2017高考語文作文2卷？普雅花生長(zhǎng)在南美洲安第斯高原上，歷經(jīng)百年的風(fēng)雨才開花。花開時(shí)極為壯觀：花穗巨大，形如鐵塔；萬朵錦簇，云蒸霞蔚。流溢的濃香浸潤(rùn)著貧瘠的土地，讓人癡迷，讓人沉醉。 普雅花用百年等待只為一次開花，值嗎？要知道等待是寂寞的，等待是孤獨(dú)的，等待是漫長(zhǎng)的，那么，2017高考語文作文2卷？一起來了解一下吧。
自是花中第一流
“何須淺碧深紅色，自是花中第一流”是李清照的一句詞，也不愧是李清照的詞，寫出了李清照的獨(dú)特心性和不俗氣質(zhì)。何必去尋求和別人一樣浮華艷麗的外表，沒有脂粉釵裙，我自有我的一番理想和志趣！當(dāng)別的女子還在閨閣描眉畫鬢的時(shí)候，李清照已經(jīng)在讀四書五經(jīng)了。當(dāng)別的女子穿針引線做女紅的時(shí)候，李清照已經(jīng)在吟詞作賦了。當(dāng)別的女字柴米油鹽的時(shí)候，李清照已經(jīng)牽著丈夫的手行走在金石古玩的巷尾街邊了。所以，李清照成為了名垂青史的一代女詞人，而其他“淺碧深紅”淹沒在了歷史的煙塵中。
人和人是相同的，但是又是不同的。在眾生當(dāng)中自然有大多數(shù)認(rèn)可夸贊的地方，但是你是否要和它們一樣呢？李清照的回答是——不要!
而要有對(duì)獨(dú)特自我的認(rèn)可和自信！
希臘神廟鐫刻的銘文就是：認(rèn)識(shí)你自己。意在告誡人們，不要被外在世界所迷惑，要反求諸自己的內(nèi)心，不斷認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)自己。發(fā)現(xiàn)自己的真實(shí)性和獨(dú)特性。只有獨(dú)特的自我才是無人能匹敵的，這與李清照的“何須淺碧深紅色，自是花中第一流”異曲而同工。
對(duì)獨(dú)特自我的認(rèn)可，可以不畏懼流俗，就像李清照一樣。更可以成就一番偉業(yè)。比如說我們偉大領(lǐng)袖毛澤東。當(dāng)遵義會(huì)議確定了他的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)地位的時(shí)候，他寫出了“數(shù)風(fēng)流人物還看今朝”的豪言壯語，抒發(fā)的正是自己在這紛亂的時(shí)代中獨(dú)特的自信！“秦皇漢武，略輸文采，唐宗宋祖，稍遜風(fēng)騷，一代天驕成吉思汗，只識(shí)彎弓射大雕！”雖有才學(xué)，但是還是不如我輩啊！這是何等的自我肯定！堅(jiān)信憑借自己獨(dú)特卓越的才能，定能開拓出一個(gè)嶄新的時(shí)代！
但是有這樣的自信，不是憑空中來，自然需要有獲取它的途徑。
第一句是來自《周易》的“天行健，君子以自強(qiáng)不息”，實(shí)際上它強(qiáng)調(diào)的是君子的個(gè)人品格，可以上升到民族精神來；
第二句是杜甫的“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”，這是杜甫寫給弟弟的詩，體現(xiàn)了懷念的情緒，但到如今，它有了更豐富的內(nèi)涵，就是一種思鄉(xiāng)愛國(guó)情感的體現(xiàn)；
第三句是李清照的“何須淺碧深紅色，自是花中第一流”，她寫的是“桂花”，桂花靠的是香氣襲人，而不是花容來吸引人，這里強(qiáng)調(diào)的是人內(nèi)在的品質(zhì)；
第四句是魏源的“受光于庭戶見一堂，受光于天下照四方”，強(qiáng)調(diào)的是個(gè)人的理想與志向；
第五句魯迅的“必須敢于正視，這才可望，敢想，敢說，敢做，敢當(dāng)”，說的是需要正視現(xiàn)實(shí)，敢做敢當(dāng)，強(qiáng)調(diào)的是個(gè)人品格和社會(huì)現(xiàn)實(shí)的關(guān)系；
第六句是“數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝”，個(gè)人要努力做時(shí)代的弄潮兒；
有了上述的理解，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，這6句詩句是有共同點(diǎn)，就是強(qiáng)調(diào)個(gè)人品格與家國(guó)天下的關(guān)系。
有了這樣的分析，這篇作文也就有了三個(gè)方向的寫作：一是完全強(qiáng)調(diào)于個(gè)人品格；二是完全強(qiáng)調(diào)于家國(guó)天下；三是個(gè)人品格與家國(guó)天下的關(guān)系。最佳的，應(yīng)該是第三個(gè)方向，如果能寫到這個(gè)方向上，作文是容易得高分的。
拓展資料：
天行健，君子以自強(qiáng)不息，語出周文王姬昌《周易》。
新課標(biāo)II卷高考作文，聚焦青少年與社會(huì)角色的轉(zhuǎn)變，揭示了個(gè)人成長(zhǎng)的渴望與空間需求。青少年如同初升的朝陽，渴望獨(dú)處的靜謐，以便于沉淀內(nèi)心、發(fā)掘自我。材料中的《打擾》快遞，成為了引發(fā)各年齡段深度思考的觸媒。
青年人，如二十路、四十路、五十路，乃至六十路、七十路和八十路，他們?cè)诔砷L(zhǎng)的道路上渴望不被打擾，那是他們成長(zhǎng)的溫室，也是他們心靈的避風(fēng)港。他們期待一個(gè)屬于自己的角落，去感受世界的脈搏，而非被外界的紛擾所牽絆。
步入中年的大哥們，他們的角色開始轉(zhuǎn)型，如被《打擾》請(qǐng)柬拉回現(xiàn)實(shí)，有人選擇堅(jiān)決拒絕，尋求那份久違的寧靜，有人則試圖逃避，但生活的責(zé)任讓他們無法回避。這反映了社會(huì)角色變化帶來的新認(rèn)知和態(tài)度，他們開始理解并尊重不同階段的需求。
即使未至社會(huì)頂層，中年人依然擁有發(fā)聲的權(quán)力。朋友圈的動(dòng)態(tài)揭示了社會(huì)地位的新定義，不再單純以地位高低論英雄，而是關(guān)乎個(gè)體的選擇和態(tài)度。他們選擇拒絕《打擾》，不僅是為了自我，也是為了傳遞給新一代，每個(gè)人都值得被尊重和理解。
底層到高層，朋友圈的轉(zhuǎn)變，象征著社會(huì)的流動(dòng)性。未晉升者也能觸及高層的聲音，但青少年似乎被賦予了“底層”的標(biāo)簽，成為世界的“代收者”，他們渴望的是那份被理解和尊重的安靜，是成長(zhǎng)空間的庇護(hù)所。
材料中主要提到了語文學(xué)習(xí)的作用和語文學(xué)習(xí)的途徑。題目的要求是從自己的語文學(xué)習(xí)歷程中得到的心得體會(huì)出發(fā)，對(duì)語文素養(yǎng)提高的三個(gè)途徑“課堂有效教學(xué)、課外大量閱讀、社會(huì)生活實(shí)踐”，進(jìn)行分析比較。故作文的寫作方向可由三種方式的優(yōu)缺點(diǎn)入手，舉其中你認(rèn)為最好的方式與其他兩種進(jìn)行比較，表明自己的觀點(diǎn)；也可從全面的角度來看，比較后得出語文素養(yǎng)要從各個(gè)渠道進(jìn)行提升，三個(gè)途徑都不可缺。但作文一定要從自己在語文學(xué)習(xí)中的心得體會(huì)出發(fā)。以下立意僅供參考：①課堂學(xué)習(xí)得到的知識(shí)更為精華，但內(nèi)容有限；課外學(xué)習(xí)擴(kuò)大了知識(shí)面，但知識(shí)不成系統(tǒng)；社會(huì)實(shí)踐得來的知識(shí)更好理解，但信息優(yōu)劣難辨。②讀萬卷書，行萬里路。課堂、課外和社會(huì)實(shí)踐三個(gè)途徑都不可少。
高考頻道公布了2017年全國(guó)卷2高考滿分作文：也談“敢于正視”，不論高考讓你經(jīng)歷了什么，朋友們都應(yīng)該堅(jiān)信未來的日子還長(zhǎng)，加油!
魯迅說：“必須敢于正視，這才可望敢想，敢說，敢做，敢當(dāng)。”可謂要言不煩，意旨深遠(yuǎn)。當(dāng)今時(shí)代，尤其需要魯迅樣猛醒的靈魂，尤其需要敢于“正視”的精神！
何為“正視”？《記念劉和珍君》一文中有“真的猛士，敢于直面慘淡的人生”等語，可與“正視”互解。其一，“正視”即是正面直視，不回避；其二，“正視”蘊(yùn)含勇猛精進(jìn)的用世精神，不畏葸卑怯；其三，“正視”體現(xiàn)舍我其誰的擔(dān)當(dāng)意識(shí)，不怠惰消沉。在魯迅的筆下，那些敢于“正視”的人是“真的猛士”，他們是當(dāng)之無愧的“幸福者”。可見，“正視”不僅僅是一種態(tài)度，更是一種精神，一種情懷！
在魯迅看來，為打破舊社會(huì)的牢籠，必須要有成千上萬的“猛士”，以“我以我血薦軒轅”之決心奮斗和抗?fàn)?。他們必須敢想，才有機(jī)會(huì)看到“微茫的希望”；他們必須敢說，即使會(huì)遭圍追堵截以至“躲進(jìn)小樓成一統(tǒng)”；他們必須敢做，即使他們知道未必會(huì)有鮮花奉獻(xiàn)至他們死后的墳前；他們必須敢當(dāng)，大丈夫生于天下，“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖?！币粋€(gè)沒有英雄的民族是沒有希望的民族，同樣，一個(gè)拒絕“正視”的時(shí)代必將是一個(gè)墮落的時(shí)代！
這個(gè)時(shí)代，魯迅似乎被漸漸遺忘了，遺忘了魯迅的時(shí)代似乎真的灑滿陽光。
以上就是2017高考語文作文2卷的全部?jī)?nèi)容，新課標(biāo)II卷高考作文，聚焦青少年與社會(huì)角色的轉(zhuǎn)變，揭示了個(gè)人成長(zhǎng)的渴望與空間需求。青少年如同初升的朝陽，渴望獨(dú)處的靜謐，以便于沉淀內(nèi)心、發(fā)掘自我。材料中的《打擾》快遞，成為了引發(fā)各年齡段深度思考的觸媒。青年人，如二十路、四十路、五十路，乃至六十路、七十路和八十路。
