：樹梢，枝節(jié)）；后用以比喻輕重主次顛倒，做事不從根本的、主要的問題著手，而只在細枝末節(jié)上用力氣；在句中可充當謂語、賓語、定語、狀語；含貶義。
舍本逐末（拼音：shě běn zhú mò）是一則來源坦盯于歷史故事的成語，成語有關(guān)典故最早見于《呂氏春秋·上農(nóng)》。民舍本而事末則不令，不令則不可以守，不可以戰(zhàn)。民舍本而事末則其襲肆產(chǎn)約，讓禪和其產(chǎn)約則輕遷徙，輕遷徙則國家有患，皆有遠志，無有居心。（戰(zhàn)國·呂不韋《呂氏春秋·上農(nóng)》）
是的，都是成語
邯鄲學步，也作“學步邯鄲”，出自《莊子·秋水》：“且子獨不聞夫壽陵馀子之學行于邯鄲與？未得國能，又失其故行矣，直匍匐而歸耳?！?《漢書·敘傳上》：“昔有學步於 邯鄲 者返禪，曾未得其髣髴，又復失其故步，遂匍匐而歸耳?！弊铋_始是用來比喻一味模仿別人，非但沒有學到別人的長處，反倒失去了自身的特色 ，后多用“邯鄲學步”比喻模仿不成，反把自己原有的長處失去了。
舍本逐末，古以農(nóng)耕為本，工商為末。謂舍棄農(nóng)耕，從事工商。拋棄事物的根本，追求枝節(jié)。比喻做事不注意根本，而只抓細枝末節(jié)。 [1]《成語詞典》。
【成語故事】東晉時期著名書法家王羲之7歲時開始練習書頌含法，他練字十分刻苦，經(jīng)常在水池邊練字，池水都染黑了。33歲時寫《蘭亭集序》，37歲寫《黃庭經(jīng)》，后來因更換寫字的木板，工匠發(fā)現(xiàn)王羲之筆力強勁，字跡已透入木板三分深。
[1]畫蛇添足，源于《戰(zhàn)國策》的成語，“ 楚有祠者，野世笑賜其舍人巵酒。舍人相謂曰：‘數(shù)人飲之不足，一人飲之有馀，請畫地為蛇，先成者飲酒?！蝗松呦瘸桑魄绎嬛俗笫殖謳?，右手畫蛇曰：‘吾能為之足。’未成，一人之蛇成，奪其巵曰：‘蛇固無足，子安能為之足？’遂飲其酒。為蛇足者，終亡其酒?！北扔鳟嬌邥r給蛇添上腳。比喻做了多余的事，非但無益，反而不合適。也比喻虛構(gòu)事實，無中生有。
寫人類：能歌善舞，養(yǎng)尊處優(yōu)，游手好兆清閑，堅持不懈，風華正茂 敘事類：邯鄲學步，舍激猜塌本逐末，嫦娥奔月，鯤鵬展翅 塞翁失馬 亡羊補牢 狐假虎威 拔苗助長 守株待兔 掩耳盜鈴 繪明圓景類：勃勃生機，萬象更新，鋪天蓋地， 狀物類：狂風暴雨，張燈結(jié)彩，崇山峻嶺 ·····
邯鄲學步，這則成語故事是指到邯鄲去學走路的步法。后人用邯鄲學步的意思和故事來比喻模仿別人不得法，反而把自己原有的本領(lǐng)忘掉了。這則成盯枯語出自《莊子·秋水》：“子獨不聞壽陵余子之學行于邯鄲與？未得國能，又失其故行矣，直匍匐而歸耳?！?/p>
舍本逐末，這條成語，意思是說拋棄根本，追求枝節(jié)，比喻做事不注意根本，而只抓細微末節(jié)。中國古代以耕讀消扒為本，工商為末，所以“舍本逐末”也有舍棄耕讀，從事工商的意思。
入木三分，當時的皇帝要到北郊去祭祀，讓王羲之把祝辭寫在一塊木板上，再派工人雕刻。雕刻的工人在雕刻時非常驚奇，王羲之寫的字，筆力竟然滲入木頭三分多。他贊嘆地說：“右軍將軍的字，真是入木三分呀！”后用來形容書法筆力蒼勁有力。比喻分析問題見解很深刻。
畫蛇添足，源于《戰(zhàn)國策 齊二》，楚有祠者，賜其舍人卮酒。舍人相謂曰：“數(shù)人飲之不足，一人飲之有余。請畫地為蛇，先成者飲酒?！?
一拿則昌人蛇先成，引酒且飲之，乃左手持卮，右手畫蛇，曰：“我能為之足?！蔽闯桑蝗酥叱?，奪其卮曰：“蛇固無足，子安能為之足？”遂飲其酒。
為蛇足者，終亡其酒。，形容做多余的事。
這些不能肯定都是一定存在的歷史事件 或許是古人杜撰的故事 就像寓言一樣
舍本逐末：與中國古代的“重農(nóng)或纖抑商”政策有關(guān)，也有歷史故事。
司空見慣：是中國古衫叢仿代典故。
嫦娥奔月：是中國的民間傳說故事，鄭啟應該不算歷史故事。
