目錄遣唐使路線圖 日本派遣唐使的意義歷史 遣唐使的歷史意義 遣唐使在什么時(shí)期 遣唐使是在什么時(shí)候出現(xiàn)的
學(xué)習(xí)。因?yàn)榇筇频呐e唯時(shí)候，經(jīng)濟(jì)政治文化都是世界第一的，日本想從大唐學(xué)習(xí)一旁答薯些治運(yùn)者國(guó)經(jīng)驗(yàn)，所以日本多次派使節(jié)到大唐。
那大悄個(gè)時(shí)候日本的各種文化相對(duì)中國(guó)比較落后，他們覺(jué)得中國(guó)很厲害很高大上，所以派遣使者到中國(guó)來(lái)學(xué)習(xí)唐朝先進(jìn)的文化知識(shí)以及如何調(diào)理自己的國(guó)家櫻仿行。脊嘩
公元589年，隋朝重新統(tǒng)一了中國(guó)，結(jié)束了中國(guó)歷史上近300年的南北分裂對(duì)峙局面，中國(guó)封建社會(huì)進(jìn)入到一個(gè)新的發(fā)展時(shí)期。當(dāng)時(shí)，東瀛日本正處在從奴隸制到封建制的過(guò)渡階段，新興的日本封建主希望從中國(guó)吸取一套封建制的統(tǒng)治方式，于是有計(jì)劃地派遣使臣和留學(xué)生來(lái)中國(guó)訪問(wèn)、學(xué)習(xí)。
607年，隋煬帝在位時(shí)。日本封建貴族的代表人物圣德太子派小野妹子為使臣，攜國(guó)書(shū)來(lái)中國(guó)。次年，隋煬帝派文林郎裴世清為使，陪送日本使臣返國(guó)，并對(duì)日本進(jìn)行回訪，受到日本人士的熱烈歡迎和隆重接待。
到了唐朝，中日兩國(guó)的交往更為頻繁。從公元630年開(kāi)始的200多年中，日本為了學(xué)習(xí)唐朝的典章制度和文化禮儀，先后派出多批使者來(lái)到中國(guó)。隨同使拍悶讓臣一起來(lái)中國(guó)的，有官員、留學(xué)生和留學(xué)僧，人數(shù)多時(shí)達(dá)五六百人。由于他們都是由日本政府派遣的使者，所以就被稱罩喊為“遣唐使”。這些人在中國(guó)學(xué)習(xí)了各種技藝，回國(guó)以后便積極傳播唐朝的制度和文化。中國(guó)的典章制度、工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)、歷法、哲學(xué)、歷史學(xué)、文學(xué)、數(shù)學(xué)、醫(yī)藥學(xué)、建筑學(xué)、美術(shù)、工藝等，都被介紹到日本。
據(jù)史書(shū)記載。唐朝時(shí)日本派來(lái)的遣襲局唐使前后有13批，人數(shù)達(dá)數(shù)千人之多，這對(duì)中日兩國(guó)的友好關(guān)系和文化交流起了很大的促進(jìn)作用。
日本多仿衡次派使節(jié)來(lái)唐，主要是想要學(xué)租圓習(xí)中國(guó)的先進(jìn)文化弊大塌，比如唐朝的典章制度、天文歷法、書(shū)法藝術(shù)及生活習(xí)俗。
一、遣唐使的由來(lái)
遣唐使的前身其實(shí)是遣隋使，當(dāng)時(shí)隋朝在整個(gè)東亞的地位可謂是舉足輕重，綜合國(guó)力甚至超過(guò)唐朝天寶年間。
當(dāng)時(shí)日本正值圣德太子當(dāng)政，于是就在公元607-614年數(shù)次派遣使節(jié)到隋朝，其主要目的是學(xué)習(xí)佛法，順便交流一下文化。
不過(guò)隋朝在隋煬帝的統(tǒng)治下，不久就崩潰了，于是期間使節(jié)來(lái)往中斷。
唐朝成立后，朝鮮半島發(fā)生沖突，此時(shí)唐朝支持的新羅和日本支持的百濟(jì)發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)。毫無(wú)意外，百濟(jì)被唐新聯(lián)軍擊敗，此后又在白江村擊敗日軍。
此時(shí)圣德太子十分懼怕唐軍會(huì)攻入日本本土銷培衡，于是苦思良久，把都城從奈良縣的飛鳥(niǎo)遷到日本列島的中部大津?qū)m。不過(guò)，大唐卻并沒(méi)有如此做。此役像極了后世新中國(guó)對(duì)印度的自衛(wèi)反擊戰(zhàn)，須知道，中國(guó)人自古就是熱愛(ài)和平的。
眼看著唐朝蒸蒸日上，軍隊(duì)強(qiáng)大，文化繁榮，于是被打怕的日本就開(kāi)始向唐朝派遣使節(jié)，以學(xué)習(xí)先進(jìn)文化。
不過(guò)日本的遣唐使出行次數(shù)并不是很多，總計(jì)也不到二十次，頻率也不是很密集。要知道朝鮮半島上的百濟(jì)和新羅平均不到兩年就要派遣一次使節(jié)，日本的平均出行頻率則差不多是二十年。
當(dāng)然，這和日本和大唐地理距離更遠(yuǎn)也有很大關(guān)系。日本遣唐使每次的規(guī)模都不小，初期一兩百人，最多的時(shí)候達(dá)到了接近七百人。
可以說(shuō)，遣唐使為當(dāng)時(shí)日本的革新提供了十分寶貴的經(jīng)驗(yàn)，甚至可以說(shuō)是日本人的第一次“開(kāi)眼看世界”。
二、日本為何會(huì)派遣唐使
雖然說(shuō)學(xué)界經(jīng)常說(shuō)遣唐使的目的是學(xué)習(xí)中國(guó)先進(jìn)文化，促進(jìn)文化交流，但是日本派遣遣唐使的目的可不僅僅如此。
首先，日本的大和民族可是一個(gè)十分善于向強(qiáng)者學(xué)習(xí)并能后來(lái)居上的民族，他們學(xué)習(xí)的目的就是為了超越。因?yàn)樵诤吞瞥能娛聽(tīng)?zhēng)鋒中被打怕了，所以以強(qiáng)者為師自然迫在眉睫。
其次，日本本身處在社會(huì)變革前夕，正在從奴隸制向封建制轉(zhuǎn)虧做型。由于沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)，當(dāng)然要向此時(shí)的唐朝取經(jīng)，大化改新很多政策就是學(xué)唐朝的。
正如我們近代一樣，社會(huì)發(fā)展落后了，當(dāng)然要向前輩求教，什么全盤西化也不過(guò)是有樣學(xué)樣罷了。但是日本很好的提醒了我們，要保持民族特色，以我為主才行。
再次，獲取經(jīng)濟(jì)利益。日本人的遣唐使也是需要做生意的，畢竟一次西行的費(fèi)用可是不菲，所以日本中埋人順便來(lái)大唐做做生意，順便賺取點(diǎn)兒賞賜。
