歷史伴你學(xué)七下零五網(wǎng)？”張騫“鑿空”之舉打開了中西方直接交往的大門，使內(nèi)地和西域第一次有了真正意義上的溝通和聯(lián)系 ” 從歷史 的角度看 ， 張騫出 使西域?qū)π律?的西漢王朝和現(xiàn)代都有非常重要 的意義 。張騫何許人也？那么，歷史伴你學(xué)七下零五網(wǎng)？一起來了解一下吧。
“茍富貴，無相忘"“大楚興，陳勝王""伐無道，誅暴秦"“燕雀安知鴻鵠之志哉”這些耳熟的話語，皆出自于司馬遷的《史記·陳涉世家》，陳勝者，陽城人也，字涉，曾經(jīng)被人雇傭耕地，就這樣一個地道的農(nóng)民，為何司馬遷將其編入記錄王侯的三十世家之中？陳勝在歷史上有何功績？
公元209年也就是秦二世元年，胡亥下令“發(fā)閭左”去戍邊，閭左是住在閭里左邊的貧苦農(nóng)民，陳勝、吳廣也被征伐，另外還有900個貧苦農(nóng)民，它們在兩個將尉的押送下，到漁陽（今河北密云）戍守，但是行至薊縣大澤鄉(xiāng)（今安徽宿縣東南），遇到了大雨，不能按期報到，遵照秦律必當(dāng)斬首，于是經(jīng)過陳勝吳廣策劃，一次聲勢浩大的秦末農(nóng)民起來揭竿而起。隨后，陳勝吳廣的的起義隊伍占陳縣，建立張楚政權(quán)，提出了“伐無道，誅暴秦”的斗爭口號，在陳勝起義的感召下，原來散落在全國各地的反秦力量，迅速以陳為中心，匯合成一支巨大的洪流，從而形成了全國性的偉大的農(nóng)民戰(zhàn)爭。雖然陳勝吳廣起義在秦軍的強大的反撲下，在起義隊伍內(nèi)部矛盾交織下，最終失敗，但是其典范作用光耀后世慶枝，所以司馬遷才會在是《史記》中留下這么一段濃墨重彩的章節(jié)。
陳涉稱王，六月而死，子孫不嗣，無世可傳。而司馬遷作《陳涉世家》，其因有四：第一是尊漢，劉邦反秦接受項梁的收編，而項梁是打著楚王陳涉的旗號起事的，所以劉邦得天下后為陳涉置守冢三十家，漢代的興起，這個淵源要追溯清楚，揚陳涉就是尊漢的條件之一；其二是反暴政，謳歌陳涉起事，從反面批判了秦暴政給社會、民眾帶來的困苦，官逼民反的歷史經(jīng)驗必須要認(rèn)真吸取；其三贊陳涉的首難之功，“陳勝雖已死,其所置遣侯王將相竟亡秦,由涉首事也”，陳勝吳廣起義雖敗猶榮；其四是紀(jì)實，在《陳涉世家》中，司馬遷用紀(jì)事本末辯差寬的歷史編寫方法，記錄大小起義軍近二十支，基本完成的還原了秦朝在起義軍打擊下風(fēng)雨飄渺的歷史場景，記錄了秦末各路起義軍反攜亮秦斗爭的歷史過程。
商、周時期，我國手工業(yè)發(fā)展進入一個快速發(fā)展的時期，青銅制造工藝技術(shù)已經(jīng)非常成熟，在數(shù)量、種類、工藝等方面進入我國古代青銅器制造的巔峰。當(dāng)時的工匠已經(jīng)能夠熟練的掌握銅、錫鉛的比例，制造出不同和悔迅功用的青銅器。
在我國，五千年前的新石器時代的馬家窯文化中，就已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了紅銅器。大約在前2000年左右，進入青銅時代的初期，青銅是紅銅和錫的合金、也有的是紅銅、錫、鉛的合金。我們原始社會的龍山文化中，曾發(fā)現(xiàn)過青銅煉渣。在齊家文化中（距今約1800年左右），就發(fā)現(xiàn)了含鉛量5%的鉛青銅，由此可見，我國鑄造青銅器的初始階段，可以追溯到非常遙遠的年代。那作為青銅器原料的銅、錫、鉛元素在青銅器制造的功用又如何？他們之間的比例不同會給青銅器功用帶來怎樣的影響呢？
在商代晚期、青銅合金主要是銅錫合金，錫的的比例高低決定著青器的硬度，若加錫5-7%硬度比純紅銅硬度提升50-60%，若加錫7-9%，硬度就增加70——80%，但是高比例的錫會導(dǎo)致青銅器變脆，古代的工匠對銅錫在青銅器中比例的不同能改變其物理性能是有清楚的認(rèn)識的，他們認(rèn)為銅柔錫柔，合兩柔則剛。 但到了春秋、戰(zhàn)國時期，由于時代和形勢的發(fā)展，青銅武器的大量使用，如何降低青銅器的脆性是武器制造的關(guān)鍵，于是在青前正銅器中加入鉛，利用鉛的比例來降低青銅器的硬度提升韌性，從而使這樣的青銅武器在保持鋒利的同時不容易折斷。
漢武帝建元三年 （ 前138年）和 漢武帝元狩 四年（前119年），張騫兩次出使西域 。 司馬遷在《史記·大宛列傳》中這樣記載攔灶了張騫的功績“于是西北國始通于漢矣，然張騫鑿空……”張騫“鑿空”之舉打開了中西方直接交往的大門，使內(nèi)地和西域第一次有了真正意義上的溝通和聯(lián)系 ” 從歷史 的角度看 ， 張騫出 使西域?qū)π律?的西漢王朝和現(xiàn)代都有非常重要 的意義 。張騫何許人也？為何只身一人前往大漠戈壁，前后兩次歷時20余年，行程上萬里，其目的為何？這樣的鑿空有何歷史意義？
張騫（？—前114），西漢漢中脊衡掘郡城固（今陜西城固）人，我國歷史上杰出的外交家、旅行家、探險家，絲綢之路的開拓者。漢武帝時朝廷中做郎官（漢朝的低級官員，通常充當(dāng)皇帝的隨從和衛(wèi)士） ，應(yīng)募持節(jié)出使西域，曾因功被封為博望侯， 后被晉升為主管外交的“大行”，位列九卿。
張騫兩次出使西域，其目的都是一樣，只是具體的目標(biāo)不一。西漢建立初期，由于連年征戰(zhàn)，國貧民乏，當(dāng)北方強大的游牧民族——匈奴入侵之時，漢初的皇帝們大多數(shù)采用的是消極保守的防御政策。經(jīng)過漢高祖、漢文帝、漢景帝幾十年的休養(yǎng)生息，至漢武帝時國力漸盛，政治上中央集權(quán)得到加強，社會上經(jīng)濟繁榮得到發(fā)展。
春秋戰(zhàn)國時期，隨著新經(jīng)濟制度的產(chǎn)生和發(fā)展，政治上各國都在變革圖強，各諸侯國從西周遺留下來的政治遺產(chǎn)也在諸侯爭霸和兼并戰(zhàn)爭中逐步消亡。周初，士作為貴族階層的最低等級，有一定數(shù)量的“食田”，受過“六藝”教育，能文能武，戰(zhàn)時可充當(dāng)下級軍官，平時可作為卿大夫的家臣，但是到了春秋戰(zhàn)國，這一動蕩的大時代背景下，士這個階層發(fā)生了分化，他們既無田可食，又失去原來的職守，尺冊擾成為了傳授知識的教師，或者主持儀式的司禮者，士也就成為了知識分子的通稱。他們的一部分人，依附于諸侯大國的大臣，成為門客，為主人出謀劃策，奔走游說，另外一部分人開辦私學(xué)，聚徒講學(xué)，宣傳自己的思想。這樣在思想文化領(lǐng)域就出現(xiàn)了各種思潮和學(xué)派的交鋒與動蕩、百花齊放，百家爭鳴的繁榮局面。
我們通常把諸子百家概括統(tǒng)指為儒、墨、道、名、法、陰陽、農(nóng)、縱橫、雜、等十家，其中影響后世最大的是儒、墨、道、法這四家，這些學(xué)派陵旦針對當(dāng)時的社會政治環(huán)境提出自己的觀點即為我們所指的“鳴”，發(fā)出不同的學(xué)術(shù)見解和時局看法，獨立闡述自己的學(xué)術(shù)思想；同時面對其他學(xué)派對本派學(xué)術(shù)的不同意見，予以辯論和反駁。需要注意的是，這一群諸派學(xué)者，并不是抱守書齋的知識分子，他們主張學(xué)以致用，為了救世，他們用自己的學(xué)說去游說各國，宣傳自己的政策主張和治國方略，這樣就會與諸侯國的守舊勢力或者其他學(xué)派的政治主張，發(fā)生激烈的爭論，即我們所說的“爭”。
右圖人物是是我國北朝時期著名的農(nóng)學(xué)家，他的著作 是我國現(xiàn)存第一部完整的農(nóng)書。（ ）
A.《齊民要術(shù)》B.《黃帝內(nèi)經(jīng)》
C.《九章算術(shù)》D.《蘭亭序》
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右邊是小明同學(xué)整理的某皇帝施政政策要點。這些政策產(chǎn)生的結(jié)果應(yīng)是( )
A.推進大一統(tǒng)格局B.形成三國鼎立局面
C.加快江南經(jīng)濟開發(fā)D.促進北方民族融合
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在我國封建社會發(fā)展過程中，下列朝代屬于統(tǒng)一的王朝有（ ）
①秦 ②西漢 ③東漢 ④西晉 ⑤東晉 ⑥北魏
A.①②④B.①②③④⑤
C.①②③④D.①②④⑥
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生活在北魏孝文帝改革時期的某位鮮卑貴族不可能經(jīng)歷的是（ ）
A.在都城長安嚴(yán)懲貪官污吏B.與漢族貴族通婚
C.穿漢族服裝D.努力學(xué)習(xí)漢話
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綜合題
閱讀材料，回答問題。
今操已擁百萬大耐碰之眾，挾天子而令諸侯，此誠不可與爭鋒。孫權(quán)據(jù)有江東，已歷三世，國險而民附，賢能為之用，此可以為援而不可圖也。
——《三國志·諸葛亮傳》
（1）材料中的“天子”是指誰？“挾天子而令諸侯”有什么作用？
（2）從引文看，這是諸葛亮給誰的建議？這個建議是否正確？請舉例說明。
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北朝畝核的強盛來自體制的力量……變替的“胡化”和“漢化”……扭轉(zhuǎn)了魏晉以來的帝國頹勢，并構(gòu)成了走出門閥士族政治、通向重振的隋唐大帝國的歷史出口。
以上就是歷史伴你學(xué)七下零五網(wǎng)的全部內(nèi)容，其中東漢時期的張仲景就是我國醫(yī)學(xué)史上的重要人物，他總結(jié)前人研究成果，廣泛征集方劑，寫著了中醫(yī)學(xué)史上的奠基之作《傷寒雜病論》，確定了中醫(yī)診療學(xué)的基礎(chǔ)。? ? 東漢時期的科技在物理學(xué)、化學(xué)、。
