阿拉伯音樂？1.阿拉伯音樂：阿拉伯音階以其中特有的四分之三音區(qū)別于其他地區(qū)的音階。擅長數(shù)學(xué)的阿拉伯人，根據(jù)量音學(xué)原理，運用“四度相生法”，即將一弦舍其1/4，取其3/4，即得上方純四度；依次相生，產(chǎn)生最初的九律。那么，阿拉伯音樂？一起來了解一下吧。
阿拉伯音樂有著悠久的悔前歷史。據(jù)史書記載，古代阿拉伯人酷愛音樂，他們最早的歌曲叫“胡達(dá)”。這是一種純樸而單調(diào)的原始歌曲，它采用當(dāng)時流行的阿拉伯詩歌的節(jié)奏。在阿拉伯半島的西部，有兩個地區(qū)，即希賈茲和麥加的音樂活動最為活躍。希賈茲的歐卡茲市場被認(rèn)為是當(dāng)時演奏家碧閉清、歌唱家和詩人們匯聚的“廣闊舞臺”。麥加城當(dāng)時是“信仰中心”，到這里來朝覲的人唱著各種贊美歌曲，向神靈表達(dá)虔誠的心愿。阿拉伯音態(tài)首樂情感豐富，曲調(diào)美麗，有人把它比作憧憬和詩意的源泉。
印度音樂的起源是隱藏在音樂創(chuàng)作者美麗的神話之中。印度人認(rèn)為印度音樂 是由濕婆神“Shiva”所創(chuàng)造的。在印度，對于古代音樂之權(quán)威者中，最偉大的人物，即使在今日的印度仍然 受到音樂家們尊敬崇拜的，應(yīng)該是13世紀(jì)初的莎蘭咖提瓦(Sharangadeva)這位圣者。
一、特征：
1.阿拉伯音樂：
阿拉伯音階以其中特有的四分之三音區(qū)別于其他地區(qū)的音階。擅長數(shù)學(xué)的阿拉伯人，根據(jù)量音學(xué)原理，運用“四度相生法”，即將一弦舍其1/4，取其3/4，即得上方純四度；依次相生，產(chǎn)生最初的九律。
2.印度音樂：
印度音樂要素中，拍子占有極為重要地位。印度人對于拍子相當(dāng)重視，這是棚渣攔來自于他們自古以來的作詩法梁嘩和詩的韻律之觀念。印度人在鼓的即興演奏中，能夠很快速地而正確地判斷大鼓的節(jié)拍法，是由二拍加四拍或由七拍加二拍加七拍等節(jié)奏型組成的。
二、使用樂器：
1.阿拉伯音樂：
烏德琴、拉巴鏈胡卜、納伊、納卡拉
2.印度音樂：
西塔琴、迪魯巴琴、塞尼拉巴布琴、薩朗吉、薩林達(dá)等。
擴展資料
印度音樂如同其他民族音樂一樣自成一格，強烈反映出其風(fēng)土民情與生活型態(tài)。印度音樂極富宗教性，一如印度的文明著重于心靈的精神層面一般，民族音樂復(fù)雜、神秘而多樣化，且具有冥想的性靈音樂特色。
西塔琴是北印度的代表樂器。北印度音樂受伊斯蘭教文化及波斯音樂的影響，屬宮廷音樂一類；與具有印度教濃厚色彩的南印度音樂性質(zhì)大異其趣。
阿拉伯音樂的節(jié)奏是以阿拉伯詩歌音節(jié)的長短律動為基礎(chǔ)的，這些律動的循環(huán)構(gòu)成固定的節(jié)奏型。
阿拉伯音樂中的Classic+Song通常包括以下部分：
樂器演奏：阿拉伯傳統(tǒng)音樂常用的樂器包括琴鶴、阿拉伯長笛、小提琴、鼓等，這些樂器通常會在演奏中得到充分的展示。
歌曲表演：阿拉伯音樂中的歌曲通常以阿拉伯語演唱，具有濃郁的地方特色和文化內(nèi)涵，歌曲內(nèi)容豐富多樣，有愛情、家庭、友情、社會等多種主題。
舞蹈表演：阿拉伯舞蹈是阿燃帆拉伯文化的重要組成部分，舞蹈形式多樣，包括肚皮舞、劍舞、手鼓舞等，通常與音樂和歌曲表演相結(jié)合，呈現(xiàn)出獨特的藝術(shù)風(fēng)格襪磨。
音樂制作：現(xiàn)代阿拉伯音樂也廣泛應(yīng)用于音樂制作，通過精美的畫面和音樂相結(jié)合，營造出豐富多彩的視聽體驗。
需要注意的是，Classic+Song內(nèi)容可能因不同的阿拉伯地區(qū)和文化背景而有所不同，以上內(nèi)容告段斗僅為一般介紹。
阿拉伯音樂起源于貝都因人的游牧生活，最早的韻律是趕駝?wù)甙凑振橊勑羞M(jìn)的節(jié)奏吟唱的曲調(diào)。賈希里葉時代，出現(xiàn)了商旅駝隊吟唱的民謠，多神崇拜的祭祀儀式往往也伴以相應(yīng)的頌歌。在伊斯蘭教產(chǎn)生之前，阿拉伯人非常愛好詩歌，并將鎮(zhèn)喚宴它們譜成了歌曲，類型多種多樣，包括宗教歌曲、商隊歌曲、戰(zhàn)爭歌曲、愛情歌曲等等。與之相應(yīng)的還傳入了一些樂器，其中鈴鼓、長笛、雙簧管、皮面琵琶等，成為阿拉伯人常用的樂器。
阿拉伯人民非常喜愛音樂，認(rèn)為音樂和詩歌對改善社會關(guān)系、純化男女關(guān)系起到促進(jìn)作用。
伍麥葉時代，宗教情感淡薄，娛樂成風(fēng)。在希賈茲的兩座圣城，云集著四方的歌手。麥加的黑人歌手賽義德·米斯哲哈曾經(jīng)在敘利亞和伊拉克學(xué)習(xí)拜占廷音樂和波斯音樂，將阿拉伯詩歌譜成曲調(diào)，可謂伊斯蘭音樂的開山鼻祖。繼賽義德·米斯哲哈之后，伊斯蘭世界的樂壇又相繼出現(xiàn)了4位著名歌手：伊本·蘇拉吉，突厥血統(tǒng)，曾經(jīng)師從賽義德·米斯哲哈學(xué)習(xí)音樂，相傳他將波斯琵琶引入希賈茲，并且首先使用樂鞭指揮演奏；蓋立德系柏柏爾血統(tǒng)，曾經(jīng)向伊本·蘇拉吉學(xué)習(xí)音樂，后來成為名噪一時的歌手；伊本·穆哈拉茲，波斯血統(tǒng)，被譽為阿拉伯的響板手；麥爾巴德，黑人血統(tǒng)，曾在大馬士革的宮廷演唱歌曲，備受哈里發(fā)的恩寵。
阿拉伯音樂，Arabian music
在歷史上，它最早是指居住在阿拉伯半島的阿拉伯民族的音樂；阿拉伯帝國興起后，它曾一度泛指分布于西亞、中亞和北非伊斯蘭文化區(qū)的音樂；現(xiàn)今通常系指西亞、北非阿拉伯國家的音樂。
阿拉伯音樂在形成過程中，古埃及、古波斯和古希臘羅馬文化，都曾給它很大影響，逗態(tài)特別是波斯音樂的影響更為巨和饑大。7世紀(jì)，隨著伊斯蘭教的傳播和阿拉伯帝國版圖的擴展，又促使伊斯蘭文化陸續(xù)向東傳播至波斯、中喚指返亞突厥各族，直至印度北部和中國西部，文化的交融使上述廣大的伊斯蘭文化區(qū)的音樂在不同程度上都帶有阿拉伯色彩。
以上就是阿拉伯音樂的全部內(nèi)容，阿拉伯音樂在形成過程中，古埃及、古波斯和古希臘羅馬文化，都曾給它很大影響，特別是波斯音樂的影響更為巨大。 7世紀(jì)，隨著伊斯蘭教的傳播和阿拉伯帝國版圖的擴展，又促使伊斯蘭文化陸續(xù)向東傳播至波斯、中亞突厥各族。
