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馬克思主義(六)唯物史觀
一葉之界
2018-06-12
第六節(jié)唯物史觀
一、社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)
1.含義
社會(huì)存在是指社會(huì)物質(zhì)生活條件的總和。它包括地理環(huán)境、人口因素和生產(chǎn)方式,它們?cè)谏鐣?huì)的存在和發(fā)展中具有不同的作用。社會(huì)意識(shí)是社會(huì)精神生活的總和,是社會(huì)存在的總體反映,它是由各種復(fù)雜的意識(shí)和觀念形態(tài)按一定關(guān)系和方式組成的,包括人們的政治、法律思想、哲學(xué)、藝術(shù)、宗教等意識(shí)形態(tài)和人辯旅們的人
俗習(xí)慣、社會(huì)心理,等等。
社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題,是社會(huì)歷史觀的基本問(wèn)題。這是物質(zhì)和意識(shí)、存在和思維的關(guān)系問(wèn)題在社會(huì)歷史領(lǐng)域的表現(xiàn)。
2.社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的關(guān)系
社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí),社會(huì)存在的變化發(fā)展決定社會(huì)意識(shí)的變化發(fā)展。社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性。從根本上說(shuō),社會(huì)意識(shí)隨著社會(huì)存在的變化發(fā)展而變化發(fā)展,但它有時(shí)會(huì)落后于社會(huì)存在,有時(shí)又會(huì)先于社會(huì)存在而變化發(fā)展。社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有反作用。落后的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)的發(fā)展起阻礙作用,先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)的發(fā)展起積極的推動(dòng)作用。
二、生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系
1.含義
生產(chǎn)力是人們利用自然條件獲取物質(zhì)生活資料與生產(chǎn)資料的能力。生產(chǎn)力包括 三個(gè)基本要素: 具有一定生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)和技能的勞動(dòng)者、以生產(chǎn)為主的勞動(dòng)資料和勞動(dòng)對(duì)象。其中,勞動(dòng)者起主導(dǎo)作用。
科學(xué)技術(shù)是生產(chǎn)力的重要因素,對(duì)生產(chǎn)力的發(fā)展起著推動(dòng)作用。
生產(chǎn)關(guān)系是人們?cè)谏a(chǎn)過(guò)程中結(jié)成的社會(huì)關(guān)系。生產(chǎn)關(guān)系是一個(gè)復(fù)雜的結(jié)構(gòu), 包括生產(chǎn)資料的所有制關(guān)系、各社會(huì)集團(tuán)在生產(chǎn)過(guò)程中的地位與相互關(guān)系、產(chǎn)品的分配方式。其中,生產(chǎn)資料的所有制形式是基礎(chǔ),決定著整個(gè)生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)。
2.二者的辯證關(guān)系
生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系存在著辯證統(tǒng)一關(guān)系。生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的辯證關(guān)系,集中表現(xiàn)為生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系,生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力具有反作用。
三、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑
1.含義
經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是指一定社會(huì)中占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系的總和。
上層建筑是表示社會(huì)與其自身精神關(guān)系的哲學(xué)范疇。上層建筑是建立在一定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上的社會(huì)意識(shí)形態(tài)以及與之相適應(yīng)的政治法律制度,它包括政治芹并上層建筑和意識(shí)形態(tài)兩個(gè)部分。國(guó)家政權(quán)是上層建筑的核心。
2.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的辯證關(guān)系
經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑是對(duì)立統(tǒng)一的。在經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾統(tǒng)一體中, 經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是矛盾的主要方面,對(duì)上層建筑起著決定作用。同時(shí),上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)又具有反作用:當(dāng)上層建筑適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展要求時(shí),對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)起推動(dòng)作用;當(dāng)上層建筑不適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)時(shí),對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)起著阻礙作用。
四、階級(jí)和國(guó)家
1.階級(jí)的起源和實(shí)質(zhì)
階級(jí),是一個(gè)歷史范疇,是生產(chǎn)力有了一定發(fā)展嫌灶跡,但是沒有得到充分發(fā)展這種歷史階段的必然產(chǎn)物。剩余產(chǎn)品的出現(xiàn),是階級(jí)產(chǎn)生的物質(zhì)前提;生產(chǎn)資料私有制的確立,是階級(jí)產(chǎn)生的直接原因。階級(jí)實(shí)質(zhì)上是一個(gè)經(jīng)濟(jì)范疇,對(duì)生產(chǎn)資料的關(guān)系不同,是劃分階級(jí)的基礎(chǔ)。
2.國(guó)家的本質(zhì)和職能
國(guó)家,是伴隨著階級(jí)的產(chǎn)生而出現(xiàn)的,是階級(jí)矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物和表現(xiàn)。就其階級(jí)本質(zhì)來(lái)說(shuō)是統(tǒng)治階級(jí)鎮(zhèn)壓被統(tǒng)治階級(jí)的。這種國(guó)家包括國(guó)家本質(zhì)、國(guó)家形式、國(guó)家職能等內(nèi)容。國(guó)家本質(zhì),即國(guó)體,表明社會(huì)各階級(jí)在國(guó)家中的地位。國(guó)家形式,即政體,是指國(guó)家政權(quán)的組成形式。國(guó)家的職能包括對(duì)內(nèi)職能和對(duì)外職能兩個(gè)方面。國(guó)家的對(duì)內(nèi)職能除實(shí)行階級(jí)統(tǒng)治外,還有組織管理社會(huì)經(jīng)濟(jì)和公共事務(wù)的職能。國(guó)家對(duì)外職能主要是處理國(guó)家之間的關(guān)系。
五、人民群眾和個(gè)人在歷史中的作用
1.人民群眾在歷史上的作用
人民群眾是一個(gè)歷史范疇,人民群眾創(chuàng)造歷史的決定作用主要表現(xiàn)在:第一,人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者:第二,人民群眾是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者;第三,人民群眾是社會(huì)變革的決定力量。
2.個(gè)人在歷史上的作用
歷史唯物主義強(qiáng)調(diào)人民群眾創(chuàng)造歷史的決定作用,同時(shí)承認(rèn)和肯定杰出人物在歷史上的重要作用,兩者是辯證的統(tǒng)一。
唯物史觀通俗解釋
各種史觀的含義
哲學(xué)四大基本原理
唯物史觀思維導(dǎo)圖
對(duì)唯物史觀的看法
六大史觀的標(biāo)準(zhǔn)
歷史唯物主義的基本原理如下:
1、社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)辯證關(guān)系原理。
2、生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系 生產(chǎn)關(guān)系要適應(yīng)生產(chǎn)力。
3、人名群眾是歷史的創(chuàng)造者,是實(shí)踐的主體。
4、價(jià)值觀及其導(dǎo)向作用。
擴(kuò)展資料:
歷史唯物主義特征如下:
1、方法與以前一切歷史理論不同。
歷史唯戚絕物主義指出:現(xiàn)實(shí)的人無(wú)非是一定社會(huì)關(guān)系的人格化,他們所有的性質(zhì)和活動(dòng)始終取決于高凱姿自己所處的物質(zhì)生活條件。從那些使人們成為現(xiàn)在這種樣子的周圍物質(zhì)生活條件去觀察人及其活動(dòng),能準(zhǔn)確的站在現(xiàn)實(shí)歷史的基礎(chǔ)上描繪出人類發(fā)展的真實(shí)過(guò)程。
2、歷史唯物主義考察問(wèn)題的方法。
歷史唯物主義考察問(wèn)題的方法明確規(guī)定,它的研究對(duì)象是社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律。和以社會(huì)生活某一局部領(lǐng)域?qū)O瞎、某一個(gè)別方面為對(duì)象的各門具體社會(huì)科學(xué)不同,它著眼于從總體上、全局上研究社會(huì)的一般的結(jié)構(gòu)和一般的發(fā)展規(guī)律。
參考資料:-歷史唯物主義

政治在高中學(xué)習(xí)中也非常中重要,有思維導(dǎo)大神圖會(huì)更容易理解,我整理了相關(guān)信息,來(lái)看一下!
高中政治必修1~4思維導(dǎo)圖匯總
經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的參與者之(一)——個(gè)人
經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的參與者之(二)——企業(yè)
經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的參與者之(三)——國(guó)家
政治生活主體——公民和政府
政穗尺治猜仿高生活主體——人大、中國(guó)共產(chǎn)黨、政協(xié)
政治生活主體——民族和主權(quán)國(guó)家
文化生活 從一般到特殊之 ——文化作用
文化生活 從一般到特殊——文化發(fā)展
哲學(xué)知識(shí)板塊(一)——辯證唯物論和認(rèn)識(shí)論
哲學(xué)知識(shí)板塊(二)——唯物辯證法
哲學(xué)知識(shí)板塊(三)——歷史唯物主義
《思維導(dǎo)圖?高中政治(第三版)》內(nèi)容簡(jiǎn)介:運(yùn)用思維導(dǎo)圖這種思維。按知識(shí)模塊繪制思維導(dǎo)圖,有利于幫助使用者從整體上了歲凳姿解、把握本單元的重要概念和知識(shí)體系。用分層級(jí)的線條連接概念,可以起到提粗枯示知識(shí)重點(diǎn),乎絕搭建多個(gè)知識(shí)點(diǎn)之間的關(guān)聯(lián),能快速促進(jìn)知識(shí)的整合,利于知識(shí)體系的形成,從而達(dá)到提高學(xué)習(xí)、記憶效率的功效。
歷史唯物主義可分為社會(huì)歷史觀(第11課)和人生價(jià)值觀(第12課)
第11課可分為社會(huì)發(fā)展的規(guī)律和社會(huì)歷史的主體兩部分。
社會(huì)發(fā)展的規(guī)律又可分為社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí),社會(huì)基本矛盾,社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì)三個(gè)小部分。
社會(huì)歷運(yùn)虧數(shù)史的主體又可分為人民群眾,是歷史的創(chuàng)造者,群眾觀點(diǎn)和群眾路線兩個(gè)小部分。
第 12課可分為價(jià)值與價(jià)值觀,價(jià)值判斷與價(jià)值選擇,價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)三個(gè)部分
價(jià)值與價(jià)值觀可分為人的價(jià)值,空搭價(jià)值觀及其導(dǎo)向作用兩個(gè)小部分。
價(jià)值判斷與價(jià)值選擇可分為自覺遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律和自覺,站在最廣大人民的立場(chǎng)上,兩個(gè)小部分。
價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)可分為在勞動(dòng)和貢獻(xiàn)旁首中創(chuàng)造價(jià)值和在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值和在砥礪自我中走向成功三個(gè)小部分。
最后再?gòu)拿總€(gè)小部分中找到重要的句子
