歷史宿命論？該詞的意思是一種認為人類社會歷史發(fā)展的理論。歷史宿命論是一種認為人類社會歷史發(fā)展由不可抗拒的、不可避免的神秘力量（天意或命運）所決定的理論。這是完全否定人在歷史上的自覺能動性，主張服從天命。主張者為托爾斯泰。那么，歷史宿命論？一起來了解一下吧。

歷史宿命論是正確的嗎

宿命論將社會歷史發(fā)展變化歸因于天數(shù)或“隨其自然”。

這種說法是沒有問題的，世界上的事本來就是宿命，所謂“命里有時終須有，命里無時莫強求。”

歷史從不向世人昭示宿命論

宿命是指人生中早已注定的遭遇，包括生死禍福、貧富貴賤等。

宿命論又稱命運論、命定論(英語：Fatalism)，指人生中早已注定的遭遇，包括生死禍福、貧富貴賤等或者相信一切事情都是由人無法控制的力量所促成的。相信宿命論的人認為人間發(fā)生的每一件事都是注定的，人無法改變。

宿命論的觀念十分普遍。自古以來，人們都不斷嘗試解開人生的種種奧秘，或找出某些事情的寓意，在人類的歷史上，跟命運有關的信仰、傳說和神話常常俯拾即是。

擴展資料：

起源及發(fā)展

在現(xiàn)時的伊拉克美索不達米亞的遺跡中，考古學家發(fā)現(xiàn)迄今已知一些最古老的寫作。成千上萬塊刻上楔形文字的泥板構成了一幅鮮明的圖畫，使古代著名城市巴比倫的蘇美爾人和阿卡得人的生活文化得以活現(xiàn)眼前。

據(jù)考古學家塞繆爾·克拉默說，蘇美爾人“由于人間疾苦，尤其是一些成因令人費解的事情，而深感苦惱”。他們渴望找著圓滿的解釋，于是命運的觀念就應運而生了。

參考資料來源：-宿命

歷史決定論觀點

該詞的意思是一種認為人類社會歷史發(fā)展的理論。

歷史宿命論是一種認為人類社會歷史發(fā)展由不可抗拒的、不可避免的神秘力量（天意或命運）所決定的理論。這是完全否定人在歷史上的自覺能動性，主張服從天命。主張者為托爾斯泰。

反對宿命論

宿命論認為人世間發(fā)生的一切都是命中注定的，由上帝或上天等神秘力量在冥冥之中對世事進行預先安排，是人為無法轉(zhuǎn)移改變的。

歷史決定論是什么意思

天命論與宿命論的區(qū)別是天命論是一種具有唯心主義傾向和宗教色彩的思想觀念，其中包含人類最早的環(huán)境觀，它產(chǎn)生和盛行于古代社會。

它認為自然變化、社會運行和人的命運被某種超自然的力量所主宰，人必須而且只能屈服和順從它。殷虛卜辭中的“帝令雨足年、帝令雨弗其足年”，孔子強調(diào)“畏天命”等都是天命論思想的反映。

然而宿命論倒是不同，宿命論是認為歷史的發(fā)展、個人的際遇是由命運決定的一種理論。這種觀點認為，人們在命運面前無能為力，只能服從命運的支配。這是一種反科學的唯心主義學說。宿命論否認人的一切能動創(chuàng)造作用，主張“命運”主宰一切，命中注定的東西都是不可改變的。

在遠古時代，由于人們對一些自然現(xiàn)象不能作出科學的解釋，認為宇宙中存在著一種神秘的力量，人們只能服從命運的安排。在階級社會里，統(tǒng)治階級為了維護自己的統(tǒng)治，宣場宿命論觀點。中國古代思想家孔子認為“死生有命、富貴在天”；古希臘斯多葛學派也極力主張“服從命運”。

以上就是歷史宿命論的全部內(nèi)容，宿命論認為社會歷史發(fā)展的變化是由一種超自然的力量或者命運所決定的，而不是由人類的自主選擇和努力所決定的。在宿命論的理論中，這種超自然力量可以是神、天數(shù)、命運等等。在中國古代的思想體系中。