目錄初中美術(shù)論文題目參考范文 美術(shù)學(xué)論文范文5000 初中美術(shù)課題研究題目 中小學(xué)美術(shù)教育論文 初中美術(shù)課題研究范例
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初中美術(shù)教學(xué)論文
關(guān)鍵詞:美術(shù)論文初中教學(xué)總結(jié)
十一世紀(jì)是一個(gè)知識(shí)不斷更新的社會(huì)1因此，不僅需要教師掌握必要的知識(shí)，還應(yīng)當(dāng)會(huì)運(yùn)用現(xiàn)代化的教學(xué)手段，起到優(yōu)化教學(xué)過程增強(qiáng)
教學(xué)效果的作用。
一、利用電教手段創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境和氣氛，加強(qiáng)學(xué)生的美術(shù)體驗(yàn)
電教媒體將圖、文、聲像，按不同需要編輯，顯示與重放的功能，在欣賞課中表現(xiàn)得非常明顯。美術(shù)欣賞教學(xué)具有認(rèn)識(shí)、教育、審美三個(gè)主要功能。是具有認(rèn)識(shí)、教育、審美三個(gè)主要功能。是提高學(xué)生藝術(shù)修養(yǎng)的重要途徑。按照傳統(tǒng)的教學(xué)方法，教師只能通過幻燈片和口頭講解來完成引導(dǎo)學(xué)生欣賞作品的突出美點(diǎn)，體會(huì)作者的創(chuàng)作意圖，進(jìn)行多維的和有效的審美評(píng)價(jià)等一系列教學(xué)任務(wù)。但是任何的作品和欣賞者之間都存在著時(shí)間，地區(qū)，民族，文化，習(xí)慣和個(gè)人經(jīng)驗(yàn)的差別，特別是對(duì)于現(xiàn)代派發(fā)作品。由于他們所使用的繪畫語言超出常人的現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)和欣賞習(xí)慣，使學(xué)生難以理解作品所表達(dá)的思想。為了解決這一教學(xué)難題啊，采用錄象教學(xué)來營造作品欣賞的情境和氣氛。如在欣賞立體派畫家畢加索的油畫作
品《格爾尼卡》時(shí)，學(xué)生感到不可理解這種表象形式。為了引導(dǎo)學(xué)生讀懂畫家在表現(xiàn)什么，深刻體會(huì)作品的內(nèi)涵，啊首先利用幻燈機(jī)將作品投到幕布上。讓學(xué)生認(rèn)真觀察，然后播放課前編輯的錄象資料德國空軍轟炸西班牙的小鎮(zhèn)格爾尼卡的暴行。通過觀看錄象，拉近了學(xué)生與作品的距離，使他們?cè)谝欢ǔ潭壬献x懂這幅作品。
二、借助微機(jī)講授技法，提高課堂教學(xué)效益美術(shù)課中有很多知識(shí)比較抽象，學(xué)生不容易理解，但如今電腦有很多如Photoshop6.0，F(xiàn)lash5，Microsoftpowerpoint等可以制成各中課件。如《形態(tài)的分析與構(gòu)成》一課，關(guān)于表現(xiàn)方法的教授，我利用Photoshop和Flash制作了三角形、形、方形的平移、分析，自由組合的過程，使學(xué)生一目了然，輕松掌握。利用電腦教學(xué)不僅形象、直觀，更容易激發(fā)學(xué)生的興趣，激起創(chuàng)造欲望。在《漫畫》一課中我利用Flash制作各種動(dòng)畫效果，并加入生動(dòng)活潑的音樂，使學(xué)生置身與漫畫的世界，有一種想畫的沖動(dòng)。
三、學(xué)生利用微機(jī)，判前慧設(shè)計(jì)創(chuàng)作更加簡單容易
好的設(shè)計(jì)構(gòu)思需要高品質(zhì)的制作來表現(xiàn)。學(xué)生在設(shè)計(jì)制作中常常面臨著實(shí)際制作的效果同預(yù)先設(shè)想不同的情況，這樣就不得不重作。隨著電腦技術(shù)的發(fā)展，制圖具有設(shè)施齊全的庫和屏幕預(yù)視功能，學(xué)生利用微機(jī)來進(jìn)行美術(shù)的設(shè)計(jì)是一種快捷高效的方法。在《圖案》課中，應(yīng)用Photoshop6.0面板和色彩面板，利用復(fù)制和添色功能來設(shè)計(jì)理想的圖案。當(dāng)顏色感覺不舒服時(shí)可更換顏色，為學(xué)生的設(shè)計(jì)提供了更大的選擇余地和更廣闊的想象空間。
四、利用網(wǎng)絡(luò)師生共同點(diǎn)評(píng)修改作品，實(shí)現(xiàn)教與學(xué)的良性互動(dòng)
要想取得良好的教學(xué)效果，必須及時(shí)注意學(xué)生反饋的信息，并根據(jù)反饋的信息及時(shí)調(diào)整教學(xué)方法和內(nèi)容，做到教師和學(xué)生的雙向交流實(shí)現(xiàn)教和學(xué)的良性互動(dòng)。
點(diǎn)評(píng)學(xué)生的作品，是學(xué)生進(jìn)行交流、檢驗(yàn)教學(xué)成果的重要手段。校內(nèi)計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)的建立，將使學(xué)生能夠在計(jì)算機(jī)里更直接的觀察、分析、修改別人的作品，發(fā)揮了學(xué)生參與教學(xué)的積極性。電腦媒體的出現(xiàn)為美術(shù)教學(xué)增添了新的火力，為教與學(xué)創(chuàng)造了許多方便條件，受到廣大師生的歡迎。只要我們不斷探索，認(rèn)真鉆研，就能夠?yàn)槊佬g(shù)教學(xué)質(zhì)量的提高做出貢獻(xiàn)。眾所周知，美術(shù)課是中學(xué)生比較喜歡的科目。但是，在這種興趣背后隱藏著一種假象。不知各位老師是否注意到，在藝術(shù)課堂上，很多學(xué)生感興趣的不是藝術(shù)課的課堂內(nèi)容，而是藝術(shù)課堂里一種相對(duì)寬松的氛圍，這種現(xiàn)象我們稱之為“假興趣”。那么怎樣才能變假興趣為真興趣呢？我認(rèn)為應(yīng)該在以下幾個(gè)方面去努力。
一.正確認(rèn)識(shí)美術(shù)科目的重要性,提高美術(shù)科目的課堂魅力
（一）增大投入：美術(shù)是一種視覺藝術(shù)，需要觀摩和展示大量的圖片資料，可是這些資料和展示的儀器（如：畫冊(cè)、投影儀、多媒體、場地等）都需要投入大量的經(jīng)費(fèi)。由于美術(shù)不是主課，得不到領(lǐng)導(dǎo)的重視，因此學(xué)校對(duì)美術(shù)科目的軟、硬件投資比重較輕，對(duì)美悔畢術(shù)教師的工作也不是很支持，這樣既挫傷了美術(shù)教師的積極性，也使得豐富多采的圖片資料無法展示，使得本應(yīng)豐富多采的美術(shù)課堂變得蒼白無味，大大降低了美術(shù)課的吸引力，挫傷了學(xué)生掘答的學(xué)習(xí)興趣。另外，不少主課教師認(rèn)為美術(shù)是“小三門”，必須服從和服務(wù)于主課，因此美術(shù)老師的工作得不到大家的支持。作為美術(shù)教師，我們應(yīng)該學(xué)學(xué)“王婆賣瓜，自賣自夸”。如果自己也認(rèn)為美術(shù)不重要，那么還有誰會(huì)來維護(hù)美術(shù)課的重要性，有誰會(huì)來重視美術(shù)這一科目呢？我們應(yīng)：說服領(lǐng)導(dǎo)為我們購資軟、硬件設(shè)施，改善教學(xué)環(huán)境；說服主課教師讓他們理解和支持我們的工作?，F(xiàn)在提倡素質(zhì)教育和課程改革，可以說：缺失了這些“小三門”的素質(zhì)教育不是真正的素質(zhì)教育。
（二）努力上好美術(shù)課：有部分美術(shù)教師認(rèn)為，美術(shù)課上只要讓學(xué)生依葫蘆畫瓢，畫出幾張畫，課堂不出問題就行了，這種做法壓制了學(xué)生的創(chuàng)造性，長久下去，學(xué)生對(duì)美術(shù)學(xué)科的興趣越來越淡。我認(rèn)為，任何一位優(yōu)秀的美術(shù)教師都會(huì)意識(shí)到激發(fā)學(xué)生興趣的重要性。為此，我們應(yīng)有選擇的利用教材在堅(jiān)持教學(xué)大綱的原則下，有彈性的選擇教學(xué)內(nèi)容，甚至我們還可以編寫自己的本土教材，不斷的優(yōu)化和豐富我們的教學(xué)方法，豐富我們的教學(xué)手段（如外出寫生、組織各種活動(dòng)、多媒體的運(yùn)用等）營造藝術(shù)氛圍，不斷的交流學(xué)習(xí)，提升自己的業(yè)務(wù)水平，只有這樣學(xué)生才會(huì)越來越喜歡美術(shù)課。
（三）.改變學(xué)生的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)：美術(shù)是操作性較強(qiáng)的科目，需要準(zhǔn)備大量的資料和繪畫。因?yàn)檫@是一門副課，所以學(xué)生也不重視，因而有很多學(xué)生上課都不帶，“巧婦難為無米之炊”任憑你老師的水平再高，沒有的操作課是上不好的，而且沒帶的那部分學(xué)生上課時(shí)無所事事，干擾其他學(xué)生的學(xué)習(xí)，這就使得興趣很濃的學(xué)生也無法排除干擾，全身心的投入到美術(shù)課上，使得課堂效果大打折扣。所以，老師應(yīng)一方面想辦法積極督促學(xué)生準(zhǔn)備；另一方面也應(yīng)選取操作起來簡單方便，材料容易準(zhǔn)備但又能出效果的教學(xué)內(nèi)容。
（四）.取得家長的理解和支持：雖然有很多家長都希望自己的子女多一點(diǎn)藝術(shù)的細(xì)胞，最好是琴棋書畫樣樣精通。但因?yàn)槊佬g(shù)是副課，所以還是有很多家長擔(dān)心學(xué)生在美術(shù)科目上投入過多會(huì)影響文化成績，以至不少家長教育子女說，“美術(shù)課不用那么認(rèn)真，隨便畫畫好了”，這也導(dǎo)致學(xué)生對(duì)美術(shù)不重視，減少興趣。那么我們美術(shù)老師應(yīng)經(jīng)常做學(xué)生、家長的工作，讓他們重視美術(shù)，支持配合我們的工作，直至學(xué)生能主動(dòng)學(xué)習(xí)美術(shù)。
二.教學(xué)內(nèi)容
現(xiàn)在初中美術(shù)教材里內(nèi)容非常豐富，其中涉及到欣賞、剪紙、國畫、水粉、水彩、版畫、設(shè)計(jì)、包裝、攝影等等。有些內(nèi)容需要準(zhǔn)備大量的繪畫材料和，由于學(xué)生家庭經(jīng)濟(jì)情況差異，難免有部分學(xué)生無法準(zhǔn)備用作繪畫的材料，這勢(shì)必會(huì)影響到一些課程的開設(shè)和課堂質(zhì)量，所以我們應(yīng)該根據(jù)學(xué)校學(xué)生的實(shí)際情況，去選擇教學(xué)內(nèi)容，可根據(jù)當(dāng)?shù)氐膶?shí)際情況開發(fā)一些本土教材（如同里風(fēng)景優(yōu)美可多開設(shè)外出寫生課；盛澤廠家較多，絲綢印花具有特色，可多開設(shè)絲綢圖案課程和廠標(biāo)設(shè)計(jì)課程）。另外，可適當(dāng)增加卡通畫的課程，因?yàn)槲野l(fā)現(xiàn)中學(xué)生對(duì)卡通可稱得上是情有獨(dú)鐘了，這可能是卡通劇里所表現(xiàn)出來的那種惟妙惟肖的心態(tài)與他們這個(gè)年齡段的心態(tài)較相符的原因吧！教材的本土化使教學(xué)內(nèi)容更加貼近學(xué)生的生活，這就更容易被他們接受和喜歡，更能極大的提高他們的興趣。
三.教學(xué)方法
在現(xiàn)實(shí)美術(shù)教學(xué)當(dāng)中，有些教師在教學(xué)過程中從不使用一張范畫，?？恳恢Х酃P、一本書、“空對(duì)空”口傳式的講課，使原本應(yīng)興趣盎然，藝術(shù)感染力很強(qiáng)的內(nèi)容“控”得干巴、枯燥、無味，長久下去學(xué)生對(duì)美術(shù)的興趣越來越淡，直至討厭美術(shù)課；還有一些教師把范畫往黑板上一掛，讓學(xué)生自己臨摹就行了。于是，有些人把美術(shù)課稱為“圖畫課”，這種呆板的教學(xué)方法和模式難以滿足學(xué)生的獵奇心理和自我表現(xiàn)心理，使學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣難以持續(xù)。要使學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣得以持續(xù)，教師就必須不斷的豐富我們的教學(xué)方法和手段，在這方面我作了一些這樣的嘗試：外出寫生，讓學(xué)生走出教室，來到大自然中，讓他們用自己的畫筆揮灑出一幅幅優(yōu)美的自然風(fēng)光圖，這樣的學(xué)習(xí)方式極大的激發(fā)了學(xué)生的表現(xiàn)欲望和興趣；辯論會(huì)，在上《世界油畫欣賞》一課時(shí)，我讓學(xué)生比較達(dá)芬奇的《蒙娜麗莎》和凡高的《字畫像》的兩種風(fēng)格，指出哪一幅更美讓他們分組辯論，這樣包含在兩幅作品中的繪畫知識(shí)被他們?cè)睫q越明，還訓(xùn)練了他們的辯論技巧和口才，同時(shí)滿足了學(xué)生強(qiáng)烈的表現(xiàn)欲望，激發(fā)了他們的興趣；綜合課，音樂、美術(shù)和文學(xué)都能陶冶人的情操，我在美術(shù)課上嘗試著和音樂老師合上藝術(shù)課，這樣一節(jié)課的內(nèi)容既有美術(shù)又有音樂，使學(xué)生感覺非常新鮮。
四.教學(xué)手段豐富化
美術(shù)是視覺藝術(shù)，需要觀摩和展示大量的圖片資料。以往大量的范畫都由教師親自動(dòng)手畫，工作量太大教師往往忙不過來，而現(xiàn)在有了多媒體后，網(wǎng)上的大量圖片資料都能資源共享，給老師省出了大量的時(shí)間，這樣我們就有更多的時(shí)間和精力，來思考怎樣更好的組織教學(xué)。多媒體在美術(shù)課堂中的運(yùn)用，極大的豐富了美術(shù)課堂內(nèi)容，提高了課堂效益、優(yōu)化了課堂效果，所以我認(rèn)為美術(shù)教師不應(yīng)怕麻煩，應(yīng)多用多媒體提高課堂效率。
五.拓展校（課）外活動(dòng)
在所有的活動(dòng)中，校課外活動(dòng)最能激發(fā)學(xué)生的興趣，美術(shù)教師經(jīng)常組織學(xué)生參加一些美術(shù)比賽和畫展，當(dāng)學(xué)生看到自己的作品在畫展中被展出時(shí)，他們的興趣特別高。今年我組織學(xué)生參加了很多這樣的活動(dòng)，如：全國第八屆中學(xué)生美術(shù)展覽、吳江市“走進(jìn)新時(shí)代書畫大賽”、盛澤鎮(zhèn)燈會(huì)書畫展、盛澤鎮(zhèn)六一兒童書畫展；另外，還帶學(xué)生觀摹了2002年上海世界藝術(shù)博覽會(huì)，這些活動(dòng)對(duì)于激發(fā)學(xué)生的繪畫興趣起了積極作用，同時(shí)讓學(xué)生感受到藝術(shù)的熏陶。
總之，只要我們?cè)谝陨系倪@些方面堅(jiān)持不懈的努力，我相信我們一定能夠讓學(xué)生對(duì)美術(shù)由假興趣轉(zhuǎn)變?yōu)檎媾d趣。
在教學(xué)中常會(huì)聽到有教師在談到現(xiàn)在學(xué)生不好管，某某學(xué)生很破，成績差、經(jīng)常違規(guī)闖禍，是壞學(xué)生；某某學(xué)生非常聽老師的話，成績優(yōu)秀、學(xué)習(xí)刻苦、從不給老師捅爐子，是典型的好學(xué)生。作為老師聽到這些話，我感覺很別扭，同時(shí)也引起了我的思考：我們能不能改變一下“好學(xué)生、壞學(xué)生”的提法、什么樣的學(xué)生是好學(xué)生，什么樣的學(xué)生是壞學(xué)生，靠什么來衡量他（她）們，我們應(yīng)不應(yīng)該給他（她）們分類，怎樣分類，又應(yīng)該怎樣正確的去看待他（她）們呢？以下是我的一點(diǎn)心得體會(huì)：
一、改變提法，改善師生關(guān)系：
能否不叫“好學(xué)生、壞學(xué)生”，而叫好學(xué)生和較活躍的學(xué)生。有部分教師由愛生恨，愛之深、恨之切，非要叫壞學(xué)生才解恨、才痛快，深不知這樣做會(huì)破壞師生情感，讓“壞學(xué)生”在情感上惡性循環(huán)。壞學(xué)生的提法會(huì)讓學(xué)生聽了反感，在教學(xué)過程中，教師和學(xué)生都是為了共同的目標(biāo)而努力——那就是讓學(xué)生學(xué)得更好。學(xué)生是內(nèi)因，教師是外因，外因只有通過內(nèi)因起作用，所以教師應(yīng)該通過教育、引導(dǎo)讓學(xué)生進(jìn)步，這要求教師的“教”要圍繞學(xué)生的“學(xué)”來做文章，教師教的方法應(yīng)該是學(xué)生最易接受的方法，教的內(nèi)容應(yīng)該是學(xué)生最需要的內(nèi)容，在這個(gè)過程中，師生應(yīng)該有共同的目標(biāo)、統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)、融洽的關(guān)系，特別是融洽的關(guān)系，初中生年齡小，逆反心理強(qiáng)，看問題做事情易感情用事，很多學(xué)生如果喜歡、認(rèn)同某個(gè)老師，他就會(huì)認(rèn)真學(xué)習(xí)這個(gè)老師的這門功課，反之則會(huì)消極抵制，故意不學(xué)好這門功課，這樣教學(xué)效果會(huì)大打折扣。所以我認(rèn)為我們可以在提法上稍作改變，不叫“壞學(xué)生”，而叫較活躍的學(xué)生效果可能會(huì)更好，這樣照顧了學(xué)生的自尊心，讓他（她）們更容易接受批評(píng)教育、改正錯(cuò)誤、端正態(tài)度，在感情上也拉攏了學(xué)生，更容易達(dá)成統(tǒng)一認(rèn)識(shí)，共同進(jìn)步。否則，他（她）抵制你的話，任憑你教的內(nèi)容再怎么精彩，他（她）不學(xué)也都是白搭，外因要通過內(nèi)因起作用，因而師生間的關(guān)系應(yīng)該是和諧、融洽的，而不是對(duì)立的 。
二、合理分類，因材施教：
每位學(xué)生的個(gè)人情況都不一樣，因而我們不能用相同的教法來教育不同的學(xué)生。因材施教要求我們面對(duì)不同的學(xué)生輔以不同的教法和學(xué)法，那么我們首先就要非常了解學(xué)生的個(gè)人情況，將學(xué)生分成不同的類別，并對(duì)不同類別的學(xué)生進(jìn)行全面而深入的分析，只有這樣，這樣才能做到因材施教，但是按不同的標(biāo)準(zhǔn)分類得出的結(jié)果可能不同。在教學(xué)過程中，有部分教師簡單的根據(jù)成績好壞、是否遵守紀(jì)律來把學(xué)生分成好學(xué)生、壞學(xué)生，這種分法是及不科學(xué)的?！皦摹边@個(gè)詞通常指本質(zhì)較壞，而表現(xiàn)活躍的大部分學(xué)生本質(zhì)并不壞，只不過是太貪玩了一點(diǎn)，或者說是還沒有覺醒、還沒有意識(shí)到念書的重要性，因而貪玩、調(diào)皮任性，甚至有時(shí)候搗蛋或搞些破壞，所以我認(rèn)為用“壞”這個(gè)詞來形容他（她）們有點(diǎn)過；另外在分類時(shí)簡單的將這些學(xué)生分成好壞兩種學(xué)生還不夠妥當(dāng)、不夠深入具體，也沒有什么現(xiàn)實(shí)的指導(dǎo)意義。我們應(yīng)將所謂的壞學(xué)生再細(xì)分出他（她）們“壞”的原因在哪里，有的學(xué)生表現(xiàn)欲望很強(qiáng)，他（她）們調(diào)皮搗蛋可能只是為了引起老師注意，讓老師去關(guān)注他（她）們，征對(duì)這種學(xué)生我們可以適時(shí)的利用他（她）們的這種心理，及時(shí)的發(fā)現(xiàn)他（她）們身上的閃光點(diǎn)，并及時(shí)的給予恰當(dāng)?shù)谋頁P(yáng)和鼓勵(lì)，這樣就能及時(shí)的引導(dǎo)他（她）們向好的方向發(fā)展；而有的“壞”同學(xué)是因?yàn)槠綍r(shí)沒有養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣和學(xué)習(xí)習(xí)慣，缺乏必要的自我控制能力，這部分同學(xué)往往表現(xiàn)為經(jīng)常違反紀(jì)律，并屢教不改，對(duì)于這部分同學(xué)就需要外部強(qiáng)制力量來幫助他（她）們改掉這種壞毛病，一方面要求他（她）們有意識(shí)的克制自己改掉壞毛病，另 一方面老師和其他同學(xué)也應(yīng)對(duì)他（她）們進(jìn)行監(jiān)督和提醒；另外我還注意到還有部分成績差的同學(xué)在平時(shí)的學(xué)習(xí)中其實(shí)也非常用功，但長期的差成績使他（她）們感覺壓抑，雖然他（她）們努力地想改變這種狀況，但還是心有余而力不足，漸漸地他（她）們開始失去信心、變得厭學(xué)、也開始自卑、學(xué)習(xí)失去了希望、生活缺少了激情，他（她）們開始對(duì)什么事情都提不起興趣，對(duì)于這部分同學(xué)，我們先要找出他（她）們的優(yōu)點(diǎn)加以表揚(yáng)，讓他（她）們恢復(fù)自信，接下來培養(yǎng)他（她）們“玩”的興趣，讓他（她）們?cè)谕娴倪^程中重新認(rèn)識(shí)自我，找回自信，同時(shí)慢慢的引導(dǎo)他（她）們將“玩”的興趣轉(zhuǎn)移到“學(xué)”的興趣，并漸漸轉(zhuǎn)化較差的狀況，使他（她）們走出陰影，在心理上和學(xué)習(xí)上擺脫惡性循環(huán)，形成良性的循環(huán)；當(dāng)然，也有及少數(shù)個(gè)別同學(xué)本質(zhì)很壞，在他（她）們身上存在很多壞毛病和惡習(xí)，他（她）們好逸惡勞、欺負(fù)弱小同學(xué)，上課破壞課堂紀(jì)律、甚至有時(shí)還和老師對(duì)著干。對(duì)于這部分同學(xué)要打擊教育相結(jié)合，堅(jiān)決打擊他（她）們的囂張氣焰，形成強(qiáng)大的威懾力，同時(shí)教育廣大同學(xué)與他（她）們劃清界線，孤立他（她）們。當(dāng)然，差的學(xué)生還有很多類型，但總的來說，大部分學(xué)生在本質(zhì)上并不壞，還不至于用壞這個(gè)詞來形容他（她）們。對(duì)于這些所謂的壞學(xué)生來說，成績差、紀(jì)律差只是一個(gè)表象，最重要的是我們要找出他（她）們差在哪里，為什么差，怎么樣能夠幫他（她）們轉(zhuǎn)差為好，這才是一個(gè)負(fù)責(zé)任的老師應(yīng)該做的，這樣的分類才是比較有現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義的分類，也只有這樣，才能做到因材施教；簡單的將學(xué)生分成好學(xué)生壞學(xué)生其實(shí)是一種不負(fù)責(zé)任的分類，它只能讓學(xué)生反感，破壞融洽的師生情感，毫無現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。
三、多關(guān)注“壞”學(xué)生，讓“壞”學(xué)生越來越少，好學(xué)生越來越多。
由于每個(gè)學(xué)生的性格、學(xué)習(xí)習(xí)慣學(xué)習(xí)方法、刻苦程度、毅力等個(gè)人情況不同，最后就造成了學(xué)生的學(xué)習(xí)成績不一樣，通過調(diào)查我了解到有很多學(xué)習(xí)成績不太理想的學(xué)生在平時(shí)的學(xué)習(xí)中也非常刻苦上進(jìn)，他（她）們非常渴望獲得好的成績，并也付出了艱辛的努力，但到最后卻總是心有余而力不足，其實(shí)他（她）們是學(xué)生中的弱勢(shì)群體，他（她）們更需要得到社會(huì)、家庭、學(xué)校的幫助和理解，特別是任課老師和同學(xué)的幫助、認(rèn)可和理解。在平常的學(xué)習(xí)中，成績好的學(xué)生總是獲得更多的表揚(yáng)和鼓勵(lì)，獲得更多的鍛煉機(jī)會(huì)，所以他（她）們總是相信十足，能從學(xué)習(xí)中獲取樂趣，在整個(gè)學(xué)習(xí)環(huán)境和學(xué)習(xí)過程中處于一種良性循環(huán)的狀態(tài)；而所謂的差生則相反，他（她）們較少的獲得關(guān)注，表揚(yáng)和鼓勵(lì)，心理承受巨大的壓力，且較多的獲取負(fù)面關(guān)注，如因成績不好受到批評(píng)指責(zé)等，他（她）們?cè)谛睦锷?、學(xué)習(xí)上處于一種惡性循環(huán)，這種狀況若在長期內(nèi)得不到改善，學(xué)生會(huì)慢慢的放棄努力，這樣狀況越來越糟，學(xué)生體會(huì)不到學(xué)習(xí)的樂趣，相反會(huì)覺得學(xué)習(xí)是件很痛苦的事情，直到厭學(xué)、逃學(xué)，有時(shí)被逼無奈就只好坐在教室里曠課（在課堂上思想開小差），既然他（她）們?cè)趯W(xué)習(xí)上比不過別人，就比其他的。例如比化錢誰更瀟灑、比打架誰更厲害等。最后直至老師將其劃為壞學(xué)生一列，他（她）們從好到壞或從不壞到壞都有一個(gè)發(fā)展的過程，我們做老師的應(yīng)該將他（她）們放到這個(gè)過程中分析，只有這樣才能找到問題的根本所在，為正確解決問題提供依據(jù)，所以我認(rèn)為我們老師要更多的關(guān)注、理解和幫助這些令人頭痛的“壞”學(xué)生，幫助他（她）們直面困難、走出困境，教他（她）們學(xué)會(huì)敗不妥，不卑不吭的做人道理。
作為一個(gè)藝術(shù)老師，我們教的班級(jí)多而課程少，老師和學(xué)生接觸的時(shí)間和機(jī)會(huì)也就比較少，有時(shí)會(huì)喊不出部分學(xué)生的姓名。在課堂上假如老師能一口喊出好學(xué)生的名字，學(xué)生會(huì)覺得很正常，但是，假如一個(gè)副課老師能一口喊出成績一般的學(xué)生或差學(xué)生的姓名，被點(diǎn)名的學(xué)生會(huì)覺得很光榮，（哪怕是因?yàn)閴氖虑槎慌u(píng)）他（她）們認(rèn)為老師知道他（她）的名字說明老師在關(guān)注他（她）們，有的學(xué)生心底甚至有一種莫名的竊喜，這是壞學(xué)生的悲哀，也是老師的悲哀。所以我呼吁老師們對(duì)于這些壞學(xué)生不要太吝嗇對(duì)于他（她）們的表揚(yáng)和鼓勵(lì)，要對(duì)他（她）們多一點(diǎn)包容和理解，少一點(diǎn)誤解和偏見，這樣師生間的關(guān)系就會(huì)更加和諧，行動(dòng)會(huì)更一致，目標(biāo)會(huì)更明確，效果會(huì)更好，這樣說“學(xué)生越來越難管”的老師也就少了，我們期待著這一天早日到來。
愛國主義在初中美術(shù)課堂論文參考文獻(xiàn)如下。愛國主義教育，是學(xué)校對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育的基本內(nèi)容之一，是美育的基本途徑之一，同時(shí)也是中學(xué)美術(shù)教學(xué)的一項(xiàng)重要任務(wù)。根據(jù)美術(shù)教學(xué)以欣賞美表現(xiàn)美和創(chuàng)造美為主的特點(diǎn)，在中學(xué)美術(shù)課的教學(xué)中，對(duì)學(xué)生進(jìn)行宴坦隱愛國晌廳主義教育的途徑主要欣賞課和技法課，即通過欣賞美等審美教育和表現(xiàn)美等課業(yè)實(shí)踐來實(shí)現(xiàn)，開辟一個(gè)貫穿愛國主義教育與繼承發(fā)揚(yáng)民族傳統(tǒng)優(yōu)秀文化相結(jié)合的教育新天地。在美術(shù)教學(xué)中，努力挖掘德育內(nèi)容，恰當(dāng)?shù)貙?duì)學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育。信侍
論文的選題又是教育碩士學(xué)位論文撰寫的首要環(huán)節(jié),是直接影響學(xué)位論文質(zhì)量的重要一環(huán)。下面是我?guī)淼年P(guān)于的內(nèi)容，歡迎閱讀參考!
***一***
1. 談中小學(xué)美術(shù)教育的意義
2. 保持兒童美術(shù)的原創(chuàng)性
3. 美術(shù)課中培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維能力的思考
4. 談美術(shù)教育在中小學(xué)全面素質(zhì)教育中的作用
5. 中小學(xué)美術(shù)教學(xué)改革的初步設(shè)想
6. 做現(xiàn)代中學(xué)美術(shù)教師
7. 培養(yǎng)兒童繪畫的想象力和創(chuàng)造力
8. 中小學(xué)美術(shù)課應(yīng)解決的問題
9. 小學(xué)美術(shù)教育暢想
10. 素質(zhì)教育觀下的早期美術(shù)教育淺論
11. 在初中美術(shù)教育中繪畫技能的訓(xùn)練
12. 淺談對(duì)中小學(xué)美術(shù)教學(xué)中美術(shù)常識(shí)與欣賞課的幾點(diǎn)認(rèn)識(shí)
13. 中學(xué)美術(shù)教育改革初探
14. 淺論美術(shù)課堂中輕松愉快的氣氛營造
15. 試論初中美術(shù)設(shè)計(jì)應(yīng)用課的教學(xué)方法
16. 激發(fā)學(xué)生興趣讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)美創(chuàng)造美
17. 美術(shù)課中如何滲透愛國主義思想教育
18. 淺談怎樣搞好中學(xué)素描教學(xué)
***二***
1.中國畫創(chuàng)新的道路探索
2.淺談中國工筆人物畫的“傳神寫意”
3.淺談素描寫生
4.簡論書法用筆與中國畫筆墨
5.談畫好素描的竅門
6.淺談藝術(shù)中的“目視”與“神遇”
7.淺談中國山水畫的意境
8.論水粉畫寫生“水”和“白粉”的運(yùn)用
9.素描作為獨(dú)立的藝術(shù)形式的魅力
10.淺析中國畫的美學(xué)理念
11.中國畫設(shè)色中的變色
12.重視眼、腦、手的訓(xùn)練
13.淺論中西繪畫中的線條藝術(shù)
14. 淺談美術(shù)的功利價(jià)值早于審美價(jià)值
15. 淺談中國山水畫
16. 淺談中國畫的”形“與”神”
17. 淺談素描創(chuàng)新——造型、審美、感知能力
18. 略論中國畫的構(gòu)圖
19. 淺談寫意花鳥的賦彩
***三***
1.營造良好美育氛圍、提高學(xué)生美術(shù)素質(zhì)
2.“審美素質(zhì)教育”——轎神中小學(xué)美術(shù)教育應(yīng)解決的問題
3.淺談小學(xué)美育
4.中學(xué)美術(shù)教學(xué)探究--中學(xué)美術(shù)課應(yīng)解決的兩個(gè)問題
5.試論美術(shù)課中輕松愉快氛圍的營造
6.中小學(xué)美術(shù)課應(yīng)解決的問題
7.從激發(fā)興趣入手培養(yǎng)幼兒的閉灶虧繪畫能力
8.如何正確對(duì)待兒童美術(shù)素質(zhì)教育
9. 淺談中小學(xué)美術(shù)繪畫技能的訓(xùn)練
10. 讓學(xué)生在主動(dòng)參與繪畫創(chuàng)作中增強(qiáng)美術(shù)素質(zhì)
11. 提高中小學(xué)美術(shù)教學(xué)，塑造完美人格
12. 如何才能當(dāng)一名合格的美術(shù)教師
13. 中學(xué)美術(shù)欣賞課學(xué)習(xí)方法研究
14. 淺談培養(yǎng)兒童學(xué)畫
15. 談?wù)勚行W(xué)美術(shù)教育的意義
16. 怎樣搞好美術(shù)特長生培養(yǎng)
17. 怎樣才能提高中學(xué)生美術(shù)教學(xué)
18. 中學(xué)美術(shù)教育與提高素質(zhì)教育的關(guān)系
辯明19. 中學(xué)美術(shù)如何滲透環(huán)境意識(shí)
20. 中學(xué)美術(shù)教育改革之我見
經(jīng)過調(diào)查分析，作者認(rèn)為有如下因素。一、學(xué)校外因素，家庭的誤導(dǎo)：在孩子入學(xué)前，多數(shù)家長以孩子能畫畫而給予鼓勵(lì)和夸獎(jiǎng)，入學(xué)后則以學(xué)生的學(xué)習(xí)成績來衡量孩子，這就使孩子錯(cuò)誤的認(rèn)為學(xué)習(xí)成績是主要的，興趣愛好是次要的，于是本來的天性被慢慢扼殺。家庭構(gòu)成社會(huì)，于是就形成了這樣的社會(huì)環(huán)境：畫畫是玩，學(xué)習(xí)成績是重要的。忽略了孩子的身心發(fā)展和認(rèn)知事物的關(guān)系，只要求孩子文化課成績好，忽略了對(duì)孩子各種能力、興趣的培養(yǎng)，強(qiáng)制其學(xué)習(xí)尚不感興趣的文化知識(shí)，這樣就扼殺了孩子們豐富的想象力、創(chuàng)造力。二、學(xué)校內(nèi)部因素：在農(nóng)村很多學(xué)校沒有專業(yè)美術(shù)教師，在前幾年應(yīng)試教育的約束下，學(xué)校多注重學(xué)生成績和學(xué)校的升學(xué)率，很多學(xué)校不開設(shè)美術(shù)課或者是虛設(shè)美術(shù)課?，F(xiàn)在雖然有很大轉(zhuǎn)變，但許多學(xué)校的教育意識(shí)沒有轉(zhuǎn)變，許多教師的教學(xué)方法還沒改變，上美術(shù)課時(shí)，因缺乏資料，或圖省事，只教學(xué)生臨摹作品，課堂氣氛低沉，講課呆板，是使學(xué)生失去興趣的重要原因。這些都局限了學(xué)生的思維發(fā)展和興趣培養(yǎng)。 在素質(zhì)教育的今天，美育是不能忽略的，那么該如何來培養(yǎng)農(nóng)村學(xué)生的美術(shù)興趣，提高學(xué)生創(chuàng)造能力？學(xué)校外部因素是大環(huán)境山森，我們很難改變，但是作為教師我們應(yīng)該從自身做起，改變內(nèi)因，轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，從課堂抓起，培養(yǎng)其興趣。
一、了解學(xué)生心理，培養(yǎng)興趣
我們應(yīng)該多了解學(xué)生，尊重學(xué)生的思維表現(xiàn)特點(diǎn)。由于學(xué)生的身心發(fā)展和認(rèn)知事物有密切的關(guān)系，美術(shù)教育是學(xué)生身體發(fā)展水平，知覺能力、情感態(tài)度和生活經(jīng)驗(yàn)的自然產(chǎn)物，美術(shù)是學(xué)生衡唯雀認(rèn)識(shí)世界過程中的一種表現(xiàn)。需要對(duì)事物的認(rèn)識(shí)表達(dá)時(shí)就有畫畫描述的沖動(dòng)，看到有感染力的作品就會(huì)受到鼓舞。教師就要在課堂上引導(dǎo)好學(xué)生，激發(fā)其熱情。比如在初一人物線造型的美術(shù)課上，當(dāng)有老師要求作業(yè)畫女同學(xué)頭像時(shí)，總會(huì)有個(gè)別學(xué)生提出要畫男同學(xué)，有的還要畫自己的爸爸，有的甚至要畫只小熊貓。我們分析一下這些學(xué)生的想法，要求畫男同學(xué)的可能覺得自己能畫的更好；要求畫自己爸爸的是因?yàn)樗钍煜?，能畫象；要求畫熊貓的同學(xué)可能是因?yàn)椴蛔孕?，怕自己畫不好人頭像而要畫自己拿手的。如果這時(shí)教師大怒，以不按老師要求做作業(yè)和無理擾亂課堂批評(píng)的話，就使學(xué)生的繪畫熱情受到挫傷。因而應(yīng)該給他們創(chuàng)作自由，讓學(xué)生從興趣開始，可以先畫自己喜歡的，興趣往往會(huì)產(chǎn)生“階段性”的成果，我們要把握好學(xué)生所取得的成績，及時(shí)的給予表揚(yáng)和肯定，再畫教師布置的作業(yè)，使學(xué)生乘勝進(jìn)步。教師只有了解學(xué)生心理，正確的引導(dǎo)，才能培養(yǎng)其興趣，提高創(chuàng)新能力。
二．轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，提高審美意識(shí)
因?yàn)檗r(nóng)村教學(xué)條件的限制和教師水平的差異，使農(nóng)村的美術(shù)教育參差不齊，美術(shù)教師的個(gè)人意識(shí)也有差異，我們的美術(shù)課并不是把學(xué)生培養(yǎng)成畫家、美術(shù)家，也不是為了應(yīng)付一節(jié)課或者認(rèn)為是簡單的哄孩子玩。學(xué)生眼中的世界，描繪的水平絕對(duì)不可能和成年人一樣，因?yàn)樗麄兯憩F(xiàn)的視覺形象多半是直覺與想象的綜合，只有隨著年齡增長，知識(shí)的積累，技巧的提高，才能漸漸使其變?yōu)橹庇X與理解的再現(xiàn)，才有可能變?yōu)橹鲃?dòng)的再創(chuàng)作。要在學(xué)習(xí)過程中陶冶情操，培養(yǎng)學(xué)生各種能力，提高審美意識(shí)。因此在課堂教學(xué)當(dāng)中，也不能以太高的準(zhǔn)則來評(píng)價(jià)學(xué)生。而是看在畫咐早中是否真實(shí)反映了學(xué)生的內(nèi)心感受，是否有獨(dú)特性、新穎的表現(xiàn)。要多給予肯定的表揚(yáng)，少有居高臨下的指責(zé)。觀念的轉(zhuǎn)變是教學(xué)的指導(dǎo)思想，首先教師不能有副科意識(shí)，美術(shù)是不重要的課程等意識(shí)。美術(shù)聯(lián)系其他各學(xué)科，滲透各學(xué)科，體現(xiàn)在生活的衣食住行中，教師要轉(zhuǎn)變觀念，也要不斷提高自身的審美能力，才能培養(yǎng)學(xué)生的美術(shù)興趣，提高學(xué)生的審美知識(shí)和意識(shí)，才能達(dá)到美育的目的。三、改變課堂教學(xué)模式，從興趣入手，提高創(chuàng)造能力
美術(shù)欣賞活動(dòng)是一種特殊的復(fù)雜的精神活動(dòng)，是學(xué)生在認(rèn)識(shí)美術(shù)作品過程中經(jīng)過接觸、領(lǐng)略、產(chǎn)生喜悅，愛好的過程。下文是我為大家整理的關(guān)于美術(shù)欣賞論文優(yōu)秀范文的內(nèi)容，歡迎大家閱讀參考!
美術(shù)欣賞論文優(yōu)秀范文篇1
淺談高中美術(shù)欣賞
【摘要】中國山水畫是最能反映中國人心境與思緒的藝術(shù)，在源遠(yuǎn)流長的山水畫傳統(tǒng)中，伴隨著人與自然“相望相化”這一永恒的主題，山水畫的詩性精神是長期伴隨著山水畫發(fā)展梁殲談的。而作為當(dāng)代高中學(xué)生來說,如何體會(huì)這種淵源流長的文化精神呢?現(xiàn)代學(xué)生似乎很難在現(xiàn)代文明程度下去理解古人的心緒。我們需要跨越歷史的長河,來探尋高古的山水詩性精神.
【關(guān)鍵詞】山水畫起源魏晉山水詩“畫中有詩”“畫上題詩”“自然人格化，人格自然化”
一 山水畫起源:
中國山水畫的歷史，源遠(yuǎn)流長。獨(dú)立的山水畫正式出現(xiàn)在魏晉南北朝之間。中國山水畫較之西方風(fēng)景畫，起碼早了1000余年。它所呈相的圖義，實(shí)際上是一部中國思想史。中國畫從創(chuàng)作題材來看，出現(xiàn)最早的是人物畫，最初描繪的山川風(fēng)光是作為人物畫補(bǔ)景出現(xiàn)的，后來發(fā)展成為獨(dú)立的畫科——山水畫。從東晉畫家顧愷之在《論畫》中云：“凡畫，人最難，次山水，次狗馬，……?！庇纱丝闯龃藭r(shí)的山水畫已經(jīng)與人物畫相提并論，并且已初步從人物畫的陪襯中獨(dú)立出來。
我們現(xiàn)在能見到最早的山水畫是隋代展子虔的《游春圖》。 此圖描繪了江南二月桃杏爭艷時(shí)人們春游情景，將山水畫和人物畫及花鳥畫的抒情性提升到幾乎相同的臺(tái)階。山水畫就是從這里開始正式走上了蓬勃發(fā)展的道路。
二 魏晉山水詩
中國山水畫的誕生或者說發(fā)明，是受山水改鄭詩啟發(fā)的，而作者都是精通詩文的文人士大夫。而魏晉南北朝時(shí)期是中國歷史上最動(dòng)蕩的時(shí)代，社會(huì)矛盾激化，民不聊生，人們生活極不穩(wěn)定。加之，這一時(shí)期佛教、道教盛行，出世思想滋生。那些士子紛紛走進(jìn)山林,抒情言志希望獲得一種生活的寧靜，以達(dá)到心理情緒的平和?！盎貧w自然”成了人們文化精神的最高境界，自然物便成了人們刻意追求、反復(fù)觀照的生活對(duì)象。
人們把這種生活內(nèi)容用藝術(shù)表現(xiàn)出來，就是山水詩、山水畫.于是這一時(shí)期中國的文學(xué)史上產(chǎn)生了山水詩，繪畫史上則產(chǎn)生了山水畫。山水畫開始從人物畫的背景中脫離出來，純粹的山水畫開始出現(xiàn)。于是，山水詩、山水畫就這樣盛行開來,志士高仁們將個(gè)人恩怨，愛國熱忱，悲愁與無奈寄托于山水之間，于山水中尋求解脫。在橡碰那個(gè)特殊的時(shí)代里生根發(fā)芽,綻放出異樣的光彩。人和自然互動(dòng)的關(guān)系。
把自然看作是無限豐富的知識(shí)內(nèi)涵和意義的發(fā)生處,感受自然和在自然互動(dòng)中捕捉美. 山水畫和詩歌的關(guān)系是很一致的。山水詩歌的本身的表述方法是很符合人的生命本身的思想法則的。詩性本身的那種“比”、“興”，對(duì)于山水畫的體現(xiàn)都是有一種非常深的淵源。詩歌的這種推進(jìn)和時(shí)空對(duì)山水畫的影響是非常大的。比如，以某一自然景物有益于自己景象比擬的這種“比”，把自己內(nèi)心的情感偶然與自然景物出發(fā)的這種“興”，我想這與山水畫的表現(xiàn)的情志都是很一致的。
謝靈運(yùn)是詩歌史上自覺以山水入詩的第一人。謝靈運(yùn)長期游歷名山勝境，寫有大量的山水
詩。“山水含清暉，清暉能娛人”(謝靈運(yùn)《石壁精舍還湖中作》)。謝靈運(yùn)在不少的詩篇中,主動(dòng)地刻畫了自然界的優(yōu)美景色,給人以清新之感。陶淵明的田園詩為中國古典詩歌開辟了一個(gè)新的境界，巧妙地將情、景、理三者結(jié)合起來描述農(nóng)村風(fēng)光和田園生活，詩歌風(fēng)格清新、自然，描寫細(xì)膩，具有強(qiáng)烈的藝術(shù)魅力。
高中學(xué)生了解山水畫的起源,了解魏晉社會(huì),而魏晉的社會(huì)狀況導(dǎo)致山水詩在山水畫的精神表象。從而導(dǎo)致獨(dú)立的山水畫正式起源.順著這樣的脈絡(luò)來了解山水畫的詩性精神,最終學(xué)會(huì)欣賞山水畫的詩性精神.
三 “畫中有詩”與“畫上題詩”
山水畫的詩性精神還表現(xiàn)為一種是以王維為典型的“畫中有詩”，畫面沒有題詩，直接用繪畫提供詩意化的視覺效果，讓觀者體味。一種是文人畫流行以后普遍采用的“畫上題詩”，直接結(jié)合文學(xué)形式，在畫上題寫詩歌，供觀者品讀。
在古代山水畫中，“畫中有詩”的山水畫盛行于五代兩宋。書寫性介入繪畫，增加了繪畫的寫意性?！耙饩场北憩F(xiàn)的物質(zhì)基礎(chǔ)受到削弱，不得不用直接題詩來補(bǔ)充。同時(shí)，文人畫家也發(fā)現(xiàn)詩畫的區(qū)別，不是所有的詩歌都可以入畫，也不是所有
的詩意(例如聲音美感)都可以用繪畫形象來體現(xiàn)。例如李成最有代表性的<<寒林圖>>，折射著道家對(duì)大自然與人類本身的生命體悟。寒林不是枯樹，還有力量頑強(qiáng)地對(duì)抗蕭殺季節(jié)，它比春夏葳蕤的樹木更能顯現(xiàn)生命力。由此再聯(lián)系到出世高士的人格，盡管處境蒼涼，卻很自在，因此深受歷代文人的喜愛。術(shù)中獨(dú)樹一幟。又例如郭熙《早春圖》謳歌自然的美麗景色.
“畫上題詩”往往不是重述畫中已有的形象和視覺效果，而是補(bǔ)充說明畫外的或無法用繪畫形象表達(dá)的抽象的精神性很強(qiáng)的東西。它們更貼近文學(xué)本身。為此西方學(xué)者注意到中國畫這種題款的特殊性，認(rèn)為它們像文學(xué)讀本。由此構(gòu)成中國畫的最大特色.例如徐渭的題墨葡萄一詩： 半生落魄已成翁，獨(dú)立書齋嘯晚風(fēng)。筆底明珠無處賣，閑拋閑擲野藤中。 很有“意境”，把自己懷才不遇一生坎坷的牢騷,患得患失的情緒，都表露了.
高中學(xué)生在欣賞不同繪畫作品的同時(shí)體會(huì)不同時(shí)期,不同風(fēng)格的山水畫作品.從而在畫面上感悟,這樣就可以更加直接,具象地欣賞山水畫.使山水畫的詩化精神得以直接的體會(huì),不同歷史時(shí)期,不同人文風(fēng)氣導(dǎo)致的不同風(fēng)格,都可以讓學(xué)生一一學(xué)習(xí)體會(huì).
四 “既可賦予自然以人格化，亦可賦予人格以自然化”
山水畫自古以來便把自然當(dāng)做是生命的一個(gè)整體，山水畫是落實(shí)在物化精神，以境界生發(fā)的角度來講是“既可賦予自然以人格化，亦可賦予人格以自然化”。它是相望而相化的，人與自然是通達(dá)相望相化互達(dá)互生的，因此歷代山水畫不僅僅是情愫、想象與感覺，乃是以詩境為本，帶著含藏悠遠(yuǎn)的念想.是以學(xué)養(yǎng)為文心，一種包容內(nèi)斂的精神，通過詩畫語言物化山水來透視人格的氣象。比如那種登泰山而小天下的氣概，入廬山得到磊落的情愫，這些情懷都是自然造化刺激主體聯(lián)想和創(chuàng)作方法在生活景象中的呈現(xiàn)，是作者的身心合一的一種體驗(yàn)。
這是由于隱含著不同歷史文化內(nèi)涵景觀所引發(fā)不同的情感聯(lián)想，也是為什么歷代文人和山水畫家，對(duì)這些具有著濃厚人文色彩和對(duì)名山大川有著經(jīng)久不衰的熱情原因之所在。對(duì)于現(xiàn)代高中學(xué)生來說,這點(diǎn)是最難理解的,需要不斷的通過自身的修養(yǎng)來體會(huì),積累文學(xué)知識(shí),不斷學(xué)習(xí),才會(huì)提高自己的欣賞能力。在古代，山水畫的作者即使不是隱逸之士，也有著“煙霞痼疾，泉石膏肓”的癖好，無限熱愛大自然，面對(duì)山水才會(huì)像面對(duì)情人那樣詩興大發(fā)，才有涌泉般的“意境”源源而出。他們不是為畫山水而畫山水，而是將山水作為精神寄托的，功能和寫詩無別。
因此，高中學(xué)生在學(xué)習(xí)詩詞的時(shí)候融入欣賞山水畫,在欣賞山水畫的時(shí)候以讀詩的心情去理解和感懷.以現(xiàn)代人的思想理解古人的審美情趣,文字似乎容易讓人的心境跨越時(shí)間的距離,幫助學(xué)生體會(huì)古人高古的情節(jié),體會(huì)山水畫的精妙之處.
參考文獻(xiàn)
[1] 顧愷之《論畫》
[2]宗炳 《畫山水序》
[3]王微 《敘畫》
美術(shù)欣賞論文優(yōu)秀范文篇2
淺析中學(xué)美術(shù)欣賞
摘要：審美教育是學(xué)生全面發(fā)展教育中不可缺少的組成部分。羅克韋爾 肯特曾說過："藝術(shù)的最高目的，就是使人們更深地懂得生活，進(jìn)而更加熱愛生活。
關(guān)鍵詞：高中美術(shù);審美教育;現(xiàn)代藝術(shù);羅丹;凡高;畢加索
馬克思曾引用黑格爾設(shè)想的一個(gè)生動(dòng)比喻，來說明人類在創(chuàng)造活動(dòng)中實(shí)現(xiàn)其本質(zhì)力量叫產(chǎn)生的愉悅：一個(gè)小男孩，將一塊石子投入水中，他看到水的漣漪不斷變大，他欣賞自己的創(chuàng)造，從中得到無比的欣喜……。而到了初中階段，審美教育更顯示出在素質(zhì)教育方面的作用，這時(shí)的學(xué)生從原來的快樂、無拘無束、天真活潑變得沉默、羞澀和嚴(yán)肅，他們要尋找一種新的適合表現(xiàn)自我意識(shí)的方式，在這個(gè)關(guān)鍵時(shí)刻，我們?nèi)绻噍斀o他們一種起著心靈感應(yīng)作用的思想教育---審美教育，就能讓學(xué)生在美的享受中接受教育，不知不覺地受到高尚，健康的思想感情的熏陶。
這種教育的特殊效果，是一般道德說教難以達(dá)到的。而到了高中階段，學(xué)生在生理，心理上已接近成熱，是準(zhǔn)備走向獨(dú)立生活的時(shí)刻，他們的自信、自尊都在增強(qiáng)，他們有自己獨(dú)立的思考能力，而接觸面也更加廣泛，他們求知欲強(qiáng)烈，學(xué)校教師傳授的知識(shí)已不能滿足他們的需求，他們渴望從各種渠道接受新觀念，接受新知識(shí)。在這時(shí)，審美教育更能發(fā)揮其獨(dú)特的作用，其鮮明的形象性和強(qiáng)烈的情感性正是對(duì)感情真摯奔放，形象思維極強(qiáng)的青少年作用是最大的。
在這種觀念的影響下，美術(shù)也顯得希奇古怪。如現(xiàn)代主義的美術(shù)，有入說是一種頭腳顛倒得藝術(shù)。一位心理學(xué)家曾幽默的用生動(dòng)的語言概括了現(xiàn)代藝術(shù)和傳統(tǒng)藝術(shù)的根本區(qū)別。他說："今天年輕的一代和我們這一代投有什么不同。他們也是逐漸懂事，也離家出走，也生孩子。只是順序倒過來的。"的確，在現(xiàn)代主義和后現(xiàn)代主義的藝術(shù)家那里，藝術(shù)的含義更加寬泛，既包括美的，也包括丑的：既有善的，也有惡的;既包括物質(zhì)的，也包括精神的：既有純實(shí)體的東西，也有純形式的純數(shù)學(xué)的東西。
事實(shí)上，中國的近百年來科學(xué)落后不等于藝術(shù)落后，中國畫作為一種風(fēng)格獨(dú)特的藝術(shù)早就與西洋畫并起并坐，成為世界上最重要的兩大繪畫體系。
一、中國的繪畫具有悠久的歷史和獨(dú)特的風(fēng)格。據(jù)記載，早在春秋后期，周代都城的政治性建筑"明堂"里，就繪有"堯舜之容，桀紂之像，'以及周公抱著幼年的成王接受諸侯朝拜的壁畫.可惜這些壁畫因?yàn)榻ㄖ锏臍缍家巡淮嬗谑?，但是?949年出土的兩件戰(zhàn)國帛畫的線描人物形象，略加色彩的繪畫技巧來看，我國至少在兩干多年前已經(jīng)達(dá)到一定的藝術(shù)水平。
到了戰(zhàn)國以后，隨著中國社會(huì)的發(fā)展，中國古代繪畫也在不斷地完善和豐富著它的藝術(shù)形式，表現(xiàn)手法，藝術(shù)風(fēng)格以及各種繪畫體裁，畫家們將書法的結(jié)構(gòu)，用筆運(yùn)用到繪畫中去。以加強(qiáng)繪畫的表現(xiàn)力和藝術(shù)趣味，形成了具有具有濃厚的民族風(fēng)格和鮮明的時(shí)代特色。它不僅是中國近代，現(xiàn)代繪畫藝術(shù)發(fā)展基礎(chǔ)，而且對(duì)我國一些鄰近國家也產(chǎn)生了重要的影響，日本老畫家中村不折在他的《中國繪畫史》一書中指出："中國繪畫是日本繪畫的母體，不懂中國繪畫而研究日本繪畫是不合理的要求。我想，用長流不息來比喻中國的繪畫是最合適不過的。"
而歐洲的繪畫從時(shí)間來看，應(yīng)該是早早承認(rèn)，舊石器時(shí)代，世界上最早的美術(shù)品，都是發(fā)現(xiàn)于歐洲的西南部與中部。雖然考古學(xué)是一門不斷發(fā)展的學(xué)問，但迄今尚無新證物以前無法動(dòng)搖上述的觀點(diǎn)。
到了中世紀(jì)以后，由于__成為統(tǒng)治國家的精神支柱，這一時(shí)代在繪畫史上稱之為"黑暗的中世紀(jì)"。直到文藝復(fù)興時(shí)期，新興資產(chǎn)階級(jí)為了掃清前途的障礙，需要很有說服力的思想武器，他門終于從古人的武器寶庫里找到了飽含著現(xiàn)實(shí)主義精神和科學(xué)理性的古希臘，古羅馬的思想文化，從而打出文藝復(fù)興的旗號(hào)，正如恩格斯所說："拜占庭滅亡之時(shí)搶救出來的手抄本，羅馬廢墟中發(fā)掘出來的古代雕像，在驚訝地西方人面前展示一個(gè)新的世界，------希臘的古代：在它地光輝形象面前，意大利出現(xiàn)了前所未有的藝術(shù)繁榮。"因此，歐洲的繪畫是時(shí)而浩瀚，時(shí)而干涸，這與中國地繪畫地源遠(yuǎn)流長是不同的。
二、西方文化是以"神"為中心的文化。他們將人的發(fā)展歸之于神的創(chuàng)造。在他們那里，"神"與"人"是分離的。所以他們習(xí)慣于將人與自然，人與社會(huì)，主體和客體對(duì)抗起來。探索各個(gè)領(lǐng)域中縱的邏輯關(guān)系，在種與類的基礎(chǔ)上區(qū)別其層次，力求符合這些關(guān)系的客觀秩序。
他們是屬于哲學(xué)美學(xué)，敘事詩學(xué)，狀物畫學(xué)。
他們寫實(shí)繪畫的焦點(diǎn)透視，像一位獨(dú)眼巨人在鎖孔里看世界，只能老老實(shí)實(shí)地把看得見的畫出來，把看不見的擋起來。他們的安琪爾要飛，只有實(shí)實(shí)在在地安上一雙翅膀，其愛的信息的傳達(dá)還得借助于一支有形的弓箭。
而中國的文化是以"人"為中心的文化。它以筆墨"線索"作為塑造意識(shí)形象的根本要求，并融詩入畫，使畫的意境，布局，筆墨，色彩完全詩化而成為"無聲的詩"。他不僅是中國近代，現(xiàn)代繪畫藝術(shù)發(fā)展的重要基礎(chǔ)，而且對(duì)我國一些鄰近國家的繪畫也產(chǎn)生重要影響。因此，中國繪畫是屬于藝術(shù)美學(xué)，抒情詩學(xué)，寫意畫學(xué)。
中國繪畫是多點(diǎn)透視，在游動(dòng)中看世界，不但能畫出肉眼之所見，而且能畫出心眼之所見。山前山后，屋里屋外，長江萬里，四季花卉，皆可同時(shí)納入畫面。
我們的飛天要飛，勿需安裝沉重的翅膀便能"乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮"，其愛的信息的傳達(dá)雖然"身無彩鳳雙飛翼"，卻能"心有靈犀一點(diǎn)通"。
一個(gè)是"無翼而翔"，一個(gè)是"有翼而飛"，哪個(gè)更高?
難怪畢加索反問："在這個(gè)世界上談到藝術(shù)，第一是您們中國人有藝術(shù);其次，是日本人有藝術(shù)，當(dāng)然日本人的藝術(shù)又是源自你們中國;第三是非洲人有藝術(shù)。除二者外，白種人根本沒有任何藝術(shù)可言。我最莫名其妙的，何以有那么多的中國人，東方人要到巴黎來學(xué)藝術(shù)"。
況且有專家認(rèn)為，中國畫是后現(xiàn)代主義的溫床。進(jìn)入90年代，伴著消費(fèi)的發(fā)展，現(xiàn)代主義的熱潮在中國迅速降溫，而一種打破傳統(tǒng)和新潮，藝術(shù)和非藝術(shù)，雅和俗的后現(xiàn)代主義以游戲的姿態(tài)悄然興起，他兼容性更強(qiáng)，在這里，被排斥的古典藝術(shù)又有了自己的位置，并且是以一種游戲的姿態(tài)出觀：維納斯穿上了牛仔褲：蒙娜麗莎被戴上一副眼鏡，彌勒佛扛起了廣告牌等等。在這里，這些藝術(shù)既保持著自己的"風(fēng)和雅"，同時(shí)更大眾化。
現(xiàn)代主義重視看得見的形式，后現(xiàn)代主義重視道不清說不明的狀態(tài)，他從東方神秘主義眾吸取了信息，而崇尚"天人合一"中國早有"玄之又玄，天機(jī)不可泄露"之說。這些被某些學(xué)者視為不能用精確數(shù)值定量定性的落后乃至迷信的中國古老文化，說不定潛藏著科學(xué)主義未能認(rèn)識(shí)的領(lǐng)域和未能解讀的信息。
正如古希臘的奴隸制太完善了，所以他的封建社會(huì)就不發(fā)達(dá)。中國完善的封建社會(huì)決定了他不可能出現(xiàn)完善的資本主義，而在后工業(yè)社會(huì)形態(tài)中則可能獲得充分的發(fā)展和繁榮。中國對(duì)現(xiàn)代主義藝術(shù)有著一定的排斥性，而對(duì)后現(xiàn)代主義卻有著先天的親和性。
學(xué)生通過多方面的了解，必定會(huì)對(duì)美術(shù)有新的認(rèn)識(shí)，在欣賞美的同時(shí)，既自覺的接受了思想教育，也接受了新觀念。
總結(jié)：以上是我對(duì)高中美術(shù)欣賞的幾點(diǎn)膚淺見解。應(yīng)該說，這是一個(gè)長期的過程，至于效果如何，還是未知之?dāng)?shù)。
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