復(fù)調(diào)音樂(lè)的特點(diǎn)？概括地說(shuō)，復(fù)調(diào)音樂(lè)是兩個(gè)或兩個(gè)以上各具相對(duì)獨(dú)立意義旋律的同時(shí)進(jìn)行。換句話(huà)說(shuō)，是由不同的旋律線(xiàn)編制成的一個(gè)縱向、立體結(jié)構(gòu)的橫向運(yùn)動(dòng)。由于縱向結(jié)合的不同方式，形成不同類(lèi)型的復(fù)調(diào)樂(lè)曲，如對(duì)比式復(fù)調(diào)、模仿式復(fù)調(diào)、那么，復(fù)調(diào)音樂(lè)的特點(diǎn)？一起來(lái)了解一下吧。
什么是復(fù)調(diào)音樂(lè):
復(fù)調(diào)音樂(lè)是“主調(diào)音樂(lè)”的對(duì)稱(chēng)，是多聲部音樂(lè)的一種，舊稱(chēng)對(duì)位。它是以?xún)蓚€(gè)、三個(gè)或四個(gè)在藝術(shù)上有同等意義的各自獨(dú)立的曲調(diào)，前后疊置起來(lái)，同時(shí)協(xié)泥嫌進(jìn)行為基礎(chǔ)原指由幾個(gè)聲部構(gòu)成的多聲部音樂(lè)。
相對(duì)于單聲部音樂(lè)而言;后指按照對(duì)位法則結(jié)合在一起的多個(gè)旋律性聲部的音樂(lè)，相對(duì)于主調(diào)音樂(lè)而言。復(fù)調(diào)音樂(lè)注卜段重每個(gè)聲部的旋律性，聲部間形成對(duì)比或相互補(bǔ)充，沒(méi)有主次之分
復(fù)調(diào)音樂(lè)的分類(lèi):
1、用對(duì)比方法所寫(xiě)的復(fù)調(diào)音樂(lè)稱(chēng)“對(duì)位音樂(lè)”簡(jiǎn)稱(chēng)“對(duì)位”，即對(duì)位式的復(fù)調(diào)音樂(lè)。如鋼琴獨(dú)奏曲《牧童短笛》
2、以模仿的方式為基礎(chǔ)所寫(xiě)的復(fù)調(diào)音樂(lè)，通稱(chēng)卡農(nóng)”，即二部、三部、四部的輪唱或輪奏。如黃河大合唱》中的四部輪唱曲《保衛(wèi)黃河》;德國(guó)作曲家，管風(fēng)琴大師帕赫貝肢弊巧爾膾炙人口的《D大調(diào)卡農(nóng)》
3、用襯托的方法所寫(xiě)的復(fù)調(diào)音樂(lè)，稱(chēng)“支聲復(fù)調(diào)”或“襯腔式復(fù)調(diào)”。在民族民間音樂(lè)中，常用襯托、填充、呼應(yīng)、加花等手法，使音樂(lè)更為豐富多彩。
最著名的作品集是巴赫的《賦格的藝術(shù)》，這套作品可以稱(chēng)為賦格曲的圣經(jīng)。我國(guó)的作品有侗族民歌《向陽(yáng)花開(kāi)朵朵紅》，女聲二重唱《遵義會(huì)議放光輝 》等
復(fù)調(diào)音樂(lè)的發(fā)展:
1、19世紀(jì)初，最早出現(xiàn)的復(fù)調(diào)音樂(lè)類(lèi)型是奧爾加農(nóng)(organum)，它以格里高利圣詠為基礎(chǔ)在其旋律的上加入新的旋律 (聲部) 的復(fù)調(diào)形式，也多半是即興演唱
2、旋律按照有量的節(jié)奏來(lái)演唱，就產(chǎn)生了新的復(fù)調(diào)形式(風(fēng)格)第斯康特。
主調(diào)音樂(lè)是以一條旋律為主，其它的音響材料攜核納都是它的陪襯，起著烘托主要旋律的作用，這樣氏段的音樂(lè)就是主調(diào)辯沒(méi)音樂(lè)。 復(fù)調(diào)音樂(lè)是那種有兩個(gè)或兩個(gè)以上旋律交織在一起音樂(lè)，這些旋律相互依賴(lài)又相互對(duì)抗，相互支持又相互抗衡，相互支持有相互競(jìng)爭(zhēng)。
先說(shuō)復(fù)調(diào)（polyphony）：
復(fù)調(diào)指一種音樂(lè)組織手法，這種音樂(lè)手法具有以下特點(diǎn)：具有兩個(gè)（或兩個(gè)以上）相關(guān)但又有區(qū)別的聲部，這些聲部各自獨(dú)立、同等重要但又和諧地統(tǒng)一為一個(gè)整體。不同旋律同時(shí)結(jié)合的復(fù)調(diào)手法叫做對(duì)比復(fù)調(diào)，同一旋律隔開(kāi)一定肘間先后模仿的復(fù)調(diào)手法稱(chēng)為模仿復(fù)調(diào)（如賦格、卡儂等）。
使用復(fù)調(diào)手法構(gòu)成的音樂(lè)稱(chēng)為“復(fù)調(diào)音樂(lè)”。
（另注：與“復(fù)調(diào)”相對(duì)的概念是“主調(diào)”——有一個(gè)最重要的主要聲部，其他聲部都是從屬的“伴奏”地位）。
再談賦格（fugue），它有2個(gè)意思：
一是指一種復(fù)調(diào)音樂(lè)手法：包含兩個(gè)或兩個(gè)以上的聲部，一個(gè)聲部呈示主題后，相互模仿的聲部在不同的音高和時(shí)間相繼進(jìn)入，按照對(duì)位法組織在一起；其標(biāo)志是第二個(gè)進(jìn)入的聲部必須在屬調(diào)上完全重復(fù)主題的旋律（稱(chēng)為"答題"）。
二是指一種樂(lè)曲體裁，也就是使用“賦格”手法寫(xiě)成的樂(lè)曲（注：有很多其他體裁的樂(lè)曲中有耐散遲賦格方式的段落，所以“賦格手法”和“賦格曲”并不是一個(gè)概念。）
外文通常都使用同一個(gè)詞（如英語(yǔ)“fugue”）來(lái)稱(chēng)呼“賦格手法”和“賦格曲”，中掘喊文也經(jīng)常都稱(chēng)為“賦格”，所以容易混淆。
綜上所述：從音樂(lè)組織手法看，“賦格（手法）”昌李是復(fù)調(diào)手法的一種；從樂(lè)曲體裁來(lái)看，“賦格（曲）”是復(fù)調(diào)音樂(lè)體裁之一。
概括地說(shuō)，復(fù)調(diào)音樂(lè)是兩個(gè)或兩個(gè)以上各具相對(duì)獨(dú)立意義旋律的同時(shí)進(jìn)行。換句話(huà)說(shuō)，是由不同的旋律線(xiàn)編制成的一個(gè)縱向、立體結(jié)構(gòu)的橫向運(yùn)動(dòng)。由于縱向結(jié)合的不同方式，形成不同類(lèi)型的復(fù)調(diào)樂(lè)曲，如對(duì)比式復(fù)調(diào)、模仿式復(fù)調(diào)、補(bǔ)腔式復(fù)調(diào)，以及二聲部、三聲部、四聲部，還有手笑更多聲部的復(fù)調(diào)。
在巴洛克時(shí)代，復(fù)調(diào)音樂(lè)是主要的音樂(lè)思維形式。那時(shí)代的巴赫是最偉大的畢困含復(fù)調(diào)音樂(lè)作曲家，直到今天仍被公認(rèn)是最高典范。主調(diào)音樂(lè)，是以一條旋律為主要樂(lè)思，而其他部分通常作風(fēng)為和聲因素處于服從、陪襯、協(xié)作的地位。大致與歐洲音樂(lè)進(jìn)入古典時(shí)期的同時(shí)，主調(diào)音樂(lè)也取代了巴洛克音樂(lè)中復(fù)調(diào)音樂(lè)的主要地位，成為主要的音樂(lè)思維形式。海頓、莫扎特、貝多芬以及所有浪漫派作曲家，總體傾向上是主調(diào)音樂(lè)。但復(fù)調(diào)音樂(lè)在他們的作品中仍然占有重要地位?？梢哉f(shuō)，沒(méi)有任何業(yè)一位大作曲家是不掌握復(fù)調(diào)技術(shù)的。直到今天，依然如此。
復(fù)調(diào)音樂(lè)和主調(diào)音樂(lè)經(jīng)常結(jié)合起來(lái)運(yùn)用。
復(fù)調(diào)音樂(lè)和主調(diào)音樂(lè)都是多上音樂(lè)。
在中國(guó)各民族的傳統(tǒng)、民間音樂(lè)中，都有復(fù)調(diào)音樂(lè)的因素?，F(xiàn)代中國(guó)作曲家接見(jiàn)歐洲復(fù)調(diào)音樂(lè)技術(shù)，也創(chuàng)作了一些中國(guó)風(fēng)格的現(xiàn)代復(fù)調(diào)音樂(lè)。賀綠汀1934年創(chuàng)作的鋼琴曲《牧童短笛》，就是中國(guó)最早、最成功地運(yùn)用了復(fù)調(diào)技法的作品。
特點(diǎn)是左右手不同聲部、不同旋律同時(shí)進(jìn)行,
復(fù)調(diào)隱雹音樂(lè)是區(qū)分于主調(diào)音樂(lè)灶磨帆的,主調(diào)音樂(lè)是縱向的旋律;即高聲部是游耐旋律,低聲部是和聲伴奏。
以上就是復(fù)調(diào)音樂(lè)的特點(diǎn)的全部?jī)?nèi)容，2.形式不同，復(fù)調(diào)音樂(lè)用立體的形式，主調(diào)音樂(lè)用平面的形式。3.基礎(chǔ)展開(kāi)不同，復(fù)調(diào)音樂(lè)以模仿為基礎(chǔ)，主調(diào)音樂(lè)以對(duì)比，變奏、展開(kāi)為基礎(chǔ)。4.作用方面不同，復(fù)調(diào)音樂(lè)主用于聲樂(lè)，主調(diào)音樂(lè)主用于器樂(lè)。
