還要考慮到歷史的進(jìn)程？一個(gè)人命運(yùn)歷史進(jìn)程這個(gè)是莊子說(shuō)的這句話包含這樣的兩層意思，一層意思就是說(shuō)一個(gè)人的奮斗要放在歷史的大背景下，和歷史同步，另一個(gè)方面說(shuō)一個(gè)人在任何的情況下都不能放棄奮斗，執(zhí)著，那么，還要考慮到歷史的進(jìn)程？一起來(lái)了解一下吧。

個(gè)人努力固然重要 考慮歷史的進(jìn)程

他的成功衫絕覺得是極少數(shù)的猜塌春，所以我覺得穗耐他的逆襲不可復(fù)制 。在27歲人的學(xué)習(xí)能力會(huì)大大下降，考上大學(xué)都是問(wèn)題，更何況是北大。

除了個(gè)人的努力也要考慮歷史的進(jìn)程

我發(fā)現(xiàn)“存在即為合理” 仿佛是一句真理！ 只掘激是 過(guò)去 貌似我們都沒有體會(huì)到。 如果理解這個(gè)“理”是真理，我現(xiàn)在沒有一樣?xùn)|西拆散是合理的。因?yàn)闅v史是發(fā)展的，舊事物總是被新事物替代。 我想，黑格爾這里所指的“理” 一定不是真理，而是邏輯。 存在就合乎邏輯。 什么邏輯呢？ 歷史發(fā)展的邏輯。 比如吧 文化大革命在那一個(gè)時(shí)代是合理的，因?yàn)槟莻€(gè)時(shí)代的歷史背景就造成了這一現(xiàn)象。 10年之后，它結(jié)束了，被歷史的否定了，這是歷史的進(jìn)步，也是黑格爾辯證法中真正的動(dòng)力，即否定。 但是在否定之前 它是合理旅散氏的，否定本身也是合理的。 歷史就在 不斷的否定之中發(fā)展著。 好吧， 我覺得這樣想來(lái)，現(xiàn)實(shí)中貌似合理的東西無(wú)處不在。即使傳銷 ，傳銷人員自己聽上去也是那么的合理。如果連他們自己都不覺得合理了，那它一定就不存在了。

不過(guò)嘛，我現(xiàn)在要吃宵夜去了，很合理。

如何去了解整個(gè)歷史的進(jìn)程

不能，地震儀是用來(lái)感友兆掘知和記錄地震波從而來(lái)判斷是否發(fā)猜鉛生地震的儀器，地震不發(fā)生時(shí)沒有明顯的地震波因此她不能預(yù)測(cè)地震好核

歷史的進(jìn)程誰(shuí)知道

黑格爾的這句名言出自其著作《法哲學(xué)原理》中。（Grundlinien der Philosophie des Rechts 1820）。

德語(yǔ)原文是：Was vernünftig ist, das ist wirklich; und was wirklich ist, das ist vernünftig.

英文翻譯是：What is rational is actual and what is actual is rational.

翻譯過(guò)來(lái)是：凡是合乎理性的東西都是現(xiàn)實(shí)的；凡是現(xiàn)實(shí)的東西都是合乎理性的。

黑格爾說(shuō)的理性是絕對(duì)精神的分有，而不是大眾理解的“理性”。

當(dāng)時(shí)有人說(shuō)黑格爾說(shuō)這話是給德皇辯護(hù)灶李，認(rèn)為只要存在的制度就是好的。

但是恰恰相反，黑格爾黑了德皇一胡肢把。他的意思褲辯世是現(xiàn)象界存在的東西不一定合理，而符合絕對(duì)精神的展開才是合理的。也就是說(shuō)，你一定要問(wèn)黑格爾支持不支持德皇，皇帝在那里，他肯定要支持。但是支持也要按照絕對(duì)精神的基本法。

雖然皇帝現(xiàn)在存在，但也要考慮到歷史的進(jìn)程，如果皇帝背離了絕對(duì)精神，他就是不合理的。會(huì)有更加符合絕對(duì)精神的東西出現(xiàn)。

一個(gè)人的命運(yùn)也要考慮歷史的進(jìn)程

請(qǐng)明確以下幾點(diǎn)：

1.張衡的候風(fēng)地動(dòng)儀早已失傳，現(xiàn)在中國(guó)歷史博物館陳列的張衡地震儀模型，是根據(jù)王振鐸的設(shè)計(jì)復(fù)原的。

2.張衡的候風(fēng)地動(dòng)儀不能用來(lái)預(yù)測(cè)地震，它只有在地震發(fā)生之后才起作用，只含攔不過(guò)能比從驛卒更早地通知京城的人士罷了。

3.最態(tài)洞后提一句，張衡發(fā)明這個(gè)地動(dòng)儀后，帶來(lái)的政治后果并不好，張衡錯(cuò)誤的把地震和政治聯(lián)系在了一起。他認(rèn)為地震是因?yàn)榛始艺呤д`的報(bào)應(yīng)，是朝中大臣弄權(quán)所致，因此上天震怒，他觸犯帆老枯了官場(chǎng)之大忌。朝中人人視張衡為妖魔，視地動(dòng)儀為不詳之物。后來(lái)每次一地震，張衡就被貶職，無(wú)奈的度過(guò)了悲慘的晚年。

所以說(shuō)發(fā)明東西也要考慮歷史的進(jìn)程，太過(guò)超前的創(chuàng)新往往會(huì)被視為異端，從而受到大眾的唾棄。

以上就是還要考慮到歷史的進(jìn)程的全部?jī)?nèi)容，老話叫：“時(shí)來(lái)天地皆同力，運(yùn)去英雄不自由?！爆F(xiàn)在的話：“一個(gè)人的命運(yùn)，當(dāng)然要靠自我奮斗，但也要考慮到歷史的進(jìn)程?！比绻麖堝啦皇巧谀贤?，也未必有這么大作為，因?yàn)楫?dāng)時(shí)南通這種蓄勢(shì)待發(fā)的狀態(tài)，是絕無(wú)僅有的。