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社會(huì)歷史觀的基本問題是什么,社會(huì)歷史觀的基本問題哪三個(gè)

  • 歷史
  • 2023-06-17
目錄
  • 社會(huì)意識(shí)的相對獨(dú)立性如何體現(xiàn)
  • 社會(huì)歷史觀點(diǎn)基本問題是指
  • 1社會(huì)歷史觀的基本問題P124
  • 社會(huì)歷史基本問題有哪些
  • 社會(huì)歷史觀根本問題

  • 社會(huì)意識(shí)的相對獨(dú)立性如何體現(xiàn)

    1、 社會(huì)歷史觀的內(nèi)涵歷史觀是關(guān)于自然史和人類社會(huì)史的根本看法和觀點(diǎn),它是世界觀的組成部分. 社會(huì)歷史觀是對社會(huì)科學(xué)的綜合與概括,社會(huì)科學(xué)是社模胡會(huì)歷史觀的基礎(chǔ);而社會(huì)歷史觀一旦產(chǎn)生又能反過來影響具體社會(huì)科學(xué)的研究.

    2、歷史觀的基本問題社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系問題是它的基本問題.社會(huì)存在指社會(huì)生活的物旦瞎攔質(zhì)方面,是社會(huì)實(shí)踐和物質(zhì)生活各種條件的總和,包括物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)、地理環(huán)境和人口因素.社會(huì)意識(shí)指社會(huì)生活的精神方面,是社會(huì)精神生活過程,它是人們在社會(huì)實(shí)踐中所形成的對社會(huì)存在的反映.社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系問題之所以是社會(huì)歷史觀的基本問題.其根據(jù)在于:

    第一,它是一切歷史觀無法回避的問題.

    第二,它是哲學(xué)基本問題在社會(huì)歷史領(lǐng)域的延伸.

    第三,它是劃分唯物史觀與唯心史觀這兩種對立的歷史觀的根本標(biāo)準(zhǔn).凡主張社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí),用社會(huì)存在來解釋社會(huì)意識(shí)的觀點(diǎn),就屬于歷史唯物主義.唯心主義歷史觀神胡則相反,主張社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在,用社會(huì)意識(shí)去解釋社會(huì)存在.

    第四,對社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)關(guān)系問題的不同回答所決定的是對社會(huì)歷史現(xiàn)象的不同解釋和認(rèn)識(shí)上的分歧的根源.

    社會(huì)歷史觀點(diǎn)基本問題是指

    社會(huì)歷史觀的基本問題是社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的關(guān)系問題。

    一、社會(huì)歷史觀的含義和兩大派別

    社會(huì)歷史觀是人們對人類社會(huì)及其歷史變遷的根本看法、根本觀點(diǎn)。

    社會(huì)歷史觀分為歷史唯心主義和歷史唯物主義兩大派別。歷史唯心主義簡稱唯心史觀,橡雀歷史唯物主義簡稱唯物史觀。

    二、社會(huì)歷史觀的基本問題

    社會(huì)歷史觀的基本問題是社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的關(guān)系問題。

    社會(huì)存在是社會(huì)生活的物質(zhì)方陪差面,包括地理環(huán)境、人口因素和生產(chǎn)方式三大方面。社會(huì)意識(shí)是社會(huì)生活的精神方面,包括社會(huì)心理和社會(huì)意識(shí)形式兩大層次。

    對社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)關(guān)系的不同回答是劃分唯物史觀和唯心史觀的根本標(biāo)準(zhǔn)。凡是認(rèn)為社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在的理論,都屬于唯心史觀。凡是認(rèn)為社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)的理論,就屬于唯物史觀。

    馬克思主義誕生以前的各種歷史觀都是唯心史觀。馬克思主義梁亂早運(yùn)用辨證唯物主義的一般原理來研究人類社會(huì),得出了社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)的科學(xué)結(jié)論,創(chuàng)立了歷史唯物主義,也就是唯物主義歷史觀,簡稱唯物史觀。

    1社會(huì)歷史觀的基本問題P124

    1、 社會(huì)歷史觀的內(nèi)涵歷史觀是關(guān)于自然史和人類社會(huì)史的根本看法和觀點(diǎn),它是世界觀的組成部分. 社會(huì)歷史觀是對社會(huì)科學(xué)的綜合與概括,社會(huì)科學(xué)是社會(huì)歷史觀的基礎(chǔ);而社會(huì)歷史觀一旦產(chǎn)生又能反過來影響具體社會(huì)科學(xué)的研究.

    2、歷史觀的基本問題社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系問題是它的基本問題.社會(huì)存在指社會(huì)生活的物質(zhì)方面,是社會(huì)實(shí)踐和物質(zhì)生活各種條件的總和,包括物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)、地理環(huán)境和人口因素.社會(huì)意識(shí)指社會(huì)生活旦瞎攔的精神方面,是社會(huì)精神生活過程,它是人們在社會(huì)實(shí)踐中所形成的對社會(huì)存在的反映.社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系問題之所以是社會(huì)歷史觀的基本問題.其根據(jù)神胡在于:

    第一,它是一切歷史觀無法回避的問題.

    第二,它是哲學(xué)基本問題在社會(huì)歷史領(lǐng)域的延伸.

    第三,它是劃分唯物史觀與唯心史觀這兩種對立的歷史觀的根本標(biāo)準(zhǔn).凡主張社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí),用社會(huì)存在來解釋社會(huì)意識(shí)的觀點(diǎn),就屬于歷史唯物主義.唯模胡心主義歷史觀則相反,主張社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在,用社會(huì)意識(shí)去解釋社會(huì)存在.第四,對社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)關(guān)系問題的不同回答所決定的是對社會(huì)歷史現(xiàn)象的不同解釋和認(rèn)識(shí)上的分歧的根源.

    社會(huì)歷史基本問題有哪些

    (1)社會(huì)歷史觀的基本問題是社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系問題,這是哲學(xué)基本問題在社會(huì)歷史領(lǐng)域的延伸。

    (2)唯物史觀和唯心史觀的根本友粗殲對立是是否承認(rèn)社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)。

    (3)社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)和決定力量是物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式。

    社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系問題之凳神所以是社會(huì)歷史觀的基本問題。其根據(jù)在于:

    第一,它是一切歷史觀無法回避的問題。

    第二,它是哲學(xué)基本問題在社會(huì)歷史領(lǐng)域的延伸。

    第三,它是劃分唯物史觀與唯心史觀這兩種對立的歷史觀的根本標(biāo)準(zhǔn).凡主張社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí),用社會(huì)存在來解釋社會(huì)意識(shí)的觀點(diǎn),就屬于歷史唯物主義.唯心主義歷史觀則相反,主張社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在,用社會(huì)意識(shí)去解釋社會(huì)存在. 第四,對社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)關(guān)系問題的不同回答所決定的是對社會(huì)歷史現(xiàn)象的不同解好沖釋和認(rèn)識(shí)上的分歧的根源。

    社會(huì)歷史觀根本問題

    社會(huì)歷史觀的基本問題是:社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的關(guān)系問題。

    社會(huì)歷史觀 conception of society and history 是關(guān)于人類社會(huì)的起源、本質(zhì)和發(fā)展規(guī)律等一般問題的觀點(diǎn)和理論體系,是人類對本身相互交往活動(dòng)的條件、過程和結(jié)果的反思。

    社會(huì)歷史觀以社會(huì)現(xiàn)象的內(nèi)在聯(lián)系及其發(fā)展過程為研究對象。社會(huì)運(yùn)動(dòng)形式比自然界的運(yùn)動(dòng)形式復(fù)雜得多,對社會(huì)歷史現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)也比對自然現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)更艱巨和更困難。

    剝削階級的思想家在認(rèn)識(shí)社會(huì)歷史問題時(shí),由于受其階級性的影響,所以很難像考察自然現(xiàn)象那樣保持觀察的客觀性。這是對社會(huì)的認(rèn)識(shí)落后于對自然的認(rèn)識(shí),在社會(huì)歷史觀上遲遲不能形成為科學(xué)的概念和原理的重要原因。

    擴(kuò)展資料:

    歷史唯物主義對歷史觀基本問灶褲題的明確規(guī)定,為研究和運(yùn)搜區(qū)別以往的形形色色的歷史觀提供了唯一科學(xué)的旁辯歷標(biāo)準(zhǔn):

    凡是認(rèn)為思想動(dòng)機(jī)、國家意志、超人、絕對精神等等是社會(huì)的本質(zhì)的,都是唯心史觀。

    馬克思主義以前的一切社會(huì)歷史理論,雖然致力于探究歷史發(fā)展的本質(zhì)、動(dòng)力或最終原因,并且取得了一些有價(jià)值的成果,但都是把社會(huì)意識(shí)看作社會(huì)生活中的第一性的東西,不理解到底什么是社會(huì)存在。

    歷史唯物主義的創(chuàng)立,使社會(huì)歷史觀得到了精確的規(guī)定和科學(xué)的形態(tài),它的世界觀和方法論功能首先在于回答社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的關(guān)系問題,在這個(gè)意義上,社會(huì)歷史觀本質(zhì)上是以社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的關(guān)系為基本問題的哲學(xué)理論。

    參考資料來源:—社會(huì)歷史觀

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