我國(guó)養(yǎng)蠶的歷史？三千多年前，開始人工養(yǎng)蠶?？脊艑W(xué)家曾不止一次地在殷墓中發(fā)現(xiàn)形態(tài)逼真的用玉石雕刻的蠶，出土的甲骨文中已有蠶、桑、絲、帛等字，這說明在當(dāng)時(shí)養(yǎng)蠶在生產(chǎn)上占據(jù)著重要位置。公元五世紀(jì)，我國(guó)的養(yǎng)蠶技術(shù)陸續(xù)傳到了日本、那么，我國(guó)養(yǎng)蠶的歷史？一起來了解一下吧。
早在商周時(shí)期,就開始人工養(yǎng)蠶了.有3000多年歷史了.
殷代甲骨文中不僅有蠶、桑、絲、帛等字，而且還有一些和蠶絲生產(chǎn)有關(guān)的完整卜辭。
考古學(xué)家還不是一次在殷墓中發(fā)現(xiàn)有形態(tài)逼真的玉蠶，例如河南安陽墓和山東蘇埠屯都出土的有商代的玉蠶。
《詩經(jīng)》中就有許多詩篇提到蠶桑。例如《詩經(jīng)·豳風(fēng)·七月》：“春日載陽，有鳴倉庚。女執(zhí)懿筐，遵彼微行，愛求柔桑?！币馑际牵捍禾炖镆黄柟猓S鶯鳥兒在歡唱。婦女們提著籮筐，走在小路上，去給蠶采摘嫩桑。這描繪了當(dāng)時(shí)婦女們采桑養(yǎng)蠶的情景。
周代已經(jīng)大面積栽種桑樹。《詩經(jīng)·魏風(fēng)·十畝之間》中有“十畝之間兮，桑者閑閑兮”的詩句，意思是：十畝桑園綠樹間啊，采桑兒多悠閑啊。
根據(jù)歷史文獻(xiàn)的記載，養(yǎng)蠶最早的時(shí)候要追溯到2000多年前，黃帝的老婆螺祖自己養(yǎng)蠶繅絲的。后期經(jīng)過無數(shù)的改良才一直流傳到現(xiàn)在。
流行最廣和影響最大的一種論點(diǎn)是“嫘祖始蠶”。
螺祖是傳說中的北方部落首領(lǐng)黃帝軒轅氏（公元前2550年）的元妃。
據(jù)《隋書。
禮儀志》記載，北周（557——581 年）尊螺祖為“先蠶”（即始蠶之神）。
《通鑒外紀(jì)》記載：“西陵氏之女螺祖為帝之妃，始教民育蠶、治絲繭以供衣服?！薄堵肥贰穭t稱：“伏羲化蠶，西陵氏始養(yǎng)蠶，故《淮南蠶經(jīng)》云‘西陵氏勸蠶稼，親蠶始此’?！边@種說法在宋元以后開始盛行。
直至本世紀(jì)五十年代，中外有關(guān)文獻(xiàn)在涉及我國(guó)養(yǎng)蠶起源問題時(shí)，幾乎都以基本贊同的態(tài)度加以引述。
1926年，我國(guó)考古工作者在山西夏縣西陰村新石器時(shí)代遺址發(fā)掘到割得很平整的半只蠶繭。
這件事引起了國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)界的極大興趣。
有人把這半只蠶繭與“螺祖始蠶”說互相印證，由此推定仰韶文化時(shí)期黃河流域養(yǎng)蠶業(yè)的存在。
1958年，浙江吳興錢山漾出土了一批絲織品，經(jīng)鑒定其絕對(duì)年代距今已有四五千年；1963年，江蘇吳江梅堰出上了飾有蠶紋的黑陶；1977年；浙江余姚河姆渡出土了紡織組件和飾有蠶紋和編織紋的牙雕小盅（距今6000多年）。
要說的養(yǎng)蠶起源于什么時(shí)候那就有好多說法了，流行最廣并且影響最大就是“螺祖始蠶”。螺祖是傳說中的人物，她是北方部落首領(lǐng)黃帝軒轅氏的元妃。
《路史·后紀(jì)五》記載：“黃帝之妃西陵氏曰嫘祖，以其始蠶，故為祀先蠶。 所謂先蠶，即為最先教人們載桑養(yǎng)蠶織絲的神，又稱先蠶神。后來又稱祭蠶的儀式為先蠶”。根據(jù)史書《隋書·禮儀志》記載，北周時(shí)期，螺祖被稱為始蠶之神，《通鑒外紀(jì)》中記載：“西陵氏之女螺祖為帝之妃，始教民育蠶、治絲蠶以供衣服。”《路史》稱：“伏羲化蠶，西陵氏始養(yǎng)蠶，故《淮南蠶經(jīng)》云‘西陵氏勸蠶稼，親蠶始此’?！痹谶@種說法也是在宋朝和元朝以后被廣泛宣傳。一直到本世紀(jì)五十年代，中外相關(guān)文獻(xiàn)中涉及到我國(guó)養(yǎng)蠶何時(shí)起源這一問題的時(shí)候，都是按照贊成的態(tài)度來對(duì)中國(guó)養(yǎng)蠶的起源來進(jìn)行描述。
1926年，中國(guó)考察隊(duì)在山西夏縣西陰村新石器時(shí)代遺址發(fā)掘到半只蠶繭，這也意味著在新石器時(shí)代就有了蠶的出現(xiàn)，這一發(fā)現(xiàn)給我們帶來了巨大的信息，也讓國(guó)內(nèi)外的研究人員倍感興趣，經(jīng)過相關(guān)人員的研究，他們將這次發(fā)掘的半只蠶繭和“螺祖始蠶”進(jìn)行對(duì)比，最后推定出仰韶文化時(shí)期黃河流域有過養(yǎng)蠶的存在，證實(shí)了中國(guó)養(yǎng)蠶的發(fā)源地。這也讓我們?cè)S多人能了解到我們國(guó)家養(yǎng)蠶的歷史，也對(duì)我們以后對(duì)這方面知識(shí)的積累。
早在商周時(shí)期,就開始人工養(yǎng)蠶了.有3000多年歷史了.
殷代甲骨文中不僅有蠶、桑、絲、帛等字，而且還有一些和蠶絲生產(chǎn)有關(guān)的完整卜辭。
考古學(xué)家還不是一次在殷墓中發(fā)現(xiàn)有形態(tài)逼真的玉蠶，例如河南安陽墓和山東蘇埠屯都出土的有商代的玉蠶。
《詩經(jīng)》中就有許多詩篇提到蠶桑。例如《詩經(jīng)·豳風(fēng)·七月》：“春日載陽，有鳴倉庚。女執(zhí)懿筐，遵彼微行，愛求柔桑?！币馑际牵捍禾炖镆黄柟?，黃鶯鳥兒在歡唱。婦女們提著籮筐，走在小路上，去給蠶采摘嫩桑。這描繪了當(dāng)時(shí)婦女們采桑養(yǎng)蠶的情景。
周代已經(jīng)大面積栽種桑樹?！对娊?jīng)·魏風(fēng)·十畝之間》中有“十畝之間兮，桑者閑閑兮”的詩句，意思是：十畝桑園綠樹間啊，采桑兒多悠閑啊。
以上就是我國(guó)養(yǎng)蠶的歷史的全部?jī)?nèi)容，在桑蠶還沒有被飼養(yǎng)之前,我們的祖先很早就懂得利用野生的蠶繭抽絲了,究竟從什么時(shí)候開始人工養(yǎng)蠶,現(xiàn)在還難以確定。但是早在殷周時(shí)期,我國(guó)的蠶桑生產(chǎn)已經(jīng)有很大發(fā)展,可見開發(fā)人工養(yǎng)蠶遠(yuǎn)在殷周之前。
