目錄王君青春語(yǔ)文在哪里 一路修行讀王君 只愿我心似君心 智慧與情懷------讀《聽(tīng)王君講經(jīng)典名篇》有感 王君青春語(yǔ)文文本特質(zhì)研究（摘錄） 王君語(yǔ)文金句摘錄
王君青春語(yǔ)文在北京師范大學(xué)出版社。《王君與青春語(yǔ)文》是2017年北京師范大學(xué)出版社出版的圖書此豎帆，作者是王君，內(nèi)容簡(jiǎn)介是作者王纖慎君認(rèn)為，是無(wú)數(shù)節(jié)難忘的語(yǔ)文課，催生出了青春語(yǔ)文森雹的教學(xué)理念。
1. 主題型文本的課堂目標(biāo)直接指向思想啟蒙和情感熏陶。適用于主題確實(shí)具有多義性、學(xué)生理解起來(lái)確實(shí)有難度的文本或常讀常新的經(jīng)典文本。對(duì)主題型文本的學(xué)習(xí)，首先要開(kāi)掘其獨(dú)特的切合學(xué)生現(xiàn)實(shí)需求的精神價(jià)值，而不是照搬教參、恪守常規(guī)。其次，主題的領(lǐng)悟需要借助一定的路徑和抓手，語(yǔ)言的咀嚼和品析是毋庸置疑的，要著力于“性”和“人文性”的“高端融合”。
2. 語(yǔ)用型文本的課堂目標(biāo)直接指向文本的某一種語(yǔ)言特質(zhì)的認(rèn)識(shí)和學(xué)用。王君老師研究出兩種類型：“五看式”---從猛橘簡(jiǎn)宏觀到微觀，整體透視、全線關(guān)注一個(gè)文本的語(yǔ)言特質(zhì)?！熬劢故健?--選擇較小的語(yǔ)用知識(shí)作為切入點(diǎn)，解讀發(fā)現(xiàn)，探究解析，深入開(kāi)掘，著力訓(xùn)練一種語(yǔ)言能力。
語(yǔ)用型文本的“語(yǔ)言訓(xùn)練”是顯性的直接的，主題型文本的“語(yǔ)言訓(xùn)練”是隱性的柔性的。語(yǔ)用型文本的教學(xué)要在進(jìn)行語(yǔ)用訓(xùn)練的過(guò)程中融合精神價(jià)值的滲透。
3.寫作型文本的課堂教學(xué)以寫作為起始與皈依，挖掘文本詞語(yǔ)、句子、段落、篇章結(jié)構(gòu)、個(gè)性表達(dá)等方面的寫作規(guī)律，聚焦一點(diǎn)，喚醒學(xué)生累積的經(jīng)驗(yàn)，讓學(xué)生在寫作技法上有所領(lǐng)悟并加以習(xí)練。
寫作型文本與語(yǔ)用型文本的區(qū)別在于：課堂落點(diǎn)于學(xué)用寫作技法，還是落點(diǎn)于學(xué)習(xí)語(yǔ)言特質(zhì)。
4.思辨型文本的教學(xué)把培養(yǎng)學(xué)生的理性思維作為首要目標(biāo)，借力于各種文本的學(xué)習(xí)培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)知一致、認(rèn)知謙遜、認(rèn)知正當(dāng)、認(rèn)知堅(jiān)毅、認(rèn)知公平、信賴推理、認(rèn)知勇氣、換位思考和思維自主等方面的思維品質(zhì)。思辨型文本教學(xué)是“超越文本式”的教學(xué)，這對(duì)語(yǔ)文教師的創(chuàng)新思維和課堂駕馭能力提出枝褲了更高的要求。
5.跳板型文本的教伍皮學(xué)目標(biāo)是通過(guò)學(xué)習(xí)某一個(gè)文本或某一組文本，勾起學(xué)生的閱讀興趣，教給學(xué)生相應(yīng)的閱讀視角或方法，帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入一個(gè)更遼闊的閱讀世界。有三種形態(tài)，第一種：精讀一篇，引出一本或一類；第二種：精讀多篇，引出一本或一類；第三種，整本書引讀，側(cè)重學(xué)生整本書閱讀的“開(kāi)啟”研究，不是全息意義上的整本書閱讀。
通過(guò)一節(jié)課，把學(xué)生引向更廣闊的閱讀領(lǐng)域
2022.1.26
“青春夢(mèng)想，我們死磕硬扛，水長(zhǎng)長(zhǎng)，路長(zhǎng)長(zhǎng)，有詩(shī)有遠(yuǎn)方……”伴著熟悉優(yōu)美的旋律，我們一起走進(jìn)王君老師的講座《青春語(yǔ)文：見(jiàn)自我，見(jiàn)天地，見(jiàn)眾生》。
去年一直關(guān)注語(yǔ)文濕地成長(zhǎng)學(xué)院，聆聽(tīng)了幾十期的公益大講堂中的“我把我講給你聽(tīng)”欄目。每一期都非常的精彩，他們智慧蓬勃，燦爛熱情，努力生長(zhǎng)。
“青春語(yǔ)文”提倡通過(guò)靈性閱讀，生命寫作，激情生活，三條路徑使語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程保持青春狀態(tài)，進(jìn)而為教師和學(xué)生創(chuàng)造、保持、享受整個(gè)人生的青春狀態(tài)做準(zhǔn)備。
青春語(yǔ)文意義療法是指把語(yǔ)文教學(xué)變?yōu)檎Z(yǔ)文教育，把語(yǔ)文和現(xiàn)代心理學(xué)、哲學(xué)，更多和心靈有關(guān)的科學(xué)結(jié)合起來(lái)，讓經(jīng)典文本煥發(fā)青春的活力，擁有療愈功能，讓語(yǔ)文課不僅提升學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，更能提升他們的心靈素養(yǎng)，讓語(yǔ)文教學(xué)巧妙的為學(xué)生擁有幸福的人生賦能。
“見(jiàn)自我，見(jiàn)天地，見(jiàn)眾生”這9個(gè)字是出自電影《一代宗師》中武功境界的闡述。王君老師說(shuō)。這三個(gè)層級(jí)呈現(xiàn)階梯型，同時(shí)也構(gòu)成了一個(gè)圓形互生循環(huán)。教師的成長(zhǎng)是心靈的成長(zhǎng)，修煉是對(duì)自我生命的成全。
王君老師以活法為主線，教法為輔線，以提升教師的生命質(zhì)量為目標(biāo)，談青春語(yǔ)文讓語(yǔ)文教學(xué)充滿療愈的溫暖的故事。
一、見(jiàn)自我
見(jiàn)自我是青春修煉的第1個(gè)層次，覺(jué)知“壞”的我，培育“好”的我，才能見(jiàn)自我。王君老師用語(yǔ)文教材中的經(jīng)典文本說(shuō)話，聆聽(tīng)的過(guò)程，深感王君老師解讀文本之通透。
1.覺(jué)知壞的我
被外部評(píng)價(jià)綁架的自我?！冻笮▲啞分小俺笮▲啞钡某髞?lái)自于自我判斷被干擾導(dǎo)致的自我迷失。也就是說(shuō)我們被別人評(píng)價(jià)綁架了，丑話讓我們無(wú)法看到自己升檔身上最與眾不同的閃光點(diǎn)，在生命特質(zhì)上我們都潛意識(shí)地趨同，不敢求異。
我們經(jīng)常面臨丑小鴨時(shí)的困境：因?yàn)榕c環(huán)境格格不入，我們是茍活還是逃亡。選擇決定我們的行動(dòng)，行動(dòng)決定我們的生命質(zhì)量?；叵胱约涸?jīng)長(zhǎng)時(shí)間的陷于職業(yè)倦怠，隨波逐流，花在專業(yè)成長(zhǎng)上的時(shí)間太少，荒廢了太多美好的時(shí)光。好在遇到新網(wǎng)師，遭遇自己工作的轉(zhuǎn)變，我看到了那個(gè)平庸的壞我，更看到了內(nèi)心深處渴望成長(zhǎng)的我，所以，我努力讀書，嘗試記錄自己每天的不平凡。
被權(quán)威奴化的自我?！蹲兩垺?中的主人公警官奧楚蔑洛夫是沙皇專制警察統(tǒng)治的化身，也是媚上欺下看風(fēng)使舵的走狗。仔細(xì)剖析，我們身邊的很多人很多時(shí)候都是奧楚蔑洛夫的影子。我們的內(nèi)心都有一個(gè)弱化的小我被奴化。
被分裂了人格的自我。《皇帝的新裝》中的皇帝是一個(gè)分秒之間會(huì)自我否定的爛派人，很多時(shí)候何嘗不是我們自己呢？王君老師說(shuō)，一個(gè)人，如果他沒(méi)有真正建立起獨(dú)立完整的自尊體系，它就會(huì)像這位皇帝一樣，在絕對(duì)自信和絕對(duì)他信之間徘徊，成為自己生命的墻頭草。
被慣性和輪回控制的自我。《愚公移山》中太行王屋代表著一種頑固的低級(jí)的惡劣的生活方式，他們把更青春的，更有趣的，更富有藝術(shù)審美意義的活法，擋在了山的那一邊。就像我們自己更愿意待在舒適區(qū)，不愿意改變，沒(méi)有自我覺(jué)知的能力。希臘哲學(xué)語(yǔ)中有一句話是“認(rèn)識(shí)你自己”，在世上最讓人恐懼的恰恰是通往自己的道路。
2.培育好的我
《木蘭詩(shī)》中藏著一個(gè)深刻的好我。花木蘭實(shí)現(xiàn)了自我價(jià)值的三處困境：女性身份，戰(zhàn)爭(zhēng)年代，家無(wú)兄長(zhǎng)。但是木蘭扛得起責(zé)任，理得順關(guān)系，看得清自我，做得了決斷，歡喜著奉獻(xiàn)，絕境中成才?；咎m既愛(ài)他人也愛(ài)自我，給周圍的人帶去了歡樂(lè)和幸福，但是又不丟失自我。
王君老師對(duì)花木蘭的分析可謂精致：花木蘭上能赴疆場(chǎng)揮刀保家衛(wèi)國(guó)，下可去廚房運(yùn)籌柴米油鹽；上立明堂見(jiàn)天子侃侃辭官，下回故鄉(xiāng)對(duì)戰(zhàn)友機(jī)靈鬼怪；既要停機(jī)嘆息想爺娘淚水姍姍，更能精挑細(xì)選購(gòu)裝備豪情滿滿；既為忠臣良將威武壯士，更是賢妹慈姐孝順女兒；既有颯爽英姿，橫刀立饑笑賀馬，更有對(duì)鏡梳妝，嬌媚容顏；既做美嬌娘，嬌嗔可愛(ài)，又變女漢子豪氣沖天。
《愚公移山》中藏著一個(gè)深刻的好我。愚公的需求覺(jué)醒與能量覺(jué)醒同步。愚公內(nèi)在有生理之惑，外在是反對(duì)之惑，來(lái)自自我、親人、外人、體質(zhì)的阻礙。但是愚公內(nèi)心有一個(gè)堅(jiān)定的信念：只要行動(dòng)，就有希望和收獲。
《陋室銘》中藏著一個(gè)深刻的好我。劉禹錫超爽的人生成本，是有超人的絕世才華，有超級(jí)健康的身體，有超級(jí)堅(jiān)定的三觀。劉禹錫的內(nèi)心從來(lái)沒(méi)有流浪，他始終是進(jìn)亦憂退亦憂，有目標(biāo)有原則。他有崇高的使命，能夠全情投入激情的生活。他雙腳踩在大地上，對(duì)生活一往情深，他擁有深入骨髓的浪漫主義情懷，內(nèi)心唯獨(dú)不忘本心，做我自己，哪怕與世界對(duì)抗。
《馬說(shuō)》中藏著一個(gè)深刻的好我。不戚戚于困境，不汲汲于小我。語(yǔ)文濕地年會(huì)上聆聽(tīng)了王君老師的《向韓昌黎學(xué)吐——〈馬說(shuō)〉》一課，讓人聽(tīng)了得止不住的贊嘆佩服，真是絕妙精彩！向韓愈學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他的高級(jí)吐槽，高段位，仰不愧天，俯不愧人，內(nèi)不愧心。做回我們本來(lái)的、本原的、潔凈污染的自己。
總之我們要善于發(fā)現(xiàn)自我，發(fā)現(xiàn)時(shí)刻領(lǐng)悟的我，能夠擔(dān)當(dāng)?shù)奈?，帶去歡樂(lè)的我，充滿自信的我，懂得舍得的我，超越自我的我，能夠靜默的我，保持空明的我，融入我們的我，成為更好的自我。
二、見(jiàn)天地
自我之外的那個(gè)世界就是天地。走向天地是靈魂的遠(yuǎn)行，走出主觀的過(guò)程，人不可能沒(méi)有主觀，可以慢慢在遠(yuǎn)行里邊修正自己的偏見(jiàn)，這就是遠(yuǎn)行的意義。
王君老師從《丑小鴨》《從百草園到三味書屋》《看云識(shí)天氣》《散步》《安塞腰鼓》等經(jīng)典文本中解析何為見(jiàn)天地。
真正的行走不是被自己的不滿和焦慮驅(qū)趕著，而是被美好的目標(biāo)吸引著真正的行走。不是那么著急，我們默默努力耕耘，耐心地等待開(kāi)花結(jié)果。
關(guān)于見(jiàn)的決心，王君老師曾經(jīng)把《丑小鴨》《小溪流》《犟龜》三個(gè)文本整合到一起，讓我們感受到丑小鴨的處境，與我們普通生命的處境多么相似，不斷釋放著生命的本能，照見(jiàn)不斷前進(jìn)的自我。
接下來(lái)王君老師從見(jiàn)的路徑、見(jiàn)的節(jié)奏、見(jiàn)的心態(tài)、見(jiàn)的目標(biāo)幾個(gè)方面闡述了什么是見(jiàn)天地。喜歡弗洛羅斯特的一首詩(shī)《未選擇的路》中的詩(shī)句：人生之路都必然會(huì)嘆息，選擇帶來(lái)困惑，生命困境，生命有效是終極的遺憾。因?yàn)樾凶呶覀兊纳c天與地相諧相融，我們自己因此也會(huì)成為天地一部分，所以我們此生不倦不怠，無(wú)怨無(wú)悔。
三、見(jiàn)眾生
見(jiàn)眾生有三個(gè)層級(jí)：自然生命，自我生命，靈性生命。見(jiàn)眾生需要修煉自己的喜歡力和歡喜心。這是理解接納每一種生命狀態(tài)，智慧善待不同狀態(tài)的生命。在此基礎(chǔ)上，擁有慈悲之心，寬恕之心，恭敬之心就是見(jiàn)眾生。
王君老師說(shuō)，體諒人和事，眾生皆我就是見(jiàn)眾生。愛(ài)，不是因?yàn)槟阏业搅艘粋€(gè)完美的人，而是你以一種完美的方式來(lái)看待一個(gè)不完美的人。衡量我們生平輕重的唯一標(biāo)準(zhǔn)取決于我們?nèi)绾慰创说纳?。成長(zhǎng)的最高標(biāo)準(zhǔn)是成為一個(gè)有責(zé)任感的人，人格健全的人對(duì)人類有深切的關(guān)懷，對(duì)別人的命運(yùn)有由衷的同情，這樣的人愿意與他人一起承擔(dān)痛苦，一起分擔(dān)責(zé)任。
如何才是智慧的對(duì)待生命呢？我們需要擁有幾種力。
信任力。馮驥才的《珍珠鳥》一文中，作者對(duì)待小鳥是三不原則，不看不管，不擾，贏得了信任，信心，信念。這也啟示我們平時(shí)對(duì)待孩子或是學(xué)生，如果懷疑干涉管控太多，結(jié)果往往差強(qiáng)人意。而我們應(yīng)該明白，我們要相信相信的力量，畢竟自我學(xué)習(xí)，自我教育是最終的目的，所以我們應(yīng)該努力讓孩子生命的重心放到自我為中心。
接納力。經(jīng)典文本《走一步，再走一步》中，接納改變孩子的父親最值得我們學(xué)習(xí)。他能給予孩子無(wú)條件的愛(ài)，即使孩子懦弱膽怯，也不沮喪，不憤怒，不指責(zé)，不批評(píng)，不抱怨，而是心平氣和地指導(dǎo)孩子走一步，再走一步，走出人生的困境我們?nèi)绻娴膼?ài)孩子，本身就應(yīng)該感受著孩子的感受，真正的接納孩子。
融合力。《散步》中的“我”最具融合力。表達(dá)力。《背影》中的文字背后都有深深的情感密碼。相信王君老師執(zhí)教的《我們?nèi)绾伟卜鸥改钙疵孔镜膼?ài)》一課會(huì)給我們很多生命智慧的啟示，愛(ài)要表達(dá)，還要告知，這樣能夠讓我們?cè)谟猩辏ケ磉_(dá)我們對(duì)父母的愛(ài)，真正的少些遺憾，多一些幸福美好的回憶。
行動(dòng)力。魯迅先生的《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》中，阿長(zhǎng)是最懂教育的。從親密關(guān)系，精神滋養(yǎng)，認(rèn)同感受，回應(yīng)需求這四點(diǎn)可以證明。阿長(zhǎng)與“我”之間的感情超越血緣，無(wú)關(guān)功利，拙樸自然，感情真摯。另外，還有兩種力——禪定力、時(shí)代力，能夠讓我們見(jiàn)眾生。
最后王君老師分享了青春語(yǔ)文的六大意識(shí)：代表課意識(shí)，青春意識(shí)，打通意識(shí)，課型意識(shí)，聚焦意識(shí)，療愈意識(shí)。
王君老師稱自己是5個(gè)1的老師：經(jīng)歷了一段非常豐富的教育人生，創(chuàng)造了一個(gè)非常響亮的語(yǔ)文品牌，鍛煉了一個(gè)非常堅(jiān)韌獨(dú)特的自我，培養(yǎng)了一批非常優(yōu)秀幸福的學(xué)生，引領(lǐng)了一批非常熱愛(ài)教育的老師。要做到其中的任何一點(diǎn)，都需要付出太多的努力和汗水。
最后王君老師評(píng)價(jià)自己擁有反省力，熱情力，堅(jiān)持力。我們從她分享的日常運(yùn)動(dòng)鍛煉跑馬拉松的照片，可以感受到王君老師青春的最美的模樣。讓我們一起向王君老師致敬，向青春語(yǔ)文的名師團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)，永遠(yuǎn)熱愛(ài)生活，超越自我！
所謂青春語(yǔ)文，其本質(zhì)就是提倡通過(guò)靈性閱讀、生命寫作、激情生活三條路徑使語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程保持青春狀態(tài)，進(jìn)而為教師和學(xué)生創(chuàng)造、保持、享受整個(gè)人生的青春狀態(tài)（即幸福人生）作準(zhǔn)備。
青春語(yǔ)文，本質(zhì)上是一種藉由語(yǔ)言文字的研究學(xué)習(xí)探索生命幸福之道的語(yǔ)文追求。
我用一至八講，闡述了青春語(yǔ)文的第一個(gè)主張：見(jiàn)自我，見(jiàn)天地，見(jiàn)眾生。
最后三講，我將闡述青春語(yǔ)文的第二個(gè)核心主張：你的教法就是你的活法。
你如何活，你就必將如何教。你如何教，你就必將如何活?；罘ê徒谭?，天然相依相存，相生相克。
一
在同齡的老師中，我大概算上公開(kāi)課研究課比較多的一類。也幸運(yùn)，23歲就獲得了全市賽課的第一名，25歲就代表重慶市走上了全國(guó)課堂教學(xué)大賽的舞臺(tái)——雖然鎩羽而歸，但畢竟得了歷練。因?yàn)槟贻p，于是反反復(fù)復(fù)地被推舉參加市里和全國(guó)的各種各樣的比賽，年年在油鍋里烹，擔(dān)了壓力受了煎熬也收獲了成長(zhǎng)。30歲之前，我?guī)缀醌@得了重慶市與教師專業(yè)成長(zhǎng)有關(guān)的所有大賽的一等獎(jiǎng)，成為了名副其實(shí)的“獲獎(jiǎng)專業(yè)戶”。沒(méi)有這樣的歷練和積累，不可能不到35歲就被評(píng)為中學(xué)語(yǔ)文特級(jí)教睜或師。
有朋友問(wèn)我：誰(shuí)是你的教學(xué)法老師？
這是個(gè)有趣的問(wèn)題。在重慶教育學(xué)院讀了兩年中文系，時(shí)間太短太短，板凳還沒(méi)有坐熱，老師的精髓還沒(méi)有完全領(lǐng)悟到，就卷起鋪蓋卷到農(nóng)村了。那真是遺憾的事情。以后的修煉，就得靠自己的造化了。
要說(shuō)老師，第一個(gè)老師是我自己。
我的教學(xué)風(fēng)格的形成，根本無(wú)需尋找，無(wú)需提煉。我怎么活我就怎么教，我是個(gè)什么樣的人，我就在課堂上就表現(xiàn)出什么樣的狀態(tài)。我在江湖上一亮相，所有人便都說(shuō)：這個(gè)女孩兒，好靈動(dòng)，好有激情！
這就是我的教學(xué)風(fēng)格，至今未變。
呈現(xiàn)靈動(dòng)是天性，擁有激情是本能。
這就是我！
若干年后，我說(shuō)：教法就是活法，活法直接決定你的教法。此乃真言！
1994年，我初出茅廬，一個(gè)土里土氣的鄉(xiāng)下小丫頭片子到市里比賽，扎著兩個(gè)小辮，像個(gè)傻大姐，什么教學(xué)理念都沒(méi)有，教學(xué)策略之類更無(wú)概念。但那年上《驛路梨花》，我就知道在現(xiàn)場(chǎng)組織一個(gè)速讀比賽，在黑板上畫一個(gè)小茅屋，用一個(gè)大大的問(wèn)號(hào)罩住，以“誰(shuí)是小茅屋的主人”支撐起全課，生成了一個(gè)很驚艷的圓形板書。我還知道引用孩子們最愛(ài)的踢足球的文字來(lái)講正面描寫和側(cè)面描寫，甚至最后還知道用對(duì)聯(lián)的方式總結(jié)全課……現(xiàn)在想來(lái)，那堂最早期的參賽課，上得童趣盎然，搖曳多姿，就已經(jīng)初顯了青春語(yǔ)文的風(fēng)格雛形。
然后25歲就跑到全國(guó)去賽課，上蒲松齡的《狼》。我居然就知道用兩幅錯(cuò)誤的“殺狼圖”教學(xué)生靈動(dòng)地學(xué)習(xí)文言語(yǔ)言，就知道用各種各樣的情景朗讀帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)文本……這個(gè)設(shè)計(jì)后來(lái)20多年來(lái)跟我的很多其他課一樣，被老師們反復(fù)學(xué)用，一年又一年地出現(xiàn)在各省級(jí)課堂教學(xué)大賽的一等獎(jiǎng)案例中，帶給我?guī)椭怂说挠肋h(yuǎn)的欣喜和幸福。
在《青春語(yǔ)文：見(jiàn)自我，見(jiàn)天地，見(jiàn)眾生》一文里，我開(kāi)篇即說(shuō)：我最大的幸運(yùn)就在于，做成了語(yǔ)文老師。這是實(shí)話。任何職業(yè)都呼喚天賦，人最大的幸運(yùn)就在于能夠從事天賦所在的工作。顯然，我是這樣的幸運(yùn)兒。
而教學(xué)法，無(wú)不深深地鐫刻上了自我成長(zhǎng)的痕升早鎮(zhèn)跡。我越來(lái)越相信，上天給你的任何一段經(jīng)歷，哪怕當(dāng)時(shí)看來(lái)是極端糟糕的經(jīng)歷，也是恩賜，也是點(diǎn)化。這些經(jīng)歷，都決定了你以后以何種心態(tài)去解讀文本，去建構(gòu)課堂。
原生家庭是我的愛(ài)與痛。我14歲就幾乎完全獨(dú)立了。內(nèi)心深處埋著對(duì)母親、父親還有哥哥的愛(ài)與怨。沒(méi)有這些情感幾十年的發(fā)酵，我讀不懂《我的叔叔于勒》，讀不懂《丑小鴨》，讀不懂《背影》，讀不懂《臺(tái)階》，讀不懂《柳葉兒》……而也恰恰是這些文本，通過(guò)課堂，治療了我內(nèi)心的傷痛，呵護(hù)了我天性中的善良和陽(yáng)光。很多聽(tīng)課者都說(shuō)，王君老師的課堂有療救的魅力，是治愈系的。這真是對(duì)我極高的評(píng)價(jià)！我曾經(jīng)做過(guò)自己的醫(yī)生，成功地拯救過(guò)自己。也許，這種療救靈魂的意識(shí)便成為了本能。在課堂上，自然而然傳遞給學(xué)生的，就是盡可能多的支持、鼓勵(lì)和愛(ài)。
因?yàn)槲矣肋h(yuǎn)覺(jué)得，在課堂上，我面對(duì)的那個(gè)小孩兒，就是當(dāng)年一無(wú)所依的自己。我愛(ài)他們，就是愛(ài)我自己。
所謂激情，本質(zhì)上是一種持續(xù)不斷的對(duì)自我的提醒和呼喚。激情的能量源，來(lái)自于生命深處的不妥協(xié)不茍且不放棄。激情最終極的表現(xiàn)，就是越來(lái)越愛(ài)自己，也越來(lái)越愛(ài)所有的人，越來(lái)越愛(ài)這個(gè)世界。
激情，事實(shí)上是一吵粗種深情——對(duì)“我”和“我們”的深情。
而靈動(dòng)，主要是因?yàn)樨澩妗?
小時(shí)候太貪玩，資質(zhì)也差，學(xué)習(xí)自然不好，初中是中下等生，高中徹底淪為劣等生。高三一敗涂地，“高四”數(shù)學(xué)也還是沒(méi)有及格，勉強(qiáng)進(jìn)入了收分最低的重慶教育學(xué)院。貪玩不適于應(yīng)試教育的學(xué)習(xí)，但對(duì)于教師職業(yè)，實(shí)在是個(gè)不可多得的優(yōu)點(diǎn)。丟掉了那些倒霉的數(shù)理化英語(yǔ)之后，在語(yǔ)文方面我顯示出了重慶女娃子敢玩能玩的突出特質(zhì)。野丫頭從小沒(méi)人管，長(zhǎng)江綦河就是澡盆子，西部連綿不絕的高山就是游樂(lè)園。從小野到大的丫頭，當(dāng)了老師做了班主任后無(wú)法無(wú)天肆意妄為，什么都敢想什么都敢做。我敢說(shuō)遇到我這樣的班主任，我這樣的年級(jí)組長(zhǎng)，實(shí)在是孩子們的大幸運(yùn)。我們的玩法，玩的規(guī)格，是其他班，其他年級(jí)想都不敢想的。而這些玩的資源，最后全都變?yōu)榱苏Z(yǔ)文的資源。我說(shuō)，“青春語(yǔ)文”從來(lái)不僅僅是一種可以寫在書上的教學(xué)法，而是由“生命閱讀、靈性寫作、激情生活”共同建構(gòu)的。沒(méi)有玩的興趣，沒(méi)有激情洋溢的生活，就沒(méi)有青春語(yǔ)文。
后來(lái)我選擇遠(yuǎn)行：從農(nóng)村走到縣城走到市里省里走到北京首都，走了人大，還要走走清華，走了北方，還要走走南方……在他人看來(lái)這小女子太有理想。其實(shí)是高看了。沒(méi)有那么多理想，就是愛(ài)野，愛(ài)玩，愛(ài)折騰罷了。不好玩，活著就沒(méi)意思，教著就沒(méi)意思??！
玩法就是活法，活法就是教法。今年我開(kāi)始整理我的所謂“教學(xué)法”，嘗試進(jìn)行理論提煉。越整理越發(fā)現(xiàn)，哪有什么教學(xué)法！全是玩法：激活啊，整合啊，修復(fù)啊，創(chuàng)造啊，提煉啊，對(duì)話啊，點(diǎn)撥啊，任何一種教法，都必然對(duì)應(yīng)著一種玩法和活法。教書的技巧，全是生活的技巧，玩的技巧。
所以，我的教學(xué)法老師，第一個(gè)就是我自己。
二
第二個(gè)老師呢？他藏在哪里？
教學(xué)法除了藏在生活中，就是藏在文本里。
我們教“書”，“書”也在教我們。優(yōu)質(zhì)的文本，本身就是一種教學(xué)法。
比如《談生命》里就有。冰心說(shuō)生命有兩種形態(tài)：一種是像一江春水一樣奔向大海，一路歡歌，一路雀躍，停滯和迂回也是一種前行；一種是像一棵樹，長(zhǎng)在最初的土地里，他的遠(yuǎn)方是向上向上再向上，迎著陽(yáng)光和雨露，不移一步，也依舊找到了歸宿。
冰心談生命，也是在談教學(xué)法。語(yǔ)文教學(xué)，各有各的路子，各有各有的門派。我喜歡激情，喜歡青春，人家喜歡本色，喜歡詩(shī)意，喜歡簡(jiǎn)約，喜歡深度——有多少完整獨(dú)立的個(gè)體，就有多少語(yǔ)文。每個(gè)人都成為自己就好，每個(gè)人都按照自己喜歡的路徑奔向語(yǔ)文的懷抱就好?？梢詫W(xué)習(xí)，可以模仿，但個(gè)體，不可以替代。我們的每一個(gè)，都是語(yǔ)文寵愛(ài)的孩子。
成為你自己，是語(yǔ)文教師成長(zhǎng)的終極追求。
比如《走一步，再走一步》里就有。無(wú)論哪種教學(xué)法，內(nèi)核里都是對(duì)學(xué)生的愛(ài)，都是對(duì)學(xué)生心智的呵護(hù)與成全?！跋聛?lái)吧，孩子，晚飯做好了”，沒(méi)有這樣的一種關(guān)懷，“教學(xué)法”就不成其為教學(xué)法。理解孩子的學(xué)習(xí)恐懼，并幫助孩子消除這種恐懼，是所有教學(xué)法的共同特點(diǎn)。而“一小步一小步地走”的階梯意識(shí)，更是田野課堂一線教法必備的要素。任何“法”，其本質(zhì)都是“一對(duì)一”的幫助提攜。要對(duì)得上這個(gè)“一”，咱這個(gè)“一”就得研究學(xué)生的那一個(gè)“一”。用這種思想來(lái)建設(shè)教學(xué)法，那“法”才能真正被課堂所用，而不是懸在空中落不了地的理論。
還比如，《社戲》里就有?！渡鐟颉分械哪莻€(gè)小雙喜，可是個(gè)好老師。在他的幫助下，迅哥兒成功看上了戲，還看得很開(kāi)心。這個(gè)過(guò)程，全是教學(xué)法。平橋村中的孩子們都很有同理心，迅哥兒沒(méi)船看不成戲，悲哀得不得了，大家伙兒都跟著“嘆息且同情”。只有這個(gè)雙喜，除了跟著“嘆息和同情”外，還能跳出這“嘆息和同情”，琢磨船的問(wèn)題。他一琢磨，問(wèn)題就出現(xiàn)了轉(zhuǎn)機(jī)。所以，這個(gè)孩子，是個(gè)不沉溺于問(wèn)題，被問(wèn)題淹沒(méi)，而能夠站在高處俯瞰問(wèn)題的小家伙。這就是我們面對(duì)文本的態(tài)度——既要能夠在文字中出生入死，又要能夠跳出文本，居高臨下俯瞰文本。這樣“看”文本，一定能夠看出東西來(lái)。
而后來(lái)，雙喜的表現(xiàn)，更是處處是教學(xué)法：為了讓母親放心，他分析“可以去看戲”的三大理由，你看那先后順序的安排，看那邏輯，是不是很嚴(yán)謹(jǐn)？一環(huán)扣一環(huán)，各種預(yù)設(shè)，各種預(yù)案，步步為營(yíng)，我們研究教法，研究如何幫助學(xué)生，不外乎也是這樣的思路。小雙喜后來(lái)和六一公公“對(duì)質(zhì)交手”，那心理學(xué)原理應(yīng)用得更是恰到好處，六一這樣的老家伙根本不是小家伙的對(duì)手。教學(xué)法也是這樣，沒(méi)有心理學(xué)的支撐，是很難見(jiàn)“法力無(wú)邊”的。雙喜最可愛(ài)的還是一方面特別懂事機(jī)靈，一方面也還是個(gè)“孩子”，跟著大家伙兒“破口喃喃地罵”那老旦，罵那戲不好看。雙喜要不罵，這個(gè)形象就沒(méi)有那么跳脫了。我們做老師呢，教學(xué)法的最高之法也不是哪一種具體的技巧，而是到時(shí)候了，自己也能變成那個(gè)年齡階段的孩子，跟著他們一起鬧，一起瘋?！敖獭薄皩W(xué)”合一，就意味著天人合一，“合”上了，這課堂，就“活”了。而課堂最不好的狀態(tài)，一定是“隔”的狀態(tài)，教師和學(xué)生分離，心意無(wú)法溝通。再好的教學(xué)內(nèi)容，也都白搭了。
《社戲》里不僅有教學(xué)原理，還有教學(xué)心境的指導(dǎo)。我一直覺(jué)得，“教學(xué)法”絕不僅僅是些具體的方法，他還應(yīng)該有一塊兒，就是“教學(xué)心法”，教老師如何打理自己的教學(xué)心情——我們活，不是活個(gè)心情嗎？教，其實(shí)也就教個(gè)心情。心情好，什么都值，再累也是幸福。心情不好，學(xué)生考出來(lái)的成績(jī)?cè)俸每矗矝](méi)什么意思?！渡鐟颉防镞叺教幎际切睦韺W(xué)。比如那戲好看嗎？不好看，難看！豆好吃嗎？一般般，普通得很。為什么最后一律都成為了“最好看最好吃”的呢？原因很簡(jiǎn)單，就在文本里：
月還沒(méi)有落，仿佛看戲也并不很久似的，而一離趙莊，月光又顯得格外的皎潔?；赝麘蚺_(tái)在燈火光中，卻又如初來(lái)未到時(shí)候一般，又漂渺得像一座仙山樓閣，滿被紅霞罩著了。吹到耳邊來(lái)的又是橫笛，很悠揚(yáng)；我疑心老旦已經(jīng)進(jìn)去了，但也不好意思說(shuō)再回去看。
——節(jié)選自魯迅《社戲》
你看，這就是人的心情。再糟糕的經(jīng)歷，一旦離開(kāi)了，一回望，“月光又分外皎潔”了，那“戲臺(tái)”，又“縹緲得像一座仙山樓閣”了，生活又像“橫笛”一樣悠揚(yáng)了，主人公們呢，又想“再回去”了。這就是生活，“一切逝去了的，都將成為美好的懷戀”。魯迅寫得是不是極富禪意？這是生命的心境，也可以成為教學(xué)的心境。
教學(xué)現(xiàn)場(chǎng)其實(shí)都是生命現(xiàn)場(chǎng)，沒(méi)有都順利的，都美好的。處于這個(gè)現(xiàn)場(chǎng)中的我們，焦慮是難免的，打退堂鼓的想法是會(huì)時(shí)時(shí)冒起來(lái)的。但實(shí)在難熬的時(shí)候看看《社戲》，你就釋然了。我們對(duì)未來(lái)一定要有一種“信”，我們所經(jīng)歷的，好與不好，最后都將被“紅霞”罩住，都將成為“最好看最好吃”恨不得“再回去看看”的傳奇。
所以，活在當(dāng)下，教在當(dāng)下，歡天喜地地享受當(dāng)下的一切，這就是活法，這就是教法。
三
要說(shuō)最值得提一提的教學(xué)法老師，我覺(jué)得，非蘇軾莫屬。
第五次教完《記承天寺夜游》之后，我覺(jué)得，我似乎有一點(diǎn)點(diǎn)悟了。這世界上，實(shí)在沒(méi)有誰(shuí)能比蘇軾更懂教學(xué)法了。我的所有疑問(wèn)，他只用百十來(lái)個(gè)字就講得清清楚楚了。
蘇軾解了我的困惑。我有哪些困惑呢？
很多朋友們都看我風(fēng)風(fēng)火火地活，以為我沒(méi)有啥困惑。其實(shí)，我困惑多著呢，從來(lái)就沒(méi)有“不惑”過(guò)。
比如關(guān)于“思想”的問(wèn)題。教著教著，突然發(fā)現(xiàn)身邊有太多“深度”駭人的同行，一寫文章一上課，哲學(xué)美學(xué)名言引用一大堆，某些名句我都不知道出自哪里，更遑論理解了。好家伙，我連人家學(xué)生的水平都沒(méi)有。我臉紅耳熱地自我反省一番，挺羞澀。讀書是童子功，我這差生童子功就是不好。無(wú)字之書讀得勉強(qiáng)算多，有字之書還真讀得不夠。怎么看，自己就是那輕輕淺淺“小溪流”的樣子，在那些大江大洋面前，抬不起頭來(lái)。
又比如關(guān)于“節(jié)奏”的問(wèn)題。我這激情派，一上課就張牙舞爪，入戲太深，屬于“課瘋子”一類。張家港的蔡明前輩在公開(kāi)場(chǎng)合就打趣過(guò)我：王君的課啊，精彩得讓我們氣都喘不過(guò)來(lái)啊！我知道，這是批評(píng)，是善意的提醒。但要我這個(gè)野丫頭走“淑女路線”，難??！
又比如語(yǔ)文教學(xué)的許多“經(jīng)典糾紛”也常常將我裹挾。人文性性之爭(zhēng)，我也有不知所措的時(shí)候。課堂的穿插引入潮，我也有被搞得亂花漸欲迷雙眼的時(shí)候。職業(yè)倦怠語(yǔ)文疲乏病我也不是完全沒(méi)有……
總之，20歲惑，30歲惑，現(xiàn)在40多了，眼看著就要奔五了，還是惑。
結(jié)果呢，人家蘇軾一篇《承天寺夜游》，把所有“惑”全解了。
解惑之解藥就在文中的兩個(gè)字中：空明。
什么是“空明”？
空明首先就是要會(huì)“為樂(lè)”。解衣欲睡之時(shí)，月亮來(lái)訪。既然客人來(lái)了，那就開(kāi)門迎客。于是欣欣然穿衣出行。還嫌一個(gè)人不夠熱鬧，再抓一個(gè)去。而且心中有譜，哪個(gè)人是值得去“抓”的，不會(huì)跑空的。蘇軾準(zhǔn)的很，那人果然亦未寢。于是兩個(gè)大男人在大冷的深夜一起散步一起看月亮。我的天，好浪漫喲！蘇軾之可愛(ài)，首先在于他會(huì)玩兒。想玩就能玩起來(lái)。管他什么時(shí)間什么地點(diǎn)什么天氣，都能玩得很high。
空明就是那點(diǎn)兒“閑”。不太滿，不著急。月亮在頭頂上照著，天寬地闊，月色無(wú)限。深冬的夜里，時(shí)間好像也變慢了，日子變長(zhǎng)了，只適合“步”了?！坝惺裁葱坏锰帯保啃司褪?。
空明就是那份“欣然”。見(jiàn)了月亮，“欣然”起行，去邂逅一份小開(kāi)心小確幸。朋友沒(méi)有睡，也欣然。步于中庭，欣然。覺(jué)得月亮好看，欣然。自我表?yè)P(yáng)一番，欣然。欣然不是大樂(lè)，是內(nèi)心深處的一份淡淡的喜悅。快樂(lè)可能是外加的，喜悅一定是發(fā)自內(nèi)心的啊。
空明就是“蓋”的味道——原來(lái)是這樣??！這種小驚喜在童年的時(shí)候常常出現(xiàn)。長(zhǎng)大了，還動(dòng)不動(dòng)就“蓋”，會(huì)被人罵大驚小怪沒(méi)有見(jiàn)識(shí)。可是，沒(méi)有了“原來(lái)是這樣啊”的輕嘆，生命少了多少歡欣??！
空明就是人如月下之積水，各種心情似有若無(wú)。萬(wàn)般感慨，也不過(guò)就幾個(gè)字“閑人而已”。但這幾個(gè)字，直指人心，萬(wàn)古如新。
這里邊，全是教學(xué)法。
要“為樂(lè)”：課堂要帶給孩子們快樂(lè)，課堂上要和孩子們一起“作樂(lè)”。
要有一點(diǎn)兒“閑”。課不能上得太滿太急。
要有一點(diǎn)兒“欣然”。課堂的氣氛應(yīng)該是和諧的，師生都要有“欣然”的沖動(dòng)，而不是被壓迫被催促。
要有“蓋”味兒——“原來(lái)是”，哦，一定要給學(xué)生一點(diǎn)兒驚喜。好的語(yǔ)文老師要懂得抖包袱，賣關(guān)子。
要如“積水空明”。摒除雜念，靈魂安寧。所以課堂上枝蔓就不要太多，目標(biāo)就不要太雜。返璞歸真，化繁為簡(jiǎn)是必由之路。
人空明，課，才能空明。
惑就這么解了：
做小溪流，也挺好，只要不是爛泥潭。不用羨慕人家的“厚重”，真正的厚重不是掄起重劍駭人，而是拈花摘葉均能為劍。有的人能把簡(jiǎn)單表述得很復(fù)雜，有的人能把復(fù)雜表述很簡(jiǎn)單。我要努力做后一種人。我的青春語(yǔ)文，就是清淺如溪的語(yǔ)文。
所有的糾纏都是無(wú)意義的。不必爭(zhēng)。語(yǔ)文也如一輪皓月，夜晚的時(shí)候，安靜的時(shí)間，它才有光，有色，有形。而心中空明之人才能欣賞到它的好。摒棄復(fù)雜，回歸本源。語(yǔ)文人做好語(yǔ)文人的事，就好。
倦怠的不是語(yǔ)文，而是自己的心。修得蘇軾之心，便修得蘇軾眼前之月。語(yǔ)文如月，便“江月年年只相似”，時(shí)間流逝，美與趣均不流逝也。
語(yǔ)文的狀態(tài)，最好的是蘇軾賞月的狀態(tài)：空靈之境，空靈之友，空靈之眼，空靈之心……慢慢地穩(wěn)穩(wěn)地，中庭信步，深夜不倦，不惑。
這便是蘇軾教我的：課，一清如水；人，明心見(jiàn)性。
（待續(xù)）
一路修行讀王君 只愿我心似君心
——“青春語(yǔ)文系列”閱讀成長(zhǎng)分享
已經(jīng)記不清是什么時(shí)候闖進(jìn)王君老師的博客的了，就那么輕輕地一點(diǎn)，讓我不由得停住了腳步。在王君老師的博客里，我流連忘返，沉醉不知?dú)w路。讀她的十二班孩兒們，讀她的文本解讀，讀她的奇思妙想……只記得那是一段猛醒，撞擊，充實(shí)，快樂(lè)的激情燃燒的日子。鄉(xiāng)村的夜晚少娛樂(lè)，讀王君成了那段時(shí)間日常工作之余最盼望的事。
王君，何許人也？清華附中語(yǔ)文名師，全國(guó)特級(jí)教師，“青春語(yǔ)文”的領(lǐng)軍人物。
也許因?yàn)閹缀跏峭g人，也許因?yàn)槎际桥?，也許因?yàn)槲覀兌荚x過(guò)“高四”，也許因?yàn)槲覀兇髮W(xué)上的都是師專，也許因?yàn)槲覀兌紵釔?ài)著語(yǔ)文……從王君的字里行間，我讀到了自己，也讀到了我無(wú)法企及的高度。
漸漸地，一個(gè)熱愛(ài)生活、率真可愛(ài)而又靈秀十足，堅(jiān)定執(zhí)著地癡迷于語(yǔ)文的女子形象，就那么笑盈盈地站在了我的面前，向我娓娓低語(yǔ)著語(yǔ)文的無(wú)窮曼妙。于是，我渴盼再讀王君。
再讀王君，讀的是《一位青年教師的專業(yè)成長(zhǎng)之路》。只是隨意地翻開(kāi)書頁(yè)，準(zhǔn)備瀏覽一下內(nèi)容，卻很快如被磁石吸住了一般，身不由己地陷入了這個(gè)由文字和思想營(yíng)造起來(lái)的清新世界。
于是，我開(kāi)始留意任何關(guān)于王君的文字，留意王君的每一本書。從不追星的我，居然成了“追星族”。尤其是她的“青春語(yǔ)文”系列——《一路修行做老師》《一路修行做班主任》《一路修行做女人》《一路修行教作文》更讓我收獲了一份屬于自己的財(cái)富。
（一）
王君的靈秀不僅表現(xiàn)在她的外表上，更體現(xiàn)在她的課堂上，體現(xiàn)她的文本解讀和教學(xué)設(shè)計(jì)上。
“語(yǔ)文教學(xué)是最靈動(dòng)最富有創(chuàng)造性的事業(yè)，每一種課型都有她的特點(diǎn)，但沒(méi)有任何一種課型可以包打天下。用心的教師，能夠隨著文本特質(zhì)的變化而變化，隨著學(xué)生特質(zhì)的變化而變化，胸中有多種課堂教學(xué)的常式和變式應(yīng)對(duì)語(yǔ)文之豐富，學(xué)生之多彩。”王君如是說(shuō)。她的課堂教學(xué)不惟教參，文本解讀獨(dú)辟蹊徑，問(wèn)題設(shè)計(jì)新穎獨(dú)到。既不游離在文本之外，又不局限于文本之內(nèi)；既給學(xué)生必要的拓展，又不旁逸斜出喧賓奪主。將人引向一個(gè)神秘美麗的花園，讓人流連忘返，贊嘆不已。她的《紫藤蘿瀑布》、《散步》、《皇帝的新裝》、《紀(jì)念白求恩》等精彩課例，無(wú)一不令人拍案叫絕。
看了她的課例，我才恍然大悟，語(yǔ)文是多元的，語(yǔ)文從來(lái)沒(méi)有模式，語(yǔ)文從來(lái)沒(méi)有套路，語(yǔ)文更加沒(méi)有捷徑，語(yǔ)文叢林深處的奧秘除非披荊斬棘、嘔心空老陪瀝血，在文字里徜徉、尋覓、采擷、欣賞、品味，否則我們永遠(yuǎn)只停留在叢林外圍欣賞淺淺的綠意，無(wú)法觸及和領(lǐng)略到那五彩斑斕和精彩紛呈。有人說(shuō)：教學(xué)的最高境界是拈花亦可為劍，折草亦可當(dāng)?shù)?。意思是無(wú)論怎樣的一篇文章，我們都能信手拈來(lái)！可這有多難，我們都知道！我們需要做一個(gè)心靈澄澈的人，需要做一個(gè)經(jīng)得住誘惑的人，需要做一個(gè)追尋語(yǔ)文夢(mèng)的人，需要做一個(gè)勤于鉆研的人……王君老師何嘗不是我們“仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)”的榜樣？
于是，我沉下心來(lái)，鉆研文本，教學(xué)設(shè)計(jì)《蔚藍(lán)的王國(guó)》和《林中小溪》先后發(fā)表于王君先生尹東創(chuàng)建的公眾號(hào)“語(yǔ)文濕地”，得到了王老師的贊揚(yáng)和認(rèn)可。之后又陸續(xù)發(fā)表了好幾篇教學(xué)隨筆。
不單是閱讀教學(xué)，王君的作文教學(xué)也是獨(dú)樹一幟。時(shí)下的作文教學(xué)狀態(tài)，沉疴太多，積弊太多，如何在作文教學(xué)的荊棘中開(kāi)辟一條康莊大道，王君的做法，是變應(yīng)試寫作為生命寫作。就像是在貧瘠的大地上掘開(kāi)的一眼井，甘?？煽?，沁人心脾。
我們教作文，教的是什么？捫心自問(wèn)，涼意頓生。我們往往教的是開(kāi)頭怎么寫，結(jié)尾怎么寫，開(kāi)頭要用排比段啦，結(jié)尾要升華中心啦，語(yǔ)句要出彩啦，結(jié)構(gòu)要清晰啦，因?yàn)檫@樣可以在考試中作文得高分。我們唯獨(dú)忘記了，寫作的真正意義是什么，寫作的終極目斗蠢標(biāo)是什么，我們?cè)谝粭l錯(cuò)誤的路上走得太久，太久，以至于我們忘了為什么出發(fā)。對(duì)比反思自己的作文教學(xué)，經(jīng)常是就題而論，泛泛而談，何曾有過(guò)明確的方向？何曾認(rèn)識(shí)到應(yīng)激發(fā)學(xué)生的寫作內(nèi)驅(qū)力？何曾啟發(fā)學(xué)生寫作既要展現(xiàn)青春氣息又要思考大問(wèn)題？何曾培養(yǎng)學(xué)生的公民意識(shí)、責(zé)任意識(shí)、悲憫情懷？在講解技巧的時(shí)候又何嘗不是灌輸技法，蠻橫訓(xùn)練，何曾做到在活的情景中讓學(xué)生自然而然掌握？何曾像王君老師那樣，要學(xué)生怎樣做，自己就怎樣做，多年如一日?qǐng)?jiān)持寫隨筆含察？
《一路修行教作文》，顛覆了我對(duì)作文教學(xué)的認(rèn)識(shí)，讓我對(duì)作文教學(xué)應(yīng)該追求的境界有了清晰的認(rèn)識(shí)，也讓我更加領(lǐng)會(huì)了王君 “青春語(yǔ)文”理念的本質(zhì)：創(chuàng)新、激勵(lì)、喚醒、鼓舞，讓語(yǔ)文教學(xué)煥發(fā)無(wú)限的青春活力!
（二）
從綦江的小鄉(xiāng)鎮(zhèn)到人大附中再到清華附中，王君成功地實(shí)現(xiàn)了自己人生的三級(jí)跳，這是一個(gè)草根的傳奇，也是一部執(zhí)著的史記。
“成功的花， 人們只驚羨她現(xiàn)時(shí)的明艷! 然而當(dāng)初她的芽?jī)?，浸透了奮斗的淚泉，灑遍了犧牲的血雨?！边@句話我曾經(jīng)爛熟于心，但直到看了王君老師的成長(zhǎng)經(jīng)歷，我才對(duì)這句話有了深刻的理解。
如果當(dāng)初綦江鄉(xiāng)鎮(zhèn)中學(xué)的那個(gè)小女子安于現(xiàn)狀，恐怕就沒(méi)有現(xiàn)在的青春語(yǔ)文；如果當(dāng)初重慶外國(guó)語(yǔ)學(xué)校的那個(gè)賽教能手止步不前，恐怕就沒(méi)有現(xiàn)在的名師王君。
當(dāng)她已經(jīng)站在別人需要仰望的地方過(guò)著人人羨慕的生活的時(shí)候，我們以為她該停下匆匆奔忙的腳步，可是，她卻華麗轉(zhuǎn)身，給大家更多的驚嘆。她的執(zhí)著堅(jiān)韌，不正是我們很多人需要學(xué)習(xí)的嗎？
在鄉(xiāng)村語(yǔ)文的教學(xué)道路上，我努力朝向王君，用最初的心，做永遠(yuǎn)的事。我用文字記錄隨時(shí)而至的庸常歲月。每天清晨打開(kāi)電腦，記錄課堂小插曲，整理教學(xué)反思，抒寫點(diǎn)滴生活片段，撰寫教學(xué)設(shè)計(jì)……平時(shí)懶惰的大腦開(kāi)始旋轉(zhuǎn)，思想的火花在不停地閃爍，有時(shí)連課間十分鐘都要寫上幾句。在博客這片私家花園，我辛勤地開(kāi)墾，灌溉，累并快樂(lè)著，激情的火焰在博客中燃燒。鄉(xiāng)村的早晨，薄霧籠罩著校園，正處于萎縮階段的校園那樣寧?kù)o，寧?kù)o得讓人歡喜。手指在鍵盤上飛舞，文字在腦海中翻飛。累了，眺望不遠(yuǎn)處的三陽(yáng)河，依稀可以看到一叢叢蘆葦在潮濕的霧水中挺立。我知道，遠(yuǎn)方有一個(gè)叫王君的佳人，“在水一方”。我從她的書中學(xué)到了語(yǔ)文的修行，課堂的修行，直至生命的修行。作為鄉(xiāng)村教師，沒(méi)有到大氣場(chǎng)鍛煉的機(jī)會(huì)，我就把教室當(dāng)作我的賽課場(chǎng)，盛裝出演，形式多樣。上課之前，我解讀文本，精心設(shè)計(jì)，上完課后寫課堂實(shí)錄，反思改進(jìn)，然后發(fā)在博客上。一個(gè)人研究，一個(gè)人行走，專業(yè)素養(yǎng)慢慢提升。
在去年最后的那個(gè)學(xué)期里，對(duì)于班級(jí)管理，我?guī)缀踉贈(zèng)]有焦慮過(guò)，與學(xué)生和平溫暖的相處，讓我享受到了工作中的快樂(lè)與幸福。我們相親相愛(ài)，每個(gè)學(xué)生在這個(gè)班級(jí)里面都受到了極大的尊重。我們之間，他們之間，沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)大的挫折。那一年的班主任生活，是我最享受的一年，也是我最輕松的一年。我醉心于這樣的師生關(guān)系。這幸福與快樂(lè)的源泉，來(lái)自于王君的《一路修行做班主任》。
后來(lái)調(diào)到城里，換了工作環(huán)境的我?guī)缀鯁适Я撕粑哪芰ΓS多教學(xué)設(shè)想無(wú)法展開(kāi)。當(dāng)看到王君老師因初到京城一下子找不到方向而“抑郁得差點(diǎn)兒上吊自殺”時(shí)，我一下子找到了共鳴。王君說(shuō)，從重慶到北京，我最大的收獲乃是，我終于懂得：當(dāng)自己的世界出現(xiàn)問(wèn)題的時(shí)候吧，一定不是別人的問(wèn)題，世界的問(wèn)題，一定是自我的問(wèn)題。自己改變，世界就變了，別人也就改變了。醍醐灌頂，慢慢地，我走出了心靈的沼澤。
讀著王君的每一篇文章，跟她一起回味“驚心動(dòng)魄”的班主任修煉之道，看她如何從重慶的大山深處一路狂奔跑到了皇城根下；看她做班主任如何從原來(lái)的“四大惡人”到現(xiàn)在的“微笑姐姐”；看她如何一步步實(shí)現(xiàn)“見(jiàn)自己，見(jiàn)天地，見(jiàn)眾生”的人生修煉！她的每一次蛻變都忍受著身心痛苦而每一次經(jīng)歷都是一次涅槃重生。她把課堂當(dāng)作了生命的道場(chǎng)。
（三）
讀王君的“青春語(yǔ)文”系列，不僅是課堂教學(xué)的夢(mèng)醒，更是生命的覺(jué)醒。
她說(shuō)：要在詞語(yǔ)里出生入死。她說(shuō)：語(yǔ)文教師要站著教書，不要盲目迷信教材。她說(shuō)：沒(méi)有永遠(yuǎn)適用的課堂模式，變化最美，創(chuàng)造最美。她說(shuō)：不“備學(xué)生”的教學(xué)是懸崖上的舞蹈。她說(shuō)：教學(xué)現(xiàn)場(chǎng)永遠(yuǎn)是一個(gè)事故場(chǎng)。她說(shuō)：生命就是語(yǔ)文，天地都在我們心中。她說(shuō)：要敢于死在公開(kāi)課上。她說(shuō)：課品即是人品，品課即是品人。句句犀利，卻字字飽含著對(duì)語(yǔ)文的款款深情。
王君的青春語(yǔ)文理念是：教育，乃是發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造、享受幸福生活的藝術(shù)。青春之語(yǔ)文，其本質(zhì)就是提倡通過(guò)激活漢語(yǔ)言文學(xué)本身的生命力等手段使語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程保持青春狀態(tài)，進(jìn)而為教師和學(xué)生創(chuàng)造、保持、享受整個(gè)人生的青春狀態(tài)（即幸福人生）作準(zhǔn)備。
她的青春語(yǔ)文，追求教法和活法的相融，其蘊(yùn)含的哲學(xué)是一種生命安頓之學(xué)，她將宇宙和人生視為一個(gè)大生命，一流動(dòng)歡暢之大全體，她不以認(rèn)識(shí)外在美的知識(shí)為中心，而強(qiáng)調(diào)歸返內(nèi)心，由對(duì)知識(shí)的蕩滌，進(jìn)而體驗(yàn)萬(wàn)物，通與天地，融自我與萬(wàn)物為一體，從而獲得靈魂的適意。
周國(guó)平說(shuō)，什么是覺(jué)醒？一個(gè)是生命、一個(gè)是自我、一個(gè)是靈性，生命有三個(gè)不同的層次：第一個(gè)是自然生命的覺(jué)醒，人要有平常心，可以讓人得到平常的幸福；第二是自我的覺(jué)醒，人要有進(jìn)取心，要優(yōu)秀，可以讓你得到事業(yè)的幸福；第三是靈性的覺(jué)醒，就是要有菩提心、清凈心，可以讓你得到超越的幸福。王君是在教我們一步步獲得平常的幸福，獲得事業(yè)的幸福，獲得超越的幸福。
王君，似乎離我很遠(yuǎn)，只能遠(yuǎn)遠(yuǎn)仰慕，無(wú)緣近距離學(xué)習(xí)。
去年，參加“全國(guó)初中語(yǔ)文名師精品課堂展示”，終于見(jiàn)到了心中偶像。當(dāng)王君笑容滿面走進(jìn)人滿為患的蘇州吳江中學(xué)會(huì)議室時(shí)，如同一股春風(fēng)拂過(guò)，滿屋生香；如同一縷暖陽(yáng)撒播，蓬蓽生輝；如同鄰家小妹來(lái)訪，親切活潑。誰(shuí)能想到這是一個(gè)已人過(guò)45歲的中年女人，這分明就是一個(gè)陽(yáng)光明媚的青春少女。是什么賦予了她如此的青春和活力？是什么賦予了她如此的修養(yǎng)和魅力？是語(yǔ)文，語(yǔ)文成就了王君，而王君又美麗了語(yǔ)文。作為青春語(yǔ)文的領(lǐng)軍人物，她的生活狀態(tài)和工作狀態(tài)，不正活潑潑體現(xiàn)了青春的狀態(tài)嗎？
只愿君心似我心，是愛(ài)情，忠貞不渝；
只愿我心是君心，是追隨，矢志不移。
這是我讀完了王君的“青春語(yǔ)文系列”之后從心底萌生出的兩句話。
