辯證唯物主義和歷史唯物主義例子？2、近代形而上學(xué)唯物主義，例如以17-18世紀(jì)西歐形而上學(xué)唯物主義為典型。它承認(rèn)世界是物質(zhì)的，在反對唯心主義和宗教神學(xué)的斗爭中起過積極作用。霍布斯曾經(jīng)寫道：“運(yùn)動(dòng)就是失掉一個(gè)位置而獲得另一個(gè)位置。”馬克思主義哲學(xué)分為辯證唯物主義和歷史唯物主義。3、辯證唯物主義，例如“事物都是一分為二的。那么，辯證唯物主義和歷史唯物主義例子？一起來了解一下吧。

辯證唯物主義和歷史唯物主義原理

辯證唯物主義（dialectical materialism ）

辯證唯物主義是馬克思主義哲學(xué)，是把唯物主義和辯證法有機(jī)地統(tǒng)一起來的科學(xué)世界觀。產(chǎn)生于19世紀(jì)40年代。它是唯物主義的高級形式。辯證唯物主義認(rèn)為世界在本質(zhì)上是物質(zhì)的。恩格斯說：“世界的真正的統(tǒng)一性是在于它的物質(zhì)性”。（《反杜林論》，《馬克思恩格斯選集》第三卷，第83頁）物質(zhì)是第一性的，意識是第二性的，意識是高度發(fā)展的物質(zhì)——人腦的機(jī)能，是客觀物質(zhì)世界在人腦中的反映。辯證唯物主義認(rèn)為物質(zhì)世界是按照它本身所固有的規(guī)律運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展的，“事物都是一分為二的?！彼沂玖耸挛锇l(fā)展的根本原因在于事物內(nèi)部的矛盾性。事物矛盾雙方又統(tǒng)一又斗爭，促使事物不斷地由低級向高級發(fā)展。因此，事物的矛盾規(guī)律，即對立統(tǒng)一的規(guī)律，是物質(zhì)世界運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展的最根本的規(guī)律。辯證唯物主義認(rèn)為，人的認(rèn)識是客觀物質(zhì)世界的運(yùn)動(dòng)京戲化在人腦中的反映。辯證唯物主義的認(rèn)識論既唯物地又是辯證地解決了人的認(rèn)識的內(nèi)容、來源和發(fā)展過程的問題。它認(rèn)為物質(zhì)可以變成精神，精神可以變成物質(zhì)，而這種主觀和客觀辯證統(tǒng)一的實(shí)現(xiàn)都必須通過實(shí)踐。實(shí)踐的觀點(diǎn)是辯證唯物主義認(rèn)識論的第一的和基本的觀點(diǎn)。

辯證唯物主義的通俗例子

歷史唯心:英雄造實(shí)勢

辯證唯物:物質(zhì)和意識相互作用

樸素唯物主義:物質(zhì)→意識，反之則不能

歷史唯物主義:歷史無法改變，

古代樸素唯物主義的典型例子

說明這個(gè)問題，首先要拋開所有的政治觀點(diǎn)，就字論字吧：

辯證唯物主義認(rèn)為世界在本質(zhì)上是物質(zhì)的，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的。物質(zhì)是第一性的，意識是第二性的，意識是高度發(fā)展的物質(zhì)——人腦的機(jī)能是客觀物質(zhì)世界在人腦中的反映。

比如白天我們看到有太陽，就知道有一顆太陽在天上，夜晚看不到辯證唯物主義者說，太陽在運(yùn)動(dòng)，跑到另一個(gè)地方了；唯心主義者說你白天看到，太陽就在那兒，晚上看不到，太陽就沒有了； 一個(gè)樸素唯物主義者過來說：世界當(dāng)然是物質(zhì)的，而且只屬于金木水火土五物，一個(gè)希臘老者不愿意說到，萬物源于水也歸于水；一個(gè)機(jī)械唯物主義者來了：什么呀都是？全都是機(jī)械，太陽是機(jī)械，水勢機(jī)械，金木水火土是機(jī)械，人也是機(jī)械。

歷史唯物主義者說，你們就只會討論物質(zhì)社會而已，咱來說說人類社會吧，俺覺得社會歷史的發(fā)展有其自身固有的客觀規(guī)律。物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式?jīng)Q定社會生活、政治生活和精神生活的一般過程；社會存在決定社會意識，社會意識又反作用于社會存在；生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑之間的矛盾，是推動(dòng)一切社會發(fā)展的基本矛盾；。 其他諸君全傻眼。

兵無常勢水無常形的哲學(xué)原理矛盾

樸素唯物主義;：中國的五行說，五行學(xué)說是我國古代人民創(chuàng)造的一種哲學(xué)思想，以日常生活的五種物質(zhì)：金、木、水、火、土元素，作為構(gòu)成宇宙萬物及各種自然現(xiàn)象變化的基礎(chǔ)。

形而上學(xué)唯物主義：

A）機(jī)械性。就是把世界萬物的運(yùn)動(dòng)都理解為或歸結(jié)為機(jī)械運(yùn)動(dòng)。

例如霍布斯就曾經(jīng)寫道：“運(yùn)動(dòng)就是失掉一個(gè)位置而獲得另一個(gè)位置?！彼凇独S坦》一書的序言中把 人的心臟比作鐘表上的發(fā)條，把神經(jīng)和關(guān)節(jié)比作其中的油絲和齒輪。拉美特利更干脆地宣布：“人是機(jī)器”。認(rèn)為人歸根結(jié)底是一些在地面上直立著爬行的機(jī)器而已。

B）形而上學(xué)性。就是說，他們的唯物主義思想都具有極大的片面性，并且善于以孤立、靜止的觀點(diǎn)去認(rèn)識問題和解決問題。

C）不徹底性。一方面表現(xiàn)為對整個(gè)世界認(rèn)識的不徹底性：“半截子唯物主義”，就是說，他們在自然領(lǐng)域內(nèi)是唯物主義，而一走進(jìn)社會歷史領(lǐng)域便陷入了唯心主義。他們不知道社會基本矛盾，更沒有找到社會發(fā)展最根本的經(jīng)濟(jì)原因。他們往往把人們的“思想動(dòng)機(jī)”、“理性”看作社會歷史。

另一方面，表現(xiàn)為對自然的唯物主義認(rèn)識的不徹底性。比如，培根就提什么“二重真理論”，把人的知識分為神學(xué)和哲學(xué)兩種：人的知識就如同水一樣，有的是從天上降落的，有的是從地下涌起的；一種是來自人對自然物質(zhì)世界的感覺經(jīng)驗(yàn)，另一種則來自上帝或神的“啟示”。

唯心史觀的例子以及解釋

1.舉個(gè)歷史唯物主義的例子

歷史唯物主義 ：是關(guān)于人類社會發(fā)展普遍規(guī)律的科學(xué)，是無產(chǎn)階級的歷史觀。

歷史唯物主義認(rèn)為，社會歷史的發(fā)展有其自身固有的客觀規(guī)律。認(rèn)為：物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式?jīng)Q定社會生活、政治生活和精神生活的一般過程；社會存在決定社會意識，社會意識又反作用于社會存在；生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑之間的矛盾，是推動(dòng)一切社會發(fā)展的基本矛盾；在階級社會中，社會基本矛盾表現(xiàn)為階級斗爭，階級斗爭是階級社會發(fā)展的直接動(dòng)力；階級斗爭的最高形式是進(jìn)行社會革命，奪取國家政權(quán)；社會發(fā)展的歷史是人民群眾的實(shí)踐活動(dòng)的歷史，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，但人民群眾創(chuàng)造歷史的活動(dòng)和作用總是受到一定歷史階段的經(jīng)濟(jì)、政治和思想文化條件的制約。

綜合描述 恩格斯 馬克思 歷史唯物主義為馬克思和恩格斯所創(chuàng)立。他們稱它為“唯物主義歷史理論”或“唯物主義歷史觀”。

恩格斯1892年在《社會主義從空想到科學(xué)的發(fā)展》一書英文版導(dǎo)言中用”（《馬克思恩格斯選集》第二版，第三卷，第704—705頁） 列寧稱歷史唯物主義為 “ 科學(xué)的社會學(xué) ”，“ 唯一的科學(xué)的歷史觀 ”和“ 社會科學(xué)的唯一科學(xué)方法即唯物主義的方法 ”。E.伯恩斯坦等則把它 修正為經(jīng)濟(jì)唯物論 。

以上就是辯證唯物主義和歷史唯物主義例子的全部內(nèi)容，如:地球一小時(shí)活動(dòng)。從辯證唯物主義角度看，體現(xiàn)了意識活動(dòng)具有目的性、計(jì)劃性、主動(dòng)創(chuàng)造性和自覺選擇性。人在規(guī)律面前不是無能為力的，人可以發(fā)揮主觀能動(dòng)性，利用規(guī)律造福人類(青藏鐵路、三峽工程、世博會、退耕還湖、克隆、人工降雨等都可以用上面這段話)歷史唯物主義:如:十二五規(guī)劃、紅頭文件、。