歷史上真有張三豐嗎？有。張三豐名君寶，又名全一，道號(hào)三豐，元末明初真人，武當(dāng)山道人，武當(dāng)派始祖，武林至尊、民族英雄、內(nèi)拳始祖、太極拳始祖、武學(xué)泰斗、龍行書法始祖。張三豐集各派絕學(xué)于一身，對(duì)抗元朝、打擊賊寇，在武林聲名顯赫。那么，歷史上真有張三豐嗎？一起來(lái)了解一下吧。
歷史上確實(shí)有張三豐這個(gè)人。
張三豐，本名通，字君寶，元季儒者、道士。善書畫，工詩(shī)詞，中統(tǒng)元年，漢族，遼寧人。曾舉茂才異等，任中山博陵令。自稱張?zhí)鞄熀笠?，為武?dāng)派開(kāi)山祖師。明英宗賜號(hào)“通微顯化真人“明憲宗特封號(hào)為“韜光尚志真仙”，明世宗贈(zèng)封他為“清虛元妙真君”。
說(shuō)起“張三豐”這個(gè)名號(hào)，其來(lái)歷與寶雞有關(guān)。據(jù)清代汪錫齡《三豐先生本傳》記載，有一天，張三豐站在金臺(tái)觀旁，憑欄向南眺望，看見(jiàn)對(duì)面雞峰山巍峻挺拔，3座尖尖的高峰挺立蒼潤(rùn)，直插云霄，秀麗可人。
恰巧這時(shí)，旁邊有人請(qǐng)問(wèn)他尊姓大名，他就隨手指著渭河對(duì)岸雞峰山的3個(gè)高峰，說(shuō)自己號(hào)“三峰”，這樣一來(lái)，人們便稱他為“三峰居士”。
后來(lái)，他又覺(jué)得“三峰”這個(gè)名號(hào)有些不雅，擔(dān)心被人與“三峰采戰(zhàn)術(shù)”相聯(lián)系而玷污了自己的名聲，但若更改還得知會(huì)眾人，突然想到八卦中“干爻之連，而有坤爻之?dāng)唷保銖睦ね林?，豎一根浩然正氣，補(bǔ)其斷而全其一，從此他更名為“全一”，字“三豐”。這就是“張三豐”名號(hào)的由來(lái)。
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張三豐成就
張三豐著述豐富，諸如、《玄機(jī)直講》、《打坐歌》、《玄要篇》、《無(wú)根樹(shù)》，被后代收積成集，這就是流傳至今的《張三豐先生全集》。其中不少篇章為后代奉道者所推崇，不過(guò)，張三豐的杰作當(dāng)稱《無(wú)根樹(shù)》丹詞。
有。
張三豐名君寶，又名全一，道號(hào)三豐，元末明初真人，武當(dāng)山道人，武當(dāng)派始祖，武林至尊、民族英雄、內(nèi)拳始祖、太極拳始祖、武學(xué)泰斗、龍行書法始祖。
張三豐集各派絕學(xué)于一身，對(duì)抗元朝、打擊賊寇，在武林聲名顯赫。丹道上，完成煉虛合道修持，形神俱妙。正史記載宋理宗淳佑七年(1247年) 出生遼東，14歲考取文武狀元，18歲擔(dān)任博陵縣令，（1280年）辭官出家修道，拜火龍真人為師。
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《明史》上講，張三豐，原名叫做張全一，也叫張君寶，張三豐是他的號(hào)。張三豐得到之后就開(kāi)始游歷，他在寶雞境內(nèi)看到了連成一片的三座山峰，就給自己起名三峰，后來(lái)慢慢變成了三豐。
關(guān)于他的籍貫，《明史》記載他是遼東人，也有其他地方記載他是陜西人或者山西人。在其他記載中，他的名字也有很多。所以說(shuō)張三豐是一個(gè)非常神秘的人物。史書上還說(shuō)他長(zhǎng)得又高又大，大耳朵圓眼睛，胡子濃密，穿衣打扮非常邋遢，因此還有個(gè)外號(hào)叫做張邋遢。
張三豐著述豐富，諸如、《玄機(jī)直講》、《打坐歌》、《玄要篇》、《無(wú)根樹(shù)》，先后被清代汪錫齡和李涵虛編輯成集，這就是流傳至今的《張三豐先生全集》。其中不少篇章為后代奉道者所推崇，不過(guò)，張三豐的杰作當(dāng)稱二十四首《無(wú)根樹(shù)》丹詞。
張三豐，本名通，字君寶，元季儒者、道士。善書畫，工詩(shī)詞，中統(tǒng)元年，漢族，遼寧人。曾舉茂才異等，任中山博陵令。自稱張?zhí)鞄熀笠?，為武?dāng)派開(kāi)山祖師。明英宗賜號(hào)“通微顯化真人”；明憲宗特封號(hào)為“韜光尚志真仙”；明世宗贈(zèng)封他為“清虛元妙真君”。張三豐所創(chuàng)的武學(xué)有王屋山邋遢派、三豐自然派、三豐派、三豐正宗自然派、日新派、蓬萊派、檀塔派、隱仙派、武當(dāng)?shù)づ伞ⅹq龍派，等至少十七支?！舅钦鎸?shí)存在的，不過(guò)會(huì)不會(huì)武術(shù)不清楚】
歷史上確有此人。
張三豐，元明之際武當(dāng)山著名道士。史書記載，張三豐，名張全一，字玄玄，號(hào)三豐。遼東懿州人。豐姿魁偉，龜形鶴骨，大耳圓目，須髯如戟。寒暑惟一衲一蓑，或處窮山，或游鬧市……書經(jīng)目 不忘，凡吐詞發(fā)語(yǔ)，專以道德、仁義、忠孝為本。
“所以心與神通、神與道一、事事皆有先見(jiàn)之理也”?；蛉迦找徊?，或兩三月一食；高興時(shí)穿山走石，疲倦時(shí)鋪 云臥雪，行住無(wú)常，“人皆異之，咸以為神仙中人”。
武當(dāng)?shù)澜虩挼ばg(shù)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，尤講內(nèi)丹。內(nèi)丹是利用呼吸吐納之功法，煉氣為丹，以達(dá)到強(qiáng)身健體，長(zhǎng)壽延年。
張三豐內(nèi)丹造詣深厚，他在《大道歌》中稱“未煉 還丹先煉性，未修大藥先修心，心定自然丹信至，性情然后藥材生”，形象地描述了內(nèi)丹由煉化精氣、金液還丹、采藥封固的形成過(guò)程。
張三豐內(nèi)丹著作甚豐，《金 丹要旨》、《金丹秘訣》、《金液還丹歌》、《無(wú)根樹(shù)二十四旨》、《地元真仙了道歌》等明代即已刊行。后人編有《張三豐先生全集》，共八卷。
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奇聞?shì)W事——名字由來(lái)
說(shuō)起“張三豐”這個(gè)名號(hào)，其來(lái)歷與寶雞有關(guān)。據(jù)清代汪錫齡《三豐先生本傳》記載，有一天，張三豐站在金臺(tái)觀旁，憑欄向南眺望，看見(jiàn)對(duì)面雞峰山巍峻挺拔，3座尖尖的高峰挺立蒼潤(rùn)，直插云霄，秀麗可人。
張三豐為元明之際的著名道士，其生年月日不可考，據(jù)道教界推測(cè)，其活動(dòng)時(shí)期約由元延佑（1314～1320）年間到明永樂(lè)十五年（1417）?！睹魇贰ち袀鞯谝话侔耸叻郊俊贩Q，張三豐“名全一，一名君寶，‘三豐’其號(hào)也，以其不飾邊幅，又號(hào)張邋遢?！痹诟鞣N張三豐的傳記或有關(guān)他的材料里，還有全弌、玄玄、三仹、三峰、三豐遯老、通、玄一、君實(shí)、居寶、昆陽(yáng)、保和容忍三豐子、喇闥、邋遢張仙人、蹋仙等諸多名號(hào)。
明史稱張三豐身材魁偉，龜形鶴背，大耳圓目，須髯如戟，寒暑唯一衲一蓑，一餐能食升斗，可數(shù)日一食，也可數(shù)日不食。讀書過(guò)目不忘，漫游天下，行蹤莫測(cè)。曾游武當(dāng)山，預(yù)言武當(dāng)山異日必大興。張三豐與其徒在武當(dāng)山披荊斬棘，創(chuàng)草廬以修道，不久又離武當(dāng)山云游四方。明太祖朱元璋晚年身有疾患，欲求張三豐合仙藥，于洪武二十四年（1391），遣人四處尋訪無(wú)著。其間又派張宇初等尋訪，皆無(wú)結(jié)果。永樂(lè)五年（1407），明成祖朱棣即位不久，遣給事中胡瀅帶人攜璽書，尋訪十年，終不得見(jiàn)。
在所有記述張三豐事跡的史料中，應(yīng)以明史的可靠性較高，張三豐的活動(dòng)時(shí)期達(dá)到百年，其中包含著估計(jì)誤差，應(yīng)有幾十年的誤差限，所以最有可能的活動(dòng)年代為1336～1386這五十年，也就是元順帝和明太祖當(dāng)皇帝的時(shí)代。
以上就是歷史上真有張三豐嗎的全部?jī)?nèi)容，有，張三豐：武當(dāng)派祖師，俗名子沖，字君實(shí)（此為一說(shuō)，另一說(shuō)法為君寶），漢族，元明之際儒者、武當(dāng)山道士。善書畫，工詩(shī)詞。據(jù)福建、邵武及多種地方史志、古籍記載，及與新發(fā)現(xiàn)的家譜印證。
