經(jīng)濟(jì)學(xué)歷史？那么，經(jīng)濟(jì)學(xué)歷史？一起來(lái)了解一下吧。
1. 經(jīng)濟(jì)學(xué)史是研究經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展的歷程。
2. 而經(jīng)濟(jì)學(xué)則是研究經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的規(guī)律。
3. 研究經(jīng)濟(jì)學(xué)歷史有助于吐故納新，豐富中國(guó)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)理論與實(shí)踐。
經(jīng)濟(jì)學(xué)是現(xiàn)代的一個(gè)獨(dú)立學(xué)科，研究的是一個(gè)社會(huì)如何利用稀缺的資源生產(chǎn)有價(jià)值的物品和勞務(wù)，并將它們?cè)诓煌娜酥虚g進(jìn)行分配。經(jīng)濟(jì)學(xué)主要進(jìn)行三點(diǎn)考慮：·資源的稀缺性是經(jīng)濟(jì)學(xué)分析的前提；·選擇行為是經(jīng)濟(jì)學(xué)分析的對(duì)象；·資源的有效配置是經(jīng)濟(jì)學(xué)分析的中心目標(biāo)。其首要任務(wù)是利用有限的地球資源盡可能持續(xù)地開(kāi)發(fā)成人類(lèi)所需求的商品及其合理分配，即，生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系兩個(gè)方面。經(jīng)濟(jì)學(xué)的英語(yǔ)Economics是由希臘文ο?κο? [oikos]而來(lái)，意思是家庭、家族、財(cái)產(chǎn)權(quán)（family, household, estate）以及ν?μο? [nomos], 或法律（custom, law）組成，從逐字上來(lái)看是指家族管理（household management）或是政府的管理。 經(jīng)濟(jì)學(xué)是對(duì)人類(lèi)各種經(jīng)濟(jì)活動(dòng)和各種經(jīng)濟(jì)關(guān)系進(jìn)行理論的、應(yīng)用的、歷史的以及有關(guān)方法的研究的各類(lèi)學(xué)科的總稱(chēng)。經(jīng)濟(jì)學(xué)又可稱(chēng)為經(jīng)濟(jì)科學(xué)（economic sciences）。經(jīng)濟(jì)學(xué)即經(jīng)世濟(jì)民的科學(xué)。是研究人類(lèi)個(gè)體及其社會(huì)在自己發(fā)展的各個(gè)階段上的各種需求和滿(mǎn)足需求的活動(dòng)及其規(guī)律的學(xué)科。經(jīng)濟(jì)者，經(jīng)世濟(jì)民也。世者，人類(lèi)社會(huì)也；民者，社會(huì)主體也。有“民”與“民”之間拉出一條“需求和滿(mǎn)足需求”的線，連結(jié)成一對(duì)“商品供求”關(guān)系，這就是“經(jīng)”；而“民”與“民”兩個(gè)“社會(huì)主體”的“需求”都得到了“滿(mǎn)足”，這就是“濟(jì)”。經(jīng)濟(jì)學(xué)，即：經(jīng)世濟(jì)民的學(xué)問(wèn)，或經(jīng)世濟(jì)民的科學(xué)。經(jīng)濟(jì)學(xué)，是以“公民”及其“商品”和“商品要素”（如“土地”、“勞力”、“技術(shù)”、“空氣”、“水”等）為主要研究對(duì)象的。因此，商品是經(jīng)濟(jì)的起點(diǎn)，商品學(xué)是經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)，財(cái)務(wù)學(xué)、會(huì)計(jì)學(xué)是經(jīng)濟(jì)學(xué)的橋梁。 經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的內(nèi)容。經(jīng)濟(jì)學(xué)（Economics）被稱(chēng)為“社會(huì)科學(xué)之皇后”。相對(duì)于人們的欲望，經(jīng)濟(jì)資源總是短缺的。經(jīng)濟(jì)學(xué)就是研究如何合理地配置和充分利用稀缺的經(jīng)濟(jì)資源來(lái)滿(mǎn)足人們的多種需求的科學(xué)。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)與宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是研究社會(huì)中單個(gè)經(jīng)濟(jì)單位的經(jīng)濟(jì)行為，以及相應(yīng)的經(jīng)濟(jì)變量的單項(xiàng)數(shù)值如何決定的經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)，亦稱(chēng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)學(xué)或價(jià)格理論，其中心理論是價(jià)格理論。宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是以國(guó)民經(jīng)濟(jì)總過(guò)程的活動(dòng)為研究對(duì)象，主要研究就業(yè)總水平、國(guó)民總收入等經(jīng)濟(jì)總量，宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)也稱(chēng)為就業(yè)理論或收入理論。
[編輯本段]定義
經(jīng)濟(jì)學(xué)是輸贏與均衡在公共空間里的概念。經(jīng)濟(jì)學(xué)的定義是一個(gè)頗有爭(zhēng)議性的問(wèn)題，迄今為止，似乎還不存在一個(gè)被所有經(jīng)濟(jì)學(xué)家認(rèn)可的定義。經(jīng)常被引用的兩個(gè)定義是下面兩種形式： 1 .經(jīng)濟(jì)學(xué)是研究人類(lèi)行為的一門(mén)學(xué)科，它考察人們?nèi)绾翁幚砟康呐c具有多種用途的稀缺性手段之間的關(guān)系。 2.經(jīng)濟(jì)學(xué)是研究就個(gè)人、企業(yè)、政府以及其他組織如何在社會(huì)內(nèi)進(jìn)行選擇，以及這些選擇如何決定社會(huì)稀缺資源的使用的科學(xué)。 在資本主義社會(huì)出現(xiàn)以前，在以歷史和文明悠久著稱(chēng)的民族和國(guó)家中，以古中國(guó)和古希臘、古羅馬及西歐中世紀(jì)保存的歷史文獻(xiàn)最為豐富。它們是兩個(gè)獨(dú)立發(fā)展的文化系統(tǒng)，在經(jīng)濟(jì)思想方面都有重要的貢獻(xiàn)。
我認(rèn)為是D,理由如下
古希臘在經(jīng)濟(jì)思想方面的主要貢獻(xiàn)中，有色諾芬的《經(jīng)濟(jì)論》，柏拉圖的社會(huì)分工論和亞里士多德關(guān)于商品交換與貨幣的學(xué)說(shuō)。色諾芬的《經(jīng)濟(jì)論》，論述奴隸主如何管理家庭農(nóng)莊，如何使具有使用價(jià)值的財(cái)富得以增加。色諾芬十分重視農(nóng)業(yè)，認(rèn)為農(nóng)業(yè)是希臘自由民的最好職業(yè)，這對(duì)古羅馬的經(jīng)濟(jì)思想和以后法國(guó)重農(nóng)學(xué)派都有影響。柏拉圖在《理想國(guó)》一書(shū)中從人性論、從國(guó)家組織原理，以及從使用價(jià)值的生產(chǎn)三個(gè)方面考察社會(huì)分工的必要性，認(rèn)為分工是出于人性和經(jīng)濟(jì)生活所必需的一種自然現(xiàn)象。這個(gè)社會(huì)分工學(xué)說(shuō)，縱然旨在為他設(shè)想的奴隸主理想國(guó)提供理論根據(jù)，但對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)提出了一個(gè)理論分析。這種分析與中國(guó)古代管仲的“四民分業(yè)”論和孟軻的農(nóng)耕與百業(yè)、勞心與勞力的“通功易事，以羨補(bǔ)不足”的理論，基本上是一致的。亞里士多德在《政治學(xué)》與《倫理學(xué)》兩書(shū)中有關(guān)經(jīng)濟(jì)思想方面的貢獻(xiàn)，不僅在于他指出了每種物品都有兩種用途，一是供直接使用，一是供與其他物品相交換，而且說(shuō)明了商品交換的歷史發(fā)展和貨幣作為交換媒介的職能，指出貨幣對(duì)一切商品起著一種等同關(guān)系即等價(jià)關(guān)系的作用，從而成為最早分析商品價(jià)值形態(tài)和貨幣性質(zhì)的學(xué)者。但是他對(duì)追求貨幣財(cái)富的商業(yè)資本和高利貸資本都從公正原則出發(fā)持否定態(tài)度。
展開(kāi)全部
所有的經(jīng)濟(jì)學(xué)派：
重農(nóng)學(xué)派
古典經(jīng)濟(jì)學(xué)
新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)
奧地利學(xué)派
奧地利經(jīng)濟(jì)學(xué)派
新奧地利經(jīng)濟(jì)學(xué)派
邊際效用學(xué)派
德國(guó)歷史學(xué)派
弗萊堡學(xué)派
法國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)
供給學(xué)派
官房學(xué)派
公共選擇學(xué)派
功利主義
貨幣學(xué)派
哈佛學(xué)派
海派經(jīng)濟(jì)學(xué)
經(jīng)濟(jì)歷史學(xué)派
劍橋?qū)W派
激進(jìn)經(jīng)濟(jì)學(xué)派
經(jīng)濟(jì)浪漫主義學(xué)派
經(jīng)濟(jì)自由主義
凱恩斯主義
洛桑學(xué)派
倫敦學(xué)派
李嘉圖派社會(huì)主義者
李嘉圖學(xué)派
馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)
瑞典學(xué)派
數(shù)理經(jīng)濟(jì)學(xué)派
新制度學(xué)派
新古典綜合學(xué)派
新劍橋?qū)W派
新自由主義
新凱恩斯主義
新歷史學(xué)派
新經(jīng)濟(jì)地理學(xué)派
新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)派
理性預(yù)期學(xué)派
芝加哥經(jīng)濟(jì)學(xué)派
制度學(xué)派
重商主義
資產(chǎn)階級(jí)庸俗政治經(jīng)濟(jì)學(xué)
資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)
古典自由主義
成本學(xué)派
經(jīng)濟(jì)學(xué) 屬于人文科學(xué)分支 是文科的 既有案例理論又有抽象分析
轉(zhuǎn)專(zhuān)業(yè)看你出于什么動(dòng)機(jī) 經(jīng)濟(jì)學(xué)屬于理論性很強(qiáng)的那種 要么就深造要么就沒(méi)用
應(yīng)用強(qiáng)的專(zhuān)業(yè)比較實(shí)在 比如財(cái)務(wù)管理啊會(huì)計(jì)什么的
以上就是經(jīng)濟(jì)學(xué)歷史的全部?jī)?nèi)容， 。
