研究歷史的主要途徑？研究歷史的途徑有：1.考古。包括出土的文物、遺址、當(dāng)代的物品等等 2.文獻(xiàn)資料?？梢允堑谝皇值囊部梢允沟诙值?。例如：史記、甲骨文、當(dāng)時人的日記、博物館的書籍、專家學(xué)者的評論等等 3.神話傳說。那么，研究歷史的主要途徑？一起來了解一下吧。

歷史研究方法有哪幾種

第一個書本得來，正史、野史全要涉獵。而且不光是歷史類的，風(fēng)俗民情也不可忽略。這主要是為了讓你進(jìn)入化境的狀態(tài)，因?yàn)?0年代和現(xiàn)在就有很大不同，經(jīng)歷的人深有感觸，而三四十年代又是另一個樣子，那么以20年一個分層來劃分的話，如果追溯到先秦，整個社會和今天幾乎面目全非，無論思想、文字、歷法、語言、習(xí)俗等等，沒經(jīng)歷過總寬猛容易深刻，所以越多的涉獵當(dāng)時的主做，只能說是越貼近當(dāng)時的知識分子這一部分人，一小部分人。但是這已經(jīng)是一個很好的開端了。做研究要耐得住寂寞，不止是多少年甚至是一輩子沒有新發(fā)現(xiàn)問世，還有一個方面就是要鉆進(jìn)書本和那些生僻的文字打交道，這是一個沒有喧鬧的世界，需要沉下心去大量閱讀。

第二個采風(fēng)，由于美術(shù)學(xué)生一樣，到事件的發(fā)生地探訪遺跡。很多事情也許過去了，但是在發(fā)生過的地方也許會留下空巧喚蛛絲馬跡。

第三個就是聊天。雁過留聲，天空沒有留下什斗凱么，但是聽到的人將這記下，通過口口相傳，讓我們這些沒有撿到過雁的人一樣可以了解。和人聊天在紛繁蕪雜的信息中提煉到需要的東西，這猶如沙里淘金，最漫無目的、最耗時耗力、可能收效甚微，但是得到的可能是最珍貴的。

第四個思考，研究歷史是需要想象力的。很多時候知識都掌握了，但是就差那關(guān)鍵的幾個部件，想象力就填補(bǔ)了這些不足，有些可能只是猜測，要到若干年后有相應(yīng)的文物出土，才能證實(shí)，有些也許永遠(yuǎn)不會被證實(shí)，但是只有有了想象力，才能把很多東西串聯(lián)起來，也許歷史其實(shí)就是那么發(fā)展的也說不定。

研究地球歷史的主要途徑

三種途徑特手櫻點(diǎn)如下：

文獻(xiàn)資料：基本反映巖薯棚歷史真實(shí)情況，是了解歷史的重要資料。

實(shí)物資料：填補(bǔ)文獻(xiàn)資料的空白，驗(yàn)證文獻(xiàn)的真實(shí)性。

口述資料：可能有虛構(gòu)內(nèi)容，但可以粗則彌補(bǔ)文獻(xiàn)的不足。

所以主要途徑是文獻(xiàn)資料，原因就是它能夠基本反映歷史真實(shí)情況。

望采納。

了解古代歷史的方式有哪些

1、文字方面

我們可以閱讀一些有關(guān)歷史的書籍，書型散毀會記載下來一個個時代的發(fā)展，會詳細(xì)告訴我們發(fā)生了什么。還可以去參觀一些壁畫，這些資料的優(yōu)點(diǎn)是形象、詳實(shí)、直觀，缺點(diǎn)是這些資料經(jīng)過修飾，版闊一些人為的政治、思想因素，導(dǎo)致一些史料的可信度降低。

2、古玩類

一個很直觀地了解歷史的途徑就是古玩，五千多年掘禪來老祖宗給我們留下了無數(shù)卜備的寶貝，我們可以從這些寶貝中尋求歷史發(fā)展的軌跡。

3、考古學(xué)

考古學(xué)的優(yōu)勢在于可以精確時間，也可以準(zhǔn)確的定位空間。

人類是怎么知道以前的歷史的

A.文物 B.史書 C.口述耐裂資料 D.圖片

------都是人們了解歷史的途徑。

但是，最主要的是：“B.史書 A.文物 C.口述資料”

史書------了解歷史的最、最全面的資料。

文物 ------了解歷史的最真實(shí)、最直觀的材料。

口述資料----a、對史書中沒有記載、漏記的有良好的補(bǔ)充作用；

b、由于某種原因，有的歷史事件，在當(dāng)時不敢真實(shí)記錄。------通過昌彎閉了解情況的人的“口述資料”，才能了解歷史的真實(shí)。

-----而且，人們都會說話，交談也是最方便的。

至于“D.圖片”，今天的事件，圖片相當(dāng)直觀。

但是，遠(yuǎn)古歷史的圖片，不是一般人能夠見到的；而且，遠(yuǎn)古時候沒有攝像機(jī)，

有的圖片不鬧伍一定準(zhǔn)確。

所以，選：“B.史書 A.文物 C.口述資料”。

歷史研究方法有七種

今天我想講的一個問題是，學(xué)歷史的人要為不學(xué)歷史的人做什么？我們是不是有那么一個清楚的分界，就是一種大眾的史學(xué)和一種專門化史學(xué)，象牙塔里面的史學(xué)，中國象牙塔里的史學(xué)現(xiàn)在實(shí)際上很糟糕。我就覺得這個問題也許就是因?yàn)槲覀兲嗟膮^(qū)分了所謂大眾史學(xué)和象牙塔的史學(xué)。所以我不相信現(xiàn)在那些自己覺得很成功的歷史學(xué)家，認(rèn)為只要放下身段，就能夠講好故事。這不是一個放下身段的問題。所以我想講這兩者之間相通之處。過去我們籠統(tǒng)地講還原歷史，現(xiàn)在我們知道歷史學(xué)家想還原歷史是不可能的，但我想我們應(yīng)該追求三個還原，這三個還原是可能的，現(xiàn)在有很多歷史學(xué)家，實(shí)際上我覺得他們并不關(guān)注這一點(diǎn)，所以他們和大眾希望知道的歷史，差距越來越遠(yuǎn)，以至于這兩種好像變成完全不一樣?xùn)|西。

這三個還原，第一個還原是處在那個時代的人對那個時代的感受。這個我認(rèn)為很重要。因?yàn)樗^還原就是有一個標(biāo)準(zhǔn)的版本，可是就在那個時代也沒有一個很標(biāo)準(zhǔn)的版本，但是我們能還原這個保留在記載里面的。它可能是五花八門的感受，但這是我們能還原的，因?yàn)橛杏涗?，或者我們能通過某種方法把記錄里沒有的感受，用特別的方法把它表述出來，這是很重要的。從這點(diǎn)上來講，我覺得《漢武帝的三張面孔》這本書有一些想法其實(shí)是很好的。

以上就是研究歷史的主要途徑的全部內(nèi)容，探究歷史的方法：1,基本的方法：史料的搜集、考證和編訂；2,重要方法：結(jié)構(gòu)分析和階級分析；3,其他方法：社會學(xué)方法、心理學(xué)方法、計(jì)量分析方法、基因分析方法、考古學(xué)方法、理學(xué)方法、人類學(xué)方法、民族學(xué)方法、。