美術(shù)鑒賞與批評？兩者的聯(lián)系在于：藝術(shù)批評與藝術(shù)鑒賞都屬于廣義的藝術(shù)接受。藝術(shù)鑒賞構(gòu)成著藝術(shù)批評的基礎(chǔ)，藝術(shù)批評是對藝術(shù)鑒賞審美感受的條理化和提煉、升華。任何脫離了藝術(shù)鑒賞的藝術(shù)批評，都必然是空洞的。那么，美術(shù)鑒賞與批評？一起來了解一下吧。
美術(shù)鑒賞和美術(shù)批評都是圍繞美術(shù)作品展開的審美活動，但它們之間存在一些聯(lián)系和區(qū)別。
聯(lián)系：
1. 美術(shù)鑒賞和美術(shù)批評都是對美術(shù)作品進(jìn)行審美評價和判斷的活動。
2. 美術(shù)鑒賞和美術(shù)批評都需要具備一定的美術(shù)知識和藝術(shù)素養(yǎng)。
3. 美術(shù)鑒賞和美術(shù)批評都可以通過欣賞、分析、比較、推理等多種方法來進(jìn)行。
區(qū)別：
1. 主體不同：美術(shù)鑒賞的主體是廣大的觀眾，而美術(shù)批評的主體則是專業(yè)的理論家和批評家。
2. 重點(diǎn)不同：美術(shù)鑒賞側(cè)重于對美術(shù)作品的整體感受和欣賞，而美術(shù)批評則更注重對美術(shù)作品的形式、風(fēng)格州咐羨、主題、意義等方面進(jìn)行深入分析和評價。
3. 方法不同：美術(shù)鑒賞強(qiáng)調(diào)感受和體驗(yàn)，多采用直覺、聯(lián)想、情感交流等方法，而美術(shù)批評則需要運(yùn)用邏輯推理、分析比較、理論闡述等方法。
4. 目的不同：美術(shù)鑒賞旨在讓觀眾獲得審美享受和審美教育，而美術(shù)批評則更注重對美術(shù)作品進(jìn)行理論分析和價值判冊拍斷，為美術(shù)創(chuàng)作和美術(shù)理論發(fā)展提供支持和推動。
總之，美術(shù)鑒賞和美術(shù)批評雖然都是圍繞美術(shù)作品展開的審簡芹美活動，但它們在主體、重點(diǎn)、方法和目的等方面存在差異。美術(shù)鑒賞更注重感受和體驗(yàn)，旨在讓觀眾獲得審美享受和審美教育，而美術(shù)批評則更注重對美術(shù)作品進(jìn)行深入分析和評價，為美術(shù)創(chuàng)作和美術(shù)理論發(fā)展提供支持和推動。
美術(shù)鑒賞四步法可以歸納如下：
美術(shù)鑒賞：在美術(shù)鑒賞的基礎(chǔ)上就能夠產(chǎn)生一定的“美術(shù)批評”，自己根據(jù)一定的標(biāo)準(zhǔn)，對美術(shù)作品或美術(shù)現(xiàn)象所做出的理論分析和價值判斷。
感悟鑒賞：感悟式鑒賞所要求的主要是從觀看者自身的經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，充滿想象力和激情地去欣賞美術(shù)作品，在欣賞過程中，可以任由思維馳騁而不受限制。這種鑒賞方式比較適合于寫意性和表現(xiàn)性的藝術(shù)作品，因?yàn)檫@類作品所追求的不是客觀地記錄形象，而是通過主觀化的形象處理來表達(dá)藝術(shù)家的情李頃感。
社會學(xué)鑒賞：應(yīng)該意識到美術(shù)這種文化現(xiàn)象不是存在于真空環(huán)境之中，而是有著特定社會階層和社會生活的烙印，要理解不同創(chuàng)作目攔鉛的以及社會背景對藝術(shù)家的影響。
比較簡擾好式鑒賞：比較式鑒賞的目的，是為了更好地把握每件作品的特色，但在比較式鑒賞中，需要根據(jù)具體情況來分析。美術(shù)作品的好壞是可以通過比較來確定的，但在很多情況下，作品之間并不存在誰好誰壞的問題，僅僅是表現(xiàn)方式和風(fēng)格上的不同而已。
美術(shù)鑒賞是運(yùn)用自己的視覺感知、過去已經(jīng)有的生活經(jīng)驗(yàn)和文化知識對美術(shù)作品進(jìn)行感受、體驗(yàn)、聯(lián)想、分析和判斷，獲得審美享受，并理解美術(shù)作品與美術(shù)現(xiàn)象的活動。
欣賞一般局限于感知、想象、情感體驗(yàn)等感性認(rèn)識方面。
而鑒賞是運(yùn)用視覺感知以及其他器官的綜合作用、生活經(jīng)驗(yàn)和文化知識對美術(shù)作品進(jìn)行感受、體驗(yàn)、聯(lián)想、分析和判斷，獲得審美享受，并理解美術(shù)作品與美術(shù)現(xiàn)象。即從感性認(rèn)識上升到理性的一種比較深刻的認(rèn)識。
在美術(shù)鑒賞的基礎(chǔ)上就能夠產(chǎn)生一定的“美術(shù)批評”，自己根據(jù)一定的標(biāo)準(zhǔn)，對美術(shù)作品或美術(shù)現(xiàn)象所作出的理論分析和價值判斷。
要在文化情境中來認(rèn)識和理解美術(shù)，“情境”，即指影響各個時期美術(shù)的政治、經(jīng)濟(jì)、歷史、文化等背景。美術(shù)作品中所反映的各種思想、觀念，都與藝術(shù)家所受到特定的政治、經(jīng)濟(jì)、歷史、文化等背景的影響有關(guān)。
擴(kuò)展資料：
為讓視覺障礙者也能參與美術(shù)鑒賞活動，日本開始嘗試組織視覺障礙者與視力正常者的對話，通過討論作品的形態(tài)、顏色和感受的形式來助力其欣賞美術(shù)展覽。
最初發(fā)起這項(xiàng)活動倡議的是日本的一個民間組織，他們組織志愿者與視覺障礙者組成美術(shù)鑒賞實(shí)驗(yàn)小組，受到視覺障礙者的廣泛好評。該組織從日本關(guān)東地區(qū)的兩個美術(shù)館開始嘗試，經(jīng)過兩年努力，獲得越來越多畫廊和美術(shù)館的認(rèn)可。
美術(shù)鑒賞課是作為培養(yǎng)學(xué)生審美鑒賞能力與分析批評能力的課程，是教學(xué)生學(xué)習(xí)對于美術(shù)作品的欣賞從感性理解到理性分析，從而獲得對美術(shù)作品的鑒賞能力與批評能力。
《美術(shù)鑒賞》是大學(xué)生藝術(shù)教育的一個重要組成部分，通過學(xué)習(xí)，重點(diǎn)是了解美術(shù)創(chuàng)作的藝術(shù)特點(diǎn)檔皮陸，懂得如何欣賞一幅美術(shù)作品，理解和把握不同時代、地區(qū)的美術(shù)創(chuàng)作特色和行頃欣賞習(xí)慣。
它從初始的賞心悅目逐漸地深入情感，使學(xué)生的情感得到陶冶，思想得到凈化，品格得到完善，從而使身心得到和諧發(fā)展，精神境界得到升華，自身得到美化。通過對美術(shù)的領(lǐng)悟與學(xué)習(xí)，開啟了一扇認(rèn)識世界的窗口，揭示了大自然的美麗動人，闡釋了人間生活的雜陳百味。
美術(shù)鑒賞課的特點(diǎn)
《美術(shù)鑒賞》是一門普通高校各專業(yè)的文化素質(zhì)教育課程，是一門概述美術(shù)鑒賞藝術(shù)理論基本知識和基礎(chǔ)原理的課程，是研究影視欣賞藝術(shù)一般規(guī)律的科學(xué)。它在藝術(shù)學(xué)科中屬于基礎(chǔ)理論部分，是面向全體學(xué)生開設(shè)的通識課程。
《美術(shù)鑒賞》是一門具有很強(qiáng)探討性質(zhì)的課程。課堂上要創(chuàng)造機(jī)會讓學(xué)生來發(fā)表他們的不同感受和見解，不要輕易否決他們，要尊重他們的感受。評論語言除了用文字來描述外，還可以鼓勵學(xué)生用動作語言、課題研究的形握陸式來進(jìn)行。
美術(shù)做橘鑒賞有四個基本方法，分別是美術(shù)鑒賞、感悟鑒賞、社會學(xué)鑒賞和比較式鑒賞。美術(shù)鑒賞是運(yùn)用自己的視覺感知、過去已經(jīng)有的生活經(jīng)驗(yàn)和文化知識對美術(shù)作品進(jìn)行感受、體驗(yàn)、聯(lián)想、分析和判斷，獲得審美享受，并理解美術(shù)作品與美術(shù)現(xiàn)象的活動。
美術(shù)鑒賞：在美術(shù)鑒賞的基礎(chǔ)上就能夠產(chǎn)生一定的“美術(shù)批評”，自己根據(jù)一定的標(biāo)準(zhǔn)，對美術(shù)作品或美術(shù)現(xiàn)象所做出的理論分析和價值判斷。
感悟鑒賞：感悟式鑒賞所要求的主要是從觀看者自身的經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，充滿想象力和激情地去欣賞美術(shù)作品，在欣賞過程中，可以任由思維馳騁穗薯而不受限制。這種鑒賞方式比較適合于寫意性和表現(xiàn)性的藝猜胡者術(shù)作品，因?yàn)檫@類作品所追求的不是客觀地記錄形象，而是通過主觀化的形象處理來表達(dá)藝術(shù)家的情感。
社會學(xué)鑒賞：應(yīng)該意識到美術(shù)這種文化現(xiàn)象不是存在于真空環(huán)境之中，而是有著特定社會階層和社會生活的烙印，要理解不同創(chuàng)作目的以及社會背景對藝術(shù)家的影響。
比較式鑒賞：比較式鑒賞的目的，是為了更好地把握每件作品的特色，但在比較式鑒賞中，需要根據(jù)具體情況來分析。美術(shù)作品的好壞是可以通過比較來確定的，但在很多情況下，作品之間并不存在誰好誰壞的問題，僅僅是表現(xiàn)方式和風(fēng)格上的不同而已。
以上就是美術(shù)鑒賞與批評的全部內(nèi)容，美術(shù)鑒賞與批評是直接面對某一藝術(shù)作品，從美術(shù)自身的特點(diǎn)出發(fā)，深入其本質(zhì)。分門別類地從門類學(xué)、從內(nèi)容上進(jìn)行分類，挑出最具代表性的作品進(jìn)行賞析，而賞析的過程不是死記硬背的，是需要人的主動參予，發(fā)表意見的過程。
