目錄泰山的歷史文化和傳說(shuō) 泰山有哪些歷史文化 關(guān)于泰山的歷史和資料 了解泰山的歷史文化 小學(xué)生泰山簡(jiǎn)筆畫
泰山，又兄嫌襪名岱山、岱宗、岱岳、東岳、泰岳，為中國(guó)著名的五岳之一，有“五岳之首”、“五岳之長(zhǎng)”、“五岳之尊”、“天下第一山”之稱。是世界文化與自然雙重遺產(chǎn)，世界地質(zhì)公園，國(guó)家AAAAA級(jí)旅游景區(qū)，國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)，全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，全國(guó)文明風(fēng)景旅游區(qū)。泰山被古人視為“直通帝座”的天堂，成為百者散姓崇拜，帝王告祭的神山羨激，有“泰山安，四海皆安”的說(shuō)法。自秦始皇開始到清代，先后有13代帝王引次親登泰山封禪或祭祀，另外有24代帝王遣官祭祀72次。
泰山 又稱岱山、岱宗、岱岳、東岳、泰岳等。名稱之多，實(shí)為全國(guó)名山之冠。泰山之稱最早見于《詩(shī)經(jīng)》，“泰”意為極大、通暢、安寧。《五經(jīng)通義》云：“宗，長(zhǎng)也，言為群岳之長(zhǎng)”。泰山突兀的立于華北大平原邊上的齊魯古國(guó)，同衡山、恒山、華山、嵩山合稱五岳，因地處東部，故稱東岳。泰山地處山東中部，泰山南麓，北依省會(huì)濟(jì)南，南臨“圣城”曲阜，東連“齊都”淄博，西濱黃河(北緯36°15'3"，東經(jīng)117°6'0")。泰山形成于太古代，因受來(lái)自西南和東北兩方面的擠壓力，褶皺隆起；經(jīng)深度變質(zhì)而形成中國(guó)最古老的地層——泰山群；后因地殼變動(dòng)，被多組斷裂分割，形成塊狀山體?，F(xiàn)每年以0.5毫米的速度繼續(xù)增高。它東臨波瀾壯闊的大海，西靠源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的黃河，凌駕于齊魯大地，幾千年來(lái)一直是東方政治、經(jīng)濟(jì)、文化的中心。泰山有著深厚的文化內(nèi)涵，其古建筑主要為明清的風(fēng)格，將建筑、繪畫、雕刻、山石、林木融為一體，是東方文明偉大而莊重的象征。幾千年來(lái)，泰山成為歷代帝王封禪祭天的神山，隨著帝王封禪，泰山被神化，因而又享有“五岳之長(zhǎng)”的稱號(hào)。佛道兩家，文人名人紛至沓來(lái)，給泰山與泰安留下了眾多名勝古跡。道教稱第二小洞天，名其岳神為天齊王。泰山自然景觀雄偉高大，有數(shù)千年精神文化的滲透和渲染以及人文景觀的烘托而被稱為“五岳之首”，它是中華民族的精神文化的縮影，而今又成為世界珍貴遺產(chǎn)。泰山風(fēng)景名勝以泰山主峰為中心,呈放射狀分布，由自然景觀與人文景觀融合而成。從祭地經(jīng)帝王駐地的泰城岱廟，到封天的玉皇頂，構(gòu)成長(zhǎng)達(dá)十公里的地府——人間——天堂的一條軸線。華民族幾千年的文化歷史長(zhǎng)河，使泰山已成為中華民族的象征。氣勢(shì)磅礴的泰山，知名度可與萬(wàn)里長(zhǎng)城媲美。從司馬遷的名言：“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛?！钡健坝醒鄄蛔R(shí)泰山”， “泰山壓頂不彎腰”……，都在不斷加深著我們對(duì)泰山的向往。登臨泰山，猶如攀登長(zhǎng)城一樣，成為許多中國(guó)人的夢(mèng)想。泰山雄峙于山東中部，泰安城北的人稱“五岳之首”東岳泰山古稱“岱山”、“岱宗”，春秋時(shí)改稱“泰山”。泰山前鄰孔子故里曲阜，背依泉城濟(jì)南，面積達(dá)426平方千米，主峰玉皇頂海拔1545米，氣勢(shì)雄偉，拔地而起，有“天下第一山”之美譽(yù)。1987年被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入世界自然文化遺產(chǎn)名錄。
泰山最引人入勝的地方就是泰山是中國(guó)歷史上唯一受過(guò)皇帝封禪的名山。同時(shí)泰山也是佛、道兩教興盛之地，是歷代帝王朝拜之山。歷代帝王所到之處，建廟塑像，刻石題字，留下了眾多文物古跡。歷代名人宗師對(duì)泰山亦仰慕備至，紛紛到此游覽。歷代贊頌泰山的詩(shī)詞、歌賦多達(dá)一千余首。走進(jìn)泰山，就是走進(jìn)歷史。從泰城西南祭地的社首山、蒿里山至告天的玉皇頂，數(shù)不勝數(shù)的名勝古跡、摩崖碑碣遍布山中。岱廟內(nèi)，漢武帝植下的柏樹翠影婆娑；紅門宮前，孔子“登泰山小天下”的感慨，余音繚繞；回馬山上，唐玄宗勒馬而回的怯懦，神態(tài)尤現(xiàn)；云步橋畔，秦始皇敕封的五大夫松，瘦骨昂藏；十八盤道，李白、杜甫歷代文人“笑拍紅崖詠新作”，墨意未盡，豪風(fēng)猶在；碧霞祠里，隆重的封禪儀式綽綽伊始。此外還有岱廟、普照寺、王母池、經(jīng)石峪、碧霞祠、日觀峰、南天門、玉 皇頂?shù)戎饕麆俟袍E。
泰山兼具古、麗、幽、妙，摩崖碑碣數(shù)不勝數(shù)，廟宇觀堂滿山遍布，山勢(shì)壯麗，自然景觀巍峨、雄奇、沉渾、褲空峻秀。全山有古建筑群20多處，歷史文胡肢瞎化遺跡2000多處，歷代文人雅士吟詠題刻和碑記無(wú)數(shù)。泰山的自然風(fēng)光更是泰山引人之處，泰山高峰峻拔，雄偉多姿，既是“天然山岳公園”，又是“東方歷史文化縮影”。泰山山谷幽深，松柏漫山，著名風(fēng)景名勝有天柱峰、日觀峰、百丈崖、仙人橋、五大夫松、望人松、龍?zhí)讹w瀑、云橋飛瀑、三潭飛瀑等。全山分麓、幽、妙、奧、曠五區(qū)。麓區(qū)山水相映，古剎幽深，位于泰山南麓中路與西路之間的環(huán)山路線；幽區(qū)綠蔭環(huán)繞，一步一景，令人目不暇接，位于岱廟沿中路至南天門之饑鬧間；妙區(qū)雖地勢(shì)平坦，然別有洞天，景色格外宜人，位于過(guò)南天門經(jīng)天街至絕頂之間；奧區(qū)林木蒼郁，花草茂盛，位于泰山之陰為后石塢；曠區(qū)坦途綠蔭，溪深谷幽，位于大眾橋過(guò)黑龍?zhí)堆匚飨獦蛑林刑扉T。
游泰山的最佳時(shí)間為每年的3月到11月。 游泰山要看四個(gè)奇觀：泰山日出、云海玉盤、晚霞夕照、黃河金帶。
泰山日出是泰山最壯觀的奇景之一，當(dāng)黎明時(shí)分，游人站在岱頂舉目遠(yuǎn)眺東方，一線晨曦由灰暗變成淡黃，又由淡黃變成橘紅。而天空的云朵，紅紫交輝, 瞬息萬(wàn)變，漫天彩霞與地平線上的茫茫云海融為一體，猶如巨幅油畫從天而降。浮光耀金的海面上，日輪掀開了云幕，撩開了霞帳，披著五彩霓裳，象一個(gè)飄蕩的宮燈，冉冉升起在天際，須臾間，金光四射，群峰盡染，好一派壯觀而神奇的海上日出。
云海玉盤----泰山云霧可謂呼風(fēng)喚雨，變換無(wú)窮：時(shí)而山風(fēng)呼嘯，云霧彌漫，如墜混沌世界；俄頃黑云壓城，地底興雷，讓人魂魄震動(dòng)，游人遇此，無(wú)須失望，因?yàn)槟銓⒁姷皆坪Ｓ癖P的奇景：有時(shí)白云滾滾，如浪似雪；有時(shí)烏云翻騰，形同翻江倒海；有時(shí)白云一片，宛如千里棉絮；有時(shí)云朵填谷壑，又象連綿無(wú)垠的汪洋大海，而那座座峰巒恰似海中仙島。站在岱頂，俯瞰下界，可見片片白云與滾滾烏云而融為一體，匯成滔滔奔流的“大海”，妙趣橫生，又令人心朝起伏。
晚霞夕照----當(dāng)夕陽(yáng)西下的時(shí)候，若漫步泰山極頂，又適逢陰雨剛過(guò)，天高氣爽，仰望西天，朵朵殘?jiān)迫绶逅茙n，一道道金光穿云破霧，直瀉人間。在夕陽(yáng)在映照下，云峰之上均鑲嵌著一層金燦爛的亮邊，時(shí)而閃爍著奇珍異寶殿的光輝。那五顏六色的云朵，巧奪天工，奇異莫測(cè)，如果云海在此時(shí)出現(xiàn)，滿天的霞光則全部映照在“大?！敝校菈邀惖木吧?、大自然生動(dòng)的情趣，就更加令人陶醉了。
黃河金帶----新霽無(wú)塵、夕陽(yáng)西下時(shí)，舉目遠(yuǎn)眺，在泰山的西北邊，層層峰巒的盡頭，還可看到黃河似一條金色的飄帶閃閃發(fā)光；或是河水反射到天空 、造成蜃景，均叫“黃河金帶”。它波光鱗鱗，銀光閃爍，黃白相間，如同金銀鋪就，從西南至東北，一直伸向天地交界處。清代詩(shī)人袁枚在《登泰山詩(shī)》中對(duì)黃河金帶描寫生動(dòng)而傳神：“一條黃水似衣帶，穿破世間通銀河”。
晚霞夕照與黃河金帶的神奇景色，與季節(jié)和氣候有著很大的關(guān)系。為了能使登泰山者充分領(lǐng)略和享受這一奇觀美景，就必須選擇恰當(dāng)?shù)穆糜螘r(shí)機(jī)。應(yīng)該說(shuō) 秋季最好，因?yàn)檫@時(shí)風(fēng)和日麗，天高云淡；其次是大雨之后，殘?jiān)瓶M繞，天晴氣朗，塵埃絕少，山清水秀。你盡可放目四野，飽覽“江山如此多嬌”的秀容美貌。
登泰山的路線：上泰山的路有四條，東路是登山盤路從紅門起步至玉皇頂石階6566級(jí)，沿途多廟宇、多碑刻、多古樹名木，歷史傳說(shuō)，是泰山旅游的精華所在，也是最能體現(xiàn)泰山的雄偉與博大。走完全程需四個(gè)小時(shí)。西路是游覽公路，從天外村乘車上山，一個(gè)小時(shí)到中天門，與車路匯合，從中天門即可乘坐游覽索道，也可徒步攀登十八盤至岱頂。桃花嶼是泰山西大門，從泰安城乘車西北去至界首進(jìn)山至桃花源，從桃花源乘索道亦可到達(dá)岱頂。天燭峰步游路為泰山東大門，從泰安城乘車至艾洼，上達(dá)天燭勝境坊進(jìn)山。徒步攀登至后石塢，乘后石塢索道達(dá)與岱頂，一般需5個(gè)小時(shí)。
到泰山游覽，要盡量避免乘旅游車上下、乘索道往返，這樣的行程安排索然無(wú)味。如果時(shí)間、體力允許，最好要爬一爬中天門至南天門一段，感受泰山的不同凡響。登山要注意的事項(xiàng)：1、山上晝夜溫差大，若在山上住宿，盡管有大衣可租，但自己最好多備一件衣服。2、上山宜穿旅游鞋、平跟布鞋，不要穿高跟鞋。3、徒步登山要腳踏實(shí)地，速度不要太急，照相尤其注意腳下，所謂“看景不走路，走路不看景”。
泰山有名的土特產(chǎn)品有泰山靈芝、泰山何首烏、泰山板栗、泰山核桃、燕子石制品、泰山赤磷魚、肥城桃你在游覽的間隙，別忘了品嘗一下這些特產(chǎn)呵，那樣，會(huì)有一種別樣的滋味永存心頭。
泰山具有極其美麗壯觀的自然風(fēng)景，其主要特點(diǎn)為雄、奇、險(xiǎn)、秀、幽、奧等。泰山巍峨，雄奇，沉渾，峻秀的自然景觀常令世人慨嘆，更有數(shù)不清的名勝古跡，摩崖碑碣，使泰山成了世界少有的歷史文化游覽勝地。泰山景區(qū)分麓、幽、妙、奧、曠五區(qū)，其中麓區(qū)山水相映，古剎幽深，位于泰山南麓中路與西路之間的環(huán)山路線；幽區(qū)綠蔭環(huán)繞，一步一景，令人目不暇接，位于岱廟沿中路至南天門之間；過(guò)南天門經(jīng)天街至絕頂一段，雖地勢(shì)平坦，然別有洞天，景色格外宜人，此段被稱為妙區(qū)；泰山之陰為后石塢，此處林木蒼郁，花草茂盛，素有奧區(qū)之譽(yù)；曠區(qū)位于大眾橋過(guò)黑龍?zhí)堆匚飨獦蛑林刑扉T，這里坦途綠蔭，溪深谷幽。于是就有了"登泰山而小天下"和"會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小"的感覺了。
泰山的名勝古跡眾多，主要的景點(diǎn)有岱廟、普照寺、王母池、關(guān)帝廟、紅門宮、斗母宮、經(jīng)石峪、五松亭、碧霞祠、仙人橋、日觀峰、南天門、玉皇頂?shù)?，其中旭日東升、晚霞夕照、黃河金帶、云海玉盤被譽(yù)為岱頂四大奇觀。
泰山氣候，四季分明，各具特色。夏季涼爽，最熱的七月平均氣溫僅17℃，即使酷暑盛夏登山，在青松翠柏掩映下，亦感陰涼舒適，到山頂時(shí)，還需攜帶寒衣。夏天雖是泰山的多雨季節(jié)，不過(guò)若能趕上夏季的雨過(guò)天晴，就可在山頂上領(lǐng)略到山上紅霞朵朵，腳下云海碧波的壯麗景色。春秋兩季較溫和，平均氣溫10℃，但春季風(fēng)沙較大。秋天則風(fēng)雨較少，晴天較多，秋高氣爽，萬(wàn)里無(wú)云，為登山觀日出的黃金季節(jié)。冬季雖天氣偏冷，但可看到日出的機(jī)會(huì)較多。
最佳旅游時(shí)間：游泰山，4月～11月為佳，觀日出則以秋季為最佳。岱頂夕照比之日出更吸引人，據(jù)說(shuō)天氣好的時(shí)候可以看見黃河。冬天要待下雪時(shí)，景色才出奇。雨天不要輕易放棄登山，此刻山上常會(huì)遇到云海奇觀，若遇上日出云海就更幸運(yùn)。黃金周期間泰山人太多，不過(guò)泰山上的纜車和盤山公路的管理工作確實(shí)做的很不錯(cuò)。
泰山又名岱山、岱宗、岱岳、東岳、泰岳，位于山東省中部，隸屬于泰安市，綿亙于泰安、濟(jì)南、淄博三市之間，總面積24200公頃。
主峰玉皇頂海拔1545米，氣勢(shì)雄偉磅礴，銷茄襲有“五岳之首”、“五岳之長(zhǎng)”、五岳之尊、“天下第一山”之稱。是世界自然與文化遺產(chǎn)，世界地質(zhì)公園，國(guó)家AAAAA級(jí)旅游景區(qū)，國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)，全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，全國(guó)文明風(fēng)景旅游區(qū)。
泰山被古人視為“直通帝座”的天堂，成為百姓崇拜，帝王告祭的神山，有“泰山安，四海皆安”的說(shuō)法。自秦始皇開始到清代，先后有13代帝王引次親登泰山封禪或祭祀，另外有24代帝王遣官祭祀72次。
泰山是中華民族的象征，是東方文化的縮影，是“天人合一”思想的寄托之地，是中華民族精神的家園。
擴(kuò)展資料：
按形態(tài)和成因可將其發(fā)育的侵蝕地貌分為以下五種類型：
（1）侵蝕構(gòu)造中山：集中分布在泰山主峰玉皇頂周圍以及老、黃石崖和黃崖山一帶，海拔高度在1000—1500米左右，組成山體的巖性主要是變質(zhì)巖和花崗巖。
是區(qū)域內(nèi)地勢(shì)最高、抬升幅度最大、侵蝕切割最強(qiáng)的山地。這里峰高谷深，地形陡峻，切割的最大深度達(dá)500—800米，谷坡陡，跌水多，重力崩塌作用顯著，崩塌后形成的絕壁納首陡崖和倒石堆隨處可見。
（2）侵蝕構(gòu)造低山：分布在傲徠峰、中天門及尖頂山一帶，海拔高度在700—100米之間，相對(duì)高度在200米以上，組成山體的巖性主要是變質(zhì)巖和花崗巖及閃長(zhǎng)巖。侵蝕切割強(qiáng)度較主峰一帶稍弱。但地形仍然十分陡峻，深溝峽谷、尖頂山頭、鋸齒狀山脊、絕壁陡峰，舉目可見。
（3）溶蝕侵蝕構(gòu)造低山：多分布在主峰東北的雞冠山至青山一帶，海拔高度一般為500—700米，相對(duì)高度在200米以上，山體主要由變質(zhì)巖和古生代寒武紀(jì)的石灰?guī)r組成。侵蝕切割強(qiáng)度中等。
山脈綿延，如頂部覆蓋有厚層石灰?guī)r，常形成四壁陡峭頂部平緩的“方山”或“桌狀山”，當(dāng)?shù)胤Q為“尚”，諸如張夏和尚山一帶的山頭，有時(shí)由于石灰?guī)r的溶蝕作用，可形成洞穴和“透明山”一類的溶蝕地貌。
（4）溶蝕侵蝕丘陵：多分布在虧兄泰山北部邊緣的寒武紀(jì)石灰?guī)r地區(qū)，海拔高度在300—500米之間。相對(duì)高差小于200米。侵蝕切割程度比較微弱，地形低矮平緩，溝谷不發(fā)育，形成一種圓頂脊緩的“豬背山”，溶溝和溶洞等現(xiàn)象比較常見。
（5）錫蝕丘陵:主要分布在山南低山的邊緣，大河至虎山及黃前一線，海拔高度在200米左右，基巖多為變質(zhì)巖及花崗巖，侵蝕強(qiáng)度十分微弱，以剝蝕風(fēng)化作用為主，多形成孤丘緩嶺。
泰山常規(guī)的是四條線：
1．第一條：最經(jīng)典的紅門路徒步中線，其實(shí)是中線登封御道。
岱廟—紅門—岱頂這條古老的傳統(tǒng)線路。
2．第二條是坐汽車上山的環(huán)山公路線，也可以徒步爬山。
天外村（天地廣場(chǎng)）—環(huán)山路—竹林寺—黃溪河水庫(kù)—中天門—南天門—玉皇頂
3．第三條是從西北側(cè)山口進(jìn)，也就是是桃花源，為環(huán)山公路，也可徒步爬山。
桃花峪—環(huán)山公路—彩石溪—赤磷魚保護(hù)區(qū)—桃花源索道—南天門—玉皇頂
4．第四條是東北側(cè)山口方向，一般說(shuō)是天燭峰，也就是后山。
參考資料：——泰山
泰山是我國(guó)的“五岳”之首，有“天下第一山”之美譽(yù)，又稱東岳，中國(guó)最美的、令人震撼的十大名山之一。泰山位于山東省中部，自然景觀雄偉高大，有數(shù)千年精神文化的滲透和渲染以及人文景觀的烘托，著名風(fēng)景名勝有天柱峰、日觀峰、百丈崖、仙人橋、五大夫松、望人松、龍?zhí)讹w瀑、云橋飛瀑、三潭飛瀑等。泰山于1987年被列入世界自然文化遺產(chǎn)名錄。數(shù)千年來(lái)，先后有十二位 皇帝來(lái)泰山封禪 ?？鬃恿粝铝恕暗翘┥蕉√煜隆钡馁潎@，杜甫則留下了“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”巖州的千古絕唱。
泰山之稱最早見于《詩(shī)經(jīng)》，“泰”意為極大、通暢、安寧?！段褰?jīng)通義》云：“宗，長(zhǎng)也，言為群岳之長(zhǎng)”。泰山形成于太古代，因受來(lái)自西南和東北兩方面的擠壓力，褶皺隆起；經(jīng)深度變質(zhì)而形成中國(guó)最古老的地層——泰山群；后因地殼變動(dòng)，被多組斷裂分割，形成塊狀山體?，F(xiàn)每年以0.5毫米的速度繼續(xù)增高。它東臨海，西靠黃河，凌駕于齊魯大地，幾千年來(lái)一直是東方政治、經(jīng)濟(jì)、文化的重點(diǎn)區(qū)域。泰山文化深厚，其古建筑將建筑、繪畫、雕刻、山石、圓棗培林木融為一體，是東方文橘唯明偉大而莊重的象征。
泰山，又名岱山、岱宗、岱岳、東岳、泰岳。遠(yuǎn)古時(shí)始稱火山、太山，“大”在甲骨文與金文中均見其形，讀音為“太”。且“太山'意為“大山弊搜”,先秦古文中，”大“、”太“通用?！恶壯庞?xùn)纂·釋名稱》：“古人太字多不加點(diǎn)，如大極、大初、大室、大廟、大學(xué)之類，后人加點(diǎn)以別大小之大，遂分為二矣?！卑垂盼淖值膫鹘y(tǒng)讀法，“大”亦有“大”、“太”、“代”三音。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)，由于同音字的引申和同義字的演變，“太”與“泰”、“代”與“岱”“岱”與“岳”也互相變通了，這樣相繼出現(xiàn)了“泰山”、“岱山”、“岱宗”、“岱岳”等專用名稱?！疤┥健敝Q最早見于《詩(shī)經(jīng)》。“泰”意為極大、通暢、安寧。《易·說(shuō)卦》“履而泰，然后安”。“泰”字就有原來(lái)的高大、通暢之意引申為，“大而穩(wěn)，穩(wěn)而安”。隨即出現(xiàn)了“穩(wěn)如泰山”、“國(guó)泰民安”、“泰山鴻毛”之說(shuō)。
五岳為群山之尊，泰山為五岳之長(zhǎng)。五岳是中國(guó)五大名山的總稱，一般指東岳泰山（位于山東）、南岳衡山（位于湖南）、西岳華山（位于陜西）、北岳恒山（位于山西）、中岳嵩山（位于河南）。泰山因其氣勢(shì)之磅礴，又有“天下名山第一”的美譽(yù)。泰山地區(qū)早在遠(yuǎn)古時(shí)代就已經(jīng)成為東方文化的重要發(fā)祥地，5萬(wàn)年前的新泰人化石遺存和40萬(wàn)年前的沂源人化石遺褲卜仿存顯示出這一帶早期的人類活動(dòng)。泰山南麓的大汶口文化，北麓的龍山文化遺存也反映出早期黃河流域氏族部落的活動(dòng)狀況。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，齊國(guó)沿泰山山脈直達(dá)黃海邊修筑了長(zhǎng)約500千米的長(zhǎng)城，今遺址猶存。進(jìn)入秦漢之后，泰山逐漸成為政權(quán)的象征。泰山實(shí)際海拔高度并不太高，在五岳中次于恒山、華山，僅占第三位。但就歷史政治及文化的地位而言，全國(guó)的許多大山與之相比都不能望其項(xiàng)背。
古人形容“泰山吞西華，壓南衡，駕中嵩，軼北恒，為五岳之長(zhǎng)”。中國(guó)古代神話傳說(shuō)中，盤古死后，頭部化為泰山。據(jù)《史記集解》所載：“天高不可及，于泰山上立封禪而祭之，冀近神靈也?！惫糯鷤鹘y(tǒng)文化認(rèn)為，東方為萬(wàn)物交替、初春發(fā)生之地，故泰山有“五岳之長(zhǎng)”、“五岳獨(dú)尊”的稱譽(yù)。自古以來(lái)，中國(guó)人就崇拜泰山，有“泰山安，四海皆安”的說(shuō)法。古代歷朝歷代不斷在泰山封禪和祭祀，并在泰山上下建廟塑神，刻石題字。古代的文人雅士對(duì)泰山仰慕備至。泰山宏大的山體上留下了20余處古建筑群，2200余處碑碣石刻。
泰山崛起于華北平原之東，凌駕于齊魯平原之上，東臨煙波浩淼的大海，西靠源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的黃河，南有汶、泗、淮之水，與平原、丘陵相對(duì)高差1300米，形成強(qiáng)烈的對(duì)比，因而在視胡纖覺上顯得格外高大的節(jié)奏感和“一覽眾山小”的高曠氣勢(shì)；山脈綿亙100余公里，盤臥426平方公里，其基礎(chǔ)寬大產(chǎn)生安穩(wěn)感，形體龐大而集中則產(chǎn)生厚重感，大有“鎮(zhèn)坤維而不搖”之威儀。所謂“穩(wěn)如泰山”、“重如泰山”，正是其自然特征在人們生理、心理上的反映。六朝任昉《述異記》載，秦漢時(shí)，民間傳說(shuō)盤古氏（遠(yuǎn)古時(shí)開天辟地,代生萬(wàn)物的神人）死后頭為東岳，左臂為南岳，右臂為北岳，足為西岳。盤古尸體的頭向東方，而且化為東岳，泰山就成了當(dāng)然的五岳之首了。這顯然是根據(jù)《五行》、《五德》學(xué)說(shuō)創(chuàng)作的神話故事，反映了泰山獨(dú)尊五岳的歷史背景。 因?yàn)闁|方是生命之源，希望和吉祥的象征。而古代漢族先民又往往把雄偉奇特的東岳視為神靈，把山神作為祈求風(fēng)調(diào)雨順的對(duì)象來(lái)崇拜，于是，地處東方的泰山便成了“萬(wàn)物孕育之所”的“吉祥之山”、“神靈之宅”。受天命而帝王的“天子”更把泰山看成是國(guó)家統(tǒng)一，權(quán)力的象征。為答謝天帝的“授命”之恩，也必到泰山封神祭祀。
相傳遠(yuǎn)古時(shí)期，黃帝曾登過(guò)泰山，舜帝曾巡狩泰山。商周時(shí)期，商王相土在泰山腳下建東都，周天子以泰山為界建齊魯；傳說(shuō)中秦漢以前，就有72代君王到泰山封神，此后秦始皇（前219年）、秦二世、漢武帝（前110年、前109年、前106年、前104年、前103年、前98年、前93年、前89年）、漢光武帝（56年）、漢章帝（85年）、漢安帝（124年）、隋文帝（595年）、唐高宗（666年）、武則天、唐玄宗（725年）、宋真宗（1008年）、清帝康熙、乾隆等古帝王接踵到泰山封禪致祭，刻石紀(jì)功。自秦漢至明清，歷代皇帝到泰山封禪27次。歷代帝王借助泰山的神威鞏固自己的統(tǒng)治，使泰山的神圣地位被抬到了無(wú)以復(fù)加的程度。
皇帝的封禪活動(dòng)和雄偉多姿的壯麗景色，歷代文化名人紛至泰山進(jìn)行詩(shī)文著述，留下了數(shù)以千計(jì)的詩(shī)文刻石。如孔子的《邱陵歌》、司馬相如的《封禪書》、曹植的《飛龍篇》、李白的《泰山吟》、杜甫的《望岳》等詩(shī)文，成為中國(guó)的傳世名篇；天貺殿的宋代壁畫、靈巖寺的宋代彩塑羅漢像是稀世珍品；泰山的石刻、碑碣，集中國(guó)書法藝術(shù)之大成，真草隸篆各體俱全，顏柳歐趙各派畢至，是中國(guó)歷代書法及石刻藝術(shù)的博覽館。泰山文化遺產(chǎn)極為豐富，現(xiàn)存古遺址97處，古建筑群22處，對(duì)研究中國(guó)古代建筑史提供了重要實(shí)物資料。
泰山是黃河流域古代文化的發(fā)祥地之一。很早以前，泰山周圍就被人類所開發(fā)，泰山南麓的大汶口文化，北麓的龍山文化遺存，便是佐證。再早還有5萬(wàn)年前的新泰人化石遺存和40萬(wàn)年前的沂源人化石遺存。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，沿泰山山脈直達(dá)黃海邊修筑了長(zhǎng)約500千米的長(zhǎng)城，今遺址猶存。泰山與孔子活動(dòng)有關(guān)的景點(diǎn)有孔子登臨處坊、望吳圣跡坊、孔子小天下處、孔子廟、瞻魯臺(tái)、猛虎溝等。神山、文化寶庫(kù)泰山有“五岳之首”、“五岳獨(dú)尊”的稱譽(yù)。它是政權(quán)的象征，成為一座神圣的山。
泰山宗教發(fā)祥久遠(yuǎn)，佛教于公元4世紀(jì)中期傳入泰山。公元351年高僧朗公首先到泰山岱陰創(chuàng)建了朗公寺和靈巖寺。魏晉南北朝時(shí)期，泰山較大的寺院有谷山玉皇寺、神寶寺、普照寺等。著名的泰山經(jīng)石峪是北齊人所刻的佛教經(jīng)典《金剛經(jīng)》。唐宋時(shí)，靈巖寺極為鼎盛，唐宰相李吉甫反把泰山靈巖寺稱為天下“四絕”之一。泰山道教早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)就有方士隱居岱陰巖洞；秦漢后詞廟林立，保留至今的有王母池（群王庵）、老君堂、斗母宮（龍泉觀）、碧霞祠、后石塢廟、元始天尊廟等。其中以王母池為最早，創(chuàng)建于公元220年以前；以碧霞祠影響最大。泰山是王母娘娘神話傳說(shuō)的發(fā)祥地。早在魏晉時(shí)期就建有王母池道觀。王母池位于泰山南麓環(huán)山路東首，古稱“群玉庵”，又名“瑤池”。三國(guó)魏曹植有“東過(guò)王母廬”的詩(shī)句，唐李白有“朝飲王母池”的吟詠 。 詩(shī)人王心鑒在《登岳》一詩(shī)中亦有：“優(yōu)游沐清風(fēng)，騁懷嘯岱山。漢柏揖朝華，秦松別暮煙。云海洗心塵，天路褪狂狷。由來(lái)訪勝境，乾坤此為巔?！钡脑?shī)句贊之?！端吹洹罚簹q二月，東巡狩，至于岱宗。
《詩(shī)》：泰山巖巖，魯邦所瞻。
《管子》：古者封泰山、禪梁父
《孟子》：孔子登太山而小天下。
《戰(zhàn)國(guó)策·蘇秦說(shuō)齊宣王》：齊南有泰山，東有瑯邪。
《史記》：昔黃帝東至于海，登岱宗。
《史記·齊世家》：齊自泰山屬之瑯邪，北被于海，膏壤二千里。
《史記·貨殖傳》：泰山，其陽(yáng)則魯，其陰則齊。山之東北址，舊有明堂，為成周時(shí)朝會(huì)諸侯之處。秦漢以下言封禪者，必于泰山。
《通義》曰：王者受命易姓，報(bào)功告成，必于岱宗。
《白虎通》曰：王者受命必封禪。封，增高也。禪，廣厚也。天以高為尊，地以厚為德。故增泰山之高以報(bào)天，禪梁父之址以報(bào)地史稱無(wú)懷、伏羲、神農(nóng)、炎帝、黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜，皆封泰山，禪云云。禹封泰山，禪會(huì)稽。周成王封泰山，禪社首。秦始皇封泰山，禪梁甫。漢武封泰山，禪梁甫、肅然及蒿里、石閭，修封者凡五是也。
《漢官儀》：泰山盤道屈曲而上，凡五十余盤，經(jīng)小天門、大天門，仰視如從穴中視天窗矣。自下至古封禪處，凡四十里。 隋朝大業(yè)九年（613年），齊郡丞張須陀大破王薄起義軍于泰山下。
唐朝中和四年（884年），唐末農(nóng)民起義領(lǐng)袖黃巢敗死泰山狼虎谷。
