目錄曹睿后悔殺郭照嗎 汲布原型 虎嘯龍吟為什么禁播了 侯吉為什么恨司馬懿 侯吉結(jié)局
電視劇《虎嘯龍吟》正答橘在熱播，劇中侯吉一角讓人記憶猶新，他和司馬懿在一起總是出現(xiàn)不殺笑點(diǎn)，不過很好奇侯吉到底有沒有歷史原型，他也算是這部劇中的最大配角，難道是虛構(gòu)的嗎?侯吉人物形象是忠心又不乏幽默，是司馬家的開心果，究竟歷史上有沒有侯吉這個(gè)人呢?
《虎嘯龍吟》劇照
侯吉一直陪伴在司馬懿的身邊，是司馬懿相當(dāng)信任的人，有什么重要的事也拜托給侯吉。侯吉雖然沒有武功確是個(gè)下廚房的好手，每次司馬懿行軍打仗都得帶著侯吉，只有畢蠢侯吉做出來的飯是符合他胃口的，所以侯吉是司馬懿的專用伙夫。
《虎嘯龍吟》劇照
曹爽已經(jīng)知道司馬懿豢養(yǎng)死士，只是沒有拿到實(shí)質(zhì)證據(jù)，于是派人去跟蹤司馬師，司馬懿知道曹爽肯定會打聽死士的下落，于是他讓侯吉送信給司馬師，讓司馬師務(wù)必謹(jǐn)慎行事。清數(shù)團(tuán)侯吉在半路看到有人跟蹤司馬師于是叫了兩聲大公子，跟蹤的人想殺侯吉滅口，幸虧司馬師回頭解救了侯吉，侯吉因此差點(diǎn)搭上性命。
《虎嘯龍吟》劇照
不過侯吉的結(jié)局并不好，司馬懿后期已經(jīng)變得喪心病狂，凡是擋他路者都付出了生命，包括柏靈筠和小沅。本來侯吉是想跟小沅成親的，沒想到小沅死在司馬懿的手上，侯吉直罵司馬懿沒人性，已經(jīng)到了瘋魔的地步，侯吉結(jié)局應(yīng)該也是被司馬懿給殺死的，即使不是司馬懿也是因他而死，不得不說侯吉這一生都奉獻(xiàn)給了司馬家，更確切的是奉獻(xiàn)給了司馬懿，到頭來卻不能有個(gè)好結(jié)果。
《虎嘯龍吟》劇照
據(jù)悉侯吉這個(gè)人物是編劇虛構(gòu)的，是專門為演員來喜量身打造的，具有濃重的幽默色彩，讓司馬家多了很多歡樂，歷史上侯吉這個(gè)人物并不存在，大家還是認(rèn)真觀劇吧。
因?yàn)?/strong>司馬懿殺小沅，小沅一直是侯吉最愛之耐旅人，當(dāng)他知道司馬懿連小沅都不放過時(shí)，才知道昔日侍奉的主子真的變了，與他反目，所以司馬懿要?dú)⒑罴?/strong>
司馬懿以為候吉把他的心猿意馬燉了湯，狠下心來恨不得殺了他，殊不知候吉并沒有那么做。候吉說得對，要是司馬懿把他給殺了，身邊同輩的可就真沒人了，司馬懿四代老臣，只剩他一人。在本質(zhì)上來說，候吉跟了司馬懿一輩子，了解司馬懿但又與他有所不同，就是沒司馬懿鏈畝粗狠。
司馬懿
在《軍師聯(lián)盟》當(dāng)中，司馬懿從出場就帶著自己的烏龜，而且還給這只烏龜起了一個(gè)名字叫“心猿意馬”。心猿意馬的意思是心思不定，難以控制自己的思維想法，為什么看上去很老實(shí)乖巧的烏龜要給他起一個(gè)心猿意馬的名字呢。
或許這里的心猿意馬并不是在說烏龜，而是指司馬懿本人。司馬懿的一生就是隨著環(huán)境和外界壓力的變化，使自己不斷的膨脹以至于最后黑化，司馬懿看上去非常淡定，但內(nèi)心是非常豐富的，而且知道最后一刻才下定決心鏟除曹家勢力。
而這只烏龜就在中間起到了很好的映射效果。司馬懿的烏龜為什么叫心猿意馬？有什么寓意烏龜在中國人的眼里意味著長壽和健康，司馬懿能活這么長時(shí)間也是因?yàn)樗綍r(shí)勤于鍛煉、而且有個(gè)好的生活習(xí)慣。
能在三國時(shí)期活到72歲，確實(shí)可以比肩烏龜了，畢竟當(dāng)時(shí)人們的平均壽棚鎮(zhèn)命才20出頭。不過更深層次的含義是這堅(jiān)硬的龜殼，還有這龜殼下對于求生的本能。司馬懿的性格是典型的忍辱負(fù)重、避其鋒芒，自己能活下去才是最重要的。
所以說不管司馬懿受到多大的委屈和屈辱，他都能自我消化掉，這在當(dāng)時(shí)已經(jīng)算是非常了不起的能力了，也正是因?yàn)檫@樣，司馬懿才能成為兩代托孤大臣，不然可能早就被曹操的宗親們給整死了。
據(jù)了解這個(gè)人物應(yīng)該是沒有原型的。
來喜飾演的侯吉，司馬府慎殲管家。努力讓自己和司馬家一家人幸福快樂，與司馬懿兄弟也親厚如手足。樸實(shí)忠厚樂天，在處世中時(shí)刻閃坦陪現(xiàn)出善良與智慧。懂得協(xié)調(diào)家事，是司馬懿一生的伙伴。
《軍師聯(lián)盟》候吉扮演者介紹
劇中候吉這一角色的扮演者是來喜。來喜，中國大陸男演員，出生于山東省臨沂市費(fèi)縣，就職于空政電視藝術(shù)中心，2006年，憑借電影《走四方》正寬信沖式進(jìn)入演藝圈。
出道至今，參演多部影視劇，代表作有：《大學(xué)生士兵的故事》、《風(fēng)聲》、《關(guān)東大先生》、《金陵十三釵》。
三國中出現(xiàn)了很多著名的歷史人物，像曹操、司馬懿、諸葛亮等，他們身上的標(biāo)簽少不了三國二字，那在《虎嘯龍吟》中侯吉在三國歷史上真實(shí)存在嗎?侯吉這個(gè)人物確實(shí)很有特點(diǎn)，每天跟在司馬懿的身邊為他打理一切，是司馬懿專用的伙夫，可見兩人的感情好的沒話說，腔慎不過在電視劇最后侯吉為什么罵司馬懿喪心病狂呢?
《虎嘯龍吟》侯吉
《虎嘯龍吟》中侯吉是從來不會生氣的，司馬家對他來說都是親人，他對司馬懿也是忠心耿耿，司馬懿有什么事都會跟他說。當(dāng)然侯吉也是司馬家的開心果，甚至每句話都是笑點(diǎn)，從柏靈筠進(jìn)了司馬家后，侯吉便看上了柏靈筠的丫鬟小沅，而小沅對侯吉也有好感，兩人算是心照不宣了。
《虎嘯龍吟》劇照
柏靈筠之所以嫁給司馬懿是因?yàn)椴茇Р环判乃抉R家，他讓柏靈筠去監(jiān)視司馬懿，司馬懿如果有什么異常舉動都要跟他報(bào)告，可柏靈筠沒想過自己竟然喜歡上司馬懿，并且為司馬家生了一個(gè)子嗣。侯吉和小沅一直沒有結(jié)婚，直到老了侯吉和司馬懿說他要成親，對象是小沅。從預(yù)告片舉圓祥中我們看到侯吉是抱著小沅的靈牌，所以小沅死了沒有跟侯吉成為夫妻。
《虎嘯龍吟》劇照
侯吉直到小沅的死和司馬懿脫不了關(guān)系，他罵司馬懿喪心病狂，完全是個(gè)惡魔，司馬懿黑化后所做的事情確實(shí)讓人心寒，連侯吉都看不下去了，司馬懿為了奪權(quán)共殺了曹家七千多人，連個(gè)小孩都不放過，侯吉罵他是對的。
《虎嘯龍吟》劇照
在三國的歷史上并沒有侯吉這個(gè)人存在正搏，是編劇虛構(gòu)的人物，不得不說侯吉在這部劇中起到很重要的作用，也體現(xiàn)出司馬懿后期真的是嗜血如命，跟隨他多年的侯吉也不理解他到底為什么這么做。
繼吉,姓吉,是天帝之子,天帝實(shí)際上是山海經(jīng)所說的帝君之子,也是詩經(jīng)所說的天帝之子。堯舜時(shí)期掌管農(nóng)業(yè)昌亂的官員姜媛是周朝的始祖。后稷出生于稷山,被稱為稷王。
侯吉小時(shí)候,他種麻和糯米。當(dāng)你是一個(gè)成年人的時(shí)候,你們應(yīng)該互相適合并且擅長種植谷物。后稷被姚封在太原古城。在它死后,它被埋在西南部的黑水之間,一切都在野外。侯吉擅長種植各種糧食作物。他是堯舜時(shí)代的農(nóng)官,教導(dǎo)人們耕種,被認(rèn)為是開始種植小米和小麥的人。
人物生活
后稷,姓姬,是黃帝的曾孫,帝嚳的長子。侯吉的母親名叫姜媛,她有泰的女兒,也就是的元妃。
傳說有一耐雀檔天,姜媛在郊外散步時(shí),遇到了一個(gè)巨大的腳印,其大小遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于常人。他感到驚訝,并提出質(zhì)疑。他感覺到一股暖流在海里涌現(xiàn),沖擊著他全身的穴位,他莫名其妙地?zé)o憂無慮,莫名其妙地有一種強(qiáng)烈的欲望要踩在這個(gè)大腳印上。她把腳放在巨人腳印的拇指上,過了一會兒,她感覺到胃在慢慢蠕動,就像胎兒在運(yùn)動一樣。她既驚訝又害怕,但她無能為力。十月之后,她生了一個(gè)兒子。姜媛以為他的兒子是個(gè)惡魔,把他扔進(jìn)了巷子里；但是一系列奇怪的現(xiàn)象發(fā)生了。起初,通道里的牛和馬有意識地避開,從不踩到嬰兒。后來,姜媛派人把他扔進(jìn)了山林,但他在山里碰巧遇到了許多人。最后,嬰兒被扔在河上的冰上,突然一只大鳥飛了進(jìn)來,用它豐滿的翅膀蓋住了嬰兒,以防止嬰兒結(jié)冰。姜媛得知后,認(rèn)為這是上帝的指示,于是他把孩子抱了回來,小心翼翼地把他抱了起來。因?yàn)槠鸪跷掖蛩銙仐壦?；所以他被命名為拋棄?/p>
主要成就
詩經(jīng)·大牙·晟敏也說,當(dāng)孩子被遺棄的時(shí)候,種樹木和雜草是好的。當(dāng)你是一個(gè)成年人的時(shí)候,你應(yīng)該互相適合,擅長種植谷物和莊稼,并且教會人們?nèi)ジN。姚聽說,對于農(nóng)業(yè)局,這個(gè)世界好處多多,有功。棄于邰,名為侯畿,不姓畿。侯吉擅長種植各種糧食作物。在堯舜時(shí)代,他是一名農(nóng)業(yè)官員,教人們耕作,被認(rèn)為是開始種植小米和小麥的人。
詩經(jīng)·大雅·晟敏接著講述了如何收獲、脫粒和加工成熟的食物,把它們放在豆類器皿中獻(xiàn)祭,尊敬祖先和配天,享用美味的熟食,很快就連上帝也高興地享用了。這段文字的內(nèi)容反映了堯舜的農(nóng)作物結(jié)構(gòu),從種植到收割,直到祭祀祖先。有鑒于此,本章從后稷的母親生下后稷開始,以非常簡潔、生動的方式完整地描述了周人的農(nóng)業(yè)起源、農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)和經(jīng)營技術(shù)。這是一份極其珍貴的農(nóng)業(yè)歷史文獻(xiàn)。
文字考證
被拋棄
關(guān)于后稷被母親姜媛拋棄的原因,學(xué)術(shù)界有以下看法:
無父遺棄理論
三世志引用了楚先生的話:后稷的母親是姜媛,她見了大人物就練,但她知道自己生在后稷。姜媛認(rèn)為沒有父親,在遺棄的方式,牛和羊避免實(shí)踐。據(jù)朱先生說,后稷被遺棄是因?yàn)樗麤]有父親,而他的母親姜媛是廉價(jià)而被遺棄的。
清代方玉潤說:只有鄧、、紀(jì)明德認(rèn)為姜媛未婚生子。構(gòu)建伊沃云的人將他和他的伊沃結(jié)合在一起,但不會給別人話語。沒有孩子的人因?yàn)椴皇菍懺谌松砩?所以沒有孩子他還說:如果你知道后稷的出生,你將被拒絕,因?yàn)槟銢]有名字。如果你從皇帝的郊區(qū)伸展開來,那不是很有名嗎？.....并追溯到詩中的源頭,但是如果標(biāo)題是它的母親,而不是它的父親,它就沒有父親。姜媛是高辛的貴妃,或者說是袁玉娥的貴妃。沒有明確的解決辦法,但會是第二天。如果在這個(gè)時(shí)候,還沒有丈夫,那就奇怪了.趙國華先生還說:嵇之所以被遺棄,是因?yàn)樗哪赣H姜媛沒有丈夫。
圖騰測試?yán)碚?/p>
學(xué)者朱存明說:后稷出生后被遺棄三次,這是圖騰測試儀式的內(nèi)涵歲扒。
異常形狀理論
至于晟敏的壽終正寢,君子好逑,清代馬引用陶的話來解釋:母腹中的嬰兒,全身都是皮,俗稱嬰兒衣。當(dāng)你出生時(shí),你的衣服先被穿,你的孩子不太舒服,所以很難出生。然而,當(dāng)一只羊出生時(shí),它的細(xì)胞就結(jié)束了。落地后,它的媽媽就斷了,所以它很容易出生。侯吉出生時(shí),他藏在牢房里,他的身體沒有暴露。他就像一只活著的羊,所以他的話和他的話一樣好。阿清魏源說:一個(gè)細(xì)胞沒有邪惡,一個(gè)孩子沒有災(zāi)難的哭喊。古人不知道在后代中切割細(xì)胞的方法,所以當(dāng)他們看到細(xì)胞被包裹在混亂中,形狀像雞蛋時(shí),他們認(rèn)為墮胎是未成形的,并放棄了它。.....實(shí)際上,驚訝的話。吃驚的是它的胎生就像一個(gè)雞蛋,它拋棄了所有的通行證,然后朱,不知道其中有嬰兒。那些砍伐森林的人棄冰而去,但當(dāng)有大鳥的翅膀覆蓋和移動時(shí),如落下的蛋。當(dāng)一只鳥喘口氣時(shí),它會突破細(xì)胞。如果一只鳥出來了,它會呱呱叫,它的家人會開始嗅和收集它。因此,它是文字和真理的開端,而聲音承載著道路,這樣就沒有明朝以前的尷尬了。]魏源說,后稷出生時(shí)包在混沌里,形如雞蛋,他的母親姜源誤以為流產(chǎn)未成,就拋棄了它。這種說法是不準(zhǔn)確的,但姜媛的驚其生動如蛋是后稷被拋棄的主要原因。正因?yàn)槿绱?
家鄉(xiāng)
后稷生于稷山,土地封于谷城。
歷史記錄
山海經(jīng)黃達(dá)西經(jīng)載有西周有一國,姬姓,食谷。有些人耕田,他們的名字是蜀軍。帝軍出生在后稷,下降到一百個(gè)山谷。
國語·魯玉上載夏之星也,而周棄之,故以為粟也。
據(jù)國語·魯語記載,過去,烈山氏有天下,其子為支柱,能育百谷百菜；夏之星也是,周把它拋棄了,所以他覺得很別扭趙薇寫道:此柱是后稷,自夏以來一直供奉。禮記·祭祀法包含盛夏之衰。
左傳·趙專公二十九年周棄也粟,
周本紀(jì)記載:周后紀(jì),名棄子。他的母親是泰的女兒,叫姜媛。姜媛是帝嚳袁的公主。當(dāng)姜媛走出野外看到這條巨大的步道時(shí),他懷著一顆新的心說,如果他想練習(xí),他會像一個(gè)孕婦一樣移動。生活在那個(gè)時(shí)代,生兒育女,認(rèn)為這是不祥之兆,拋棄了胡同,那些已經(jīng)過了馬和牛的人都沒有修行；在安置的森林中,它適合許多人在森林中移動；在廢棄運(yùn)河的冰面上,鳥兒用翅膀贊美它。姜媛認(rèn)為上帝收養(yǎng)了他。開始的時(shí)候渴望放棄,因?yàn)槊直环艞壛?。它從商朝就被崇拜了。史記·殷本紀(jì)引尚書·唐嫣為三公,并評價(jià)他們?yōu)殚L期勞動,立功為民,百姓平安
尚書·呂杏記將伯夷、大禹、后稷列為三皇后,并評價(jià)三皇后之功,惟仁者也。
后代的紀(jì)念
焦家梯田:關(guān)中四大著名梯田中的第一個(gè),位于陜西省武功古城東門外的濱水區(qū),是中國唯一的古代農(nóng)業(yè)風(fēng)景區(qū),被譽(yù)為世界上最早的農(nóng)業(yè)科技研究所和中國農(nóng)業(yè)的發(fā)源地。教學(xué)呈桶形,簡潔大方,獨(dú)一無二,有四個(gè)門。據(jù)傳說,這里是農(nóng)業(yè)的始祖后稷教導(dǎo)人民的地方,后來為了紀(jì)念他的成就而建立了這個(gè)站。
武功鎮(zhèn)濱水會議:今天的武功鎮(zhèn)濱水物質(zhì)交流會議是一個(gè)古老的會議,是為了紀(jì)念侯吉教區(qū)居民而舉行的。每年11月7日至17日在焦家站前的祁水海濱舉行。河灘俱樂部是中國農(nóng)業(yè)始祖后稷開發(fā)的唯一古農(nóng)業(yè)示范基地,也是紀(jì)念后稷的最大農(nóng)業(yè)物質(zhì)事件。
侯集焦家園:焦家園以農(nóng)耕始祖侯集的設(shè)計(jì)為主線,以農(nóng)耕文化為背景,建造的現(xiàn)代休閑觀光園。設(shè)計(jì)追求簡潔明了、長而簡單的視覺效果；在設(shè)計(jì)風(fēng)格上追求簡單自然的風(fēng)格；同時(shí),公園還增加了參與性項(xiàng)目,以提高公園的趣味性和娛樂性。
后稷寺:后稷寺位于武功西北的稷山之巔的上閣寺,是為后稷而建的。三面環(huán)山,遠(yuǎn)眺,武功古城九街十八巷布局清晰,人流如蟻,建筑奇形怪狀,別具一格。放眼望去,山川、四面八方的道路、田野里的樹木都暢通無阻。
侯季獎:這是高等農(nóng)業(yè)協(xié)會設(shè)立的一個(gè)重要獎項(xiàng)。為了紀(jì)念后稷對農(nóng)業(yè)的重視及其對中國農(nóng)業(yè)文明的開拓性貢獻(xiàn),促進(jìn)中國現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的發(fā)展,高等農(nóng)業(yè)協(xié)會將此獎項(xiàng)命名為后稷獎。設(shè)立侯機(jī)獎的目的是通過國內(nèi)相關(guān)專家對申報(bào)項(xiàng)目的評審,客觀公正地評選出一批優(yōu)秀的農(nóng)業(yè)高新技術(shù)新成果和產(chǎn)品,并授予侯機(jī)獎和侯機(jī)特別獎,以進(jìn)一步占領(lǐng)國內(nèi)外市場,加速農(nóng)業(yè)科技成果的商品化和產(chǎn)業(yè)化。侯季獎的評選對促進(jìn)農(nóng)業(yè)科技成果轉(zhuǎn)化和農(nóng)產(chǎn)品快速占領(lǐng)國內(nèi)外市場起到了積極的作用。農(nóng)業(yè)高等教育協(xié)會的獎項(xiàng)在前八屆命名為侯機(jī)獎,第九屆更名為侯機(jī)獎,分為侯機(jī)獎和侯機(jī)特別獎。
