目錄國(guó)風(fēng)秦韻秦腔曲牌 秦腔最好聽(tīng)40首 陜西秦腔音樂(lè) 秦腔音樂(lè)300首 秦腔純音樂(lè)伴奏
由陜西音樂(lè)人十三狼作曲、演唱的“秦歌”，目前正以新銳、強(qiáng)勁好攔之勢(shì)，在歌壇很快紅火起來(lái)?！懊啦幻溃丛埸S河的水；親不親，聽(tīng)咱狼哥的歌！”一位來(lái)自海外的華僑聽(tīng)了他的歌動(dòng)情地說(shuō)。
不到一年時(shí)間，十三狼的“秦歌”縱橫八百里秦川及神州大地，田間地桐穗頭、各行各業(yè)、廣播熒屏、各類報(bào)刊，隨處可見(jiàn)“秦歌”跳動(dòng)的音符和節(jié)奏，其代表作品《月圓回家》、《秦娃》、《母子情》、《鄉(xiāng)黨》、《大秦兵馬雄風(fēng)》、《大秦腔》等，唱出了關(guān)中人的精、氣、神，聽(tīng)得人酣暢淋漓，如癡如醉，贏得一片贊譽(yù)。業(yè)內(nèi)外人士稱十三狼為“秦歌第一人”。
秦歌的特點(diǎn)：粗獷、豪放、純樸激昂，陰柔婉轉(zhuǎn)，熱情歌頌秦地的人文、歷史、旅游文化以及老百姓的喜、怒、哀、樂(lè)等。
“十三”意指在長(zhǎng)安建都的周、秦、漢、唐等十三朝古都，十三朝古國(guó)文明，“狼”意指西北人粗獷、豪放的個(gè)性，富有韌勁，故稱藝名“十三狼”，“秦歌”正處在發(fā)展萌芽階段，需要社會(huì)各界人士的關(guān)懷和支持，在此，十三狼扛起“秦歌”的大旗，愿和三秦父老兄弟一道，在這塊厚重的土地上，將大秦之歌唱響局襪卜全國(guó)，唱響世界。
具體歌名還有：
《老爺們》《老西安》《吼秦腔》《過(guò)把癮》《大秦之最》《顛倒話》《癡迷》《吃哇》《搗蛋鬼》《大喜日子》《一加一》《八大怪》
秦腔又稱亂彈，源于西秦腔，流行于我國(guó)西北地區(qū)的陜西、甘肅、青海、寧夏、新疆等地，又因其以棗木梆子為擊節(jié)樂(lè)器，所以又叫“梆子腔”，俗稱“桄桄子”（因以梆擊節(jié)時(shí)發(fā)出“恍恍”聲）。明末無(wú)名氏《缽中蓮》傳奇中使用了〔西秦腔二犯〕的曲牌，故知其源于甘肅。甘肅古稱西秦，故名之。清康熙時(shí)，陜西涇陽(yáng)人張鼎望寫《秦腔論》，可知秦腔此時(shí)已發(fā)展為成熟期。待到乾隆年間，魏長(zhǎng)生進(jìn)京演出秦腔，轟動(dòng)京師。對(duì)各地梆子聲腔的形成有著直接影響。
秦腔唱腔為板式變化體，分歡音、苦音兩種，前者長(zhǎng)于表現(xiàn)歡快、喜悅情緒；后蘆迅者善于抒發(fā)悲憤、凄涼情感。依劇中情節(jié)和人物需要選擇使用。板式有慢板、二六、代板、起板、尖板、滾板及花腔，拖腔尤富特色。主奏樂(lè)器為板胡，發(fā)音尖細(xì)清脆。
秦腔的表演樸實(shí)、粗獷、細(xì)膩、深刻，以情動(dòng)人，富有夸張性。腳色行當(dāng)分為四生、六旦、二凈、一丑，計(jì)13門，又稱“十三頭網(wǎng)子”，表演唱做并佳。辛亥革命后，西安成立了易俗社，專演秦腔，銳意改革，吸收京劇等劇種的營(yíng)養(yǎng)，唱腔從高亢激昂而趨于柔和清麗，既保存原有風(fēng)格，又融入新的格調(diào)。
秦腔因其流行地區(qū)的不同，衍變成不同的流派：流行于關(guān)中東部渭南地區(qū)大荔、蒲城一帶的稱東路秦腔（即同州綁子，也叫老秦腔、東路梆子）；流行于關(guān)中西部寶雞地區(qū)的鳳翔、岐山、隴縣和甘肅省天水一帶的稱西路秦腔（又叫西府秦腔、西路梆子）；流行于漢中地區(qū)的洋縣、城固、漢中、沔縣一帶有漢調(diào)恍恍（實(shí)為南路秦腔，又叫漢調(diào)秦腔、桄桄核差戲）；流行于西安一帶的稱中路秦腔改嘩皮（就是西安亂彈）。其中的西路入川后成為梆子；東路在山西為晉劇，在河南為豫劇，在河北成為梆子，所以說(shuō)秦腔可以算是京劇、豫劇、晉劇、河北梆子這些劇目的鼻祖。各路秦腔因受各地方言和民間音樂(lè)影響，在語(yǔ)音、唱腔、音樂(lè)等方面，都稍有差別。近五十年來(lái)，東、西、南三路秦腔的發(fā)展趨于停滯，有被中路秦腔取而代之的趨勢(shì)。
秦腔所演的劇目，據(jù)現(xiàn)在統(tǒng)計(jì)約三千個(gè)，多是取才于“列國(guó)”、“三國(guó)”、“楊家將”、“說(shuō)岳”等說(shuō)部中的英雄傳奇或悲劇故事，也有神話、民間故事和各種公案戲。它的傳統(tǒng)劇目豐富，已抄存的共2748本。
秦腔的優(yōu)秀演員，除清代的名冠南北的大藝術(shù)家魏長(zhǎng)生外，還有被譽(yù)為花部四美的王湘云、陳媄碧（良官）和渭南派的申祥麟，同州派的欒小惠，周至派的桃瑣兒，長(zhǎng)安派的岳色子等。光緒中后期有潤(rùn)潤(rùn)子、玉喜兒、陳雨農(nóng)、黨甘亭、趙杰民、李云亭（麻子紅）、劉立杰（木匠紅）、王文鵬等。辛亥革命以來(lái)，有名丑馬平民，名小生蘇哲民、蘇育民，名旦劉箴俗（有與歐陽(yáng)予倩“并駕齊驅(qū)”之譽(yù)）、王天民（人稱“西北梅蘭芳”）、李正敏（人稱“秦腔正宗”）、何振中、宋尚花等。名凈田德年和名須生何家顏、耿善民、張鎖中、劉毓中、劉易平等。特別是秦腔表演藝術(shù)家陳雨農(nóng)、王文鵬、黨甘亭、李正敏、王天民、劉毓中，以及原“三意社”的編修李逸笙、蘇哲民等人，在唱腔、表演、化妝造型等方面都有創(chuàng)新。
作為非專業(yè)戲迷，我覺(jué)得從三方面，首先從看表演技巧的角度來(lái)欣賞，因?yàn)閼蚯谋硌菁记?，她在一定陵讓罩程度上融合了一定的雜技特技，等表演手法。比如像我們熟知的吹火，頂燈，水袖，甩發(fā)，帽翅功等，因?yàn)檫@些技巧的存在，讓我們首先喜歡上秦腔喜歡去看秦腔。其次，可以從戲曲的故事性的角度去欣賞，這個(gè)時(shí)候可以在網(wǎng)上，或者其他書籍中先看一下，像一些傳統(tǒng)的經(jīng)典戲曲，他的整個(gè)故事情節(jié)，矛盾沖突，人物關(guān)系等，這樣我們?cè)谛蕾p的過(guò)程中就知道整個(gè)故事的主線，以便于我們對(duì)人物的理解，角色的把握，同時(shí)也知道人物在表現(xiàn)喜怒哀樂(lè)時(shí)，他所運(yùn)用的技巧和動(dòng)作以及表情。最后，當(dāng)我們知道了一個(gè)傳統(tǒng)經(jīng)典劇目的整體故事，我個(gè)人比較喜歡的是，他的劇本臺(tái)詞和唱詞，因?yàn)槲野l(fā)現(xiàn)秦腔的唱詞寫的特別優(yōu)美，他大量的地運(yùn)用了排比，頂真，押韻，唱起來(lái)是朗朗上口讀起來(lái)也頗具文藝色彩。所以說(shuō)，秦腔她是結(jié)合了文學(xué)，藝術(shù)，美學(xué)，雜技，舞臺(tái)燈光，音樂(lè)等等，一個(gè)兼具各項(xiàng)藝術(shù)的綜合藝術(shù)體，她所宣揚(yáng)的真善美，以及針砭時(shí)弊，對(duì)人性的思考。讓我深深喜愛(ài)這門藝術(shù)。歡迎秦腔迷們多多交流。不知道大家在寫東西和看書的時(shí)候，心里或者說(shuō)腦海里有沒(méi)有用一種只有自己能聽(tīng)到的聲音在默念，反正我是這樣。
我是陜西人，會(huì)說(shuō)蠻子話，會(huì)說(shuō)陜南官話，關(guān)中官話，也會(huì)說(shuō)普通話，但是一般讀書寫作的時(shí)候，腦海里基本響起的都是普通話口音。我一直挺好奇，賈平凹寫作的時(shí)候心里會(huì)不會(huì)有默念的聲音，若有，賈老平常是說(shuō)商州話的，也就是陜南官話，他不會(huì)說(shuō)普通話，不知賈老寫作的時(shí)候，大腦里響的會(huì)是什么口音？
賈老的【秦腔】，我?guī)缀跏怯蒙讨菰捵x完的，讀到秦腔唱詞的時(shí)候，甚至腦海里還會(huì)響起曲調(diào)。
這本書里邊出現(xiàn)了很多陜南方言，比如：吃骨殖（罵人的話）；碎慫（小兔崽子）；戳冷溝子（背后給人下套，玩陰的）；嫂子的溝蛋子（屁股），小叔子的一半子；外人是個(gè)歪人（那人是個(gè)厲）；伺候不到向上（沒(méi)找到人的真實(shí)需求 沒(méi)把事做到人心坎里，沒(méi)讓人中意）；戚哩哐啷（翻東西時(shí)的響聲，形容動(dòng)作粗魯動(dòng)靜很大）；不愛(ài)掂他（不喜歡他）；身子不美氣（身體不舒服）；挨戳（欠收拾）；勒客（舍不得給，吝嗇，刻?。凰鹆?，日他啦（黃了，落空了，泡湯了）；日娘搗逼，日娘搗老子（形容罵人狠毒）；彈嫌（挑剔，嫌棄）……。
如果不是陜南人或者陜西人，是不大容易讀懂這些方言詞匯的，而且也不大容易理解這些詞的韻味，力度，即便咱剛才在括號(hào)里試著用普通話的詞匯做解釋，還是感覺(jué)不能太準(zhǔn)確表達(dá)出這些方言的意思。在有些文藝作品里，東北人經(jīng)常會(huì)說(shuō)到一個(gè)詞：【得瑟】，一開(kāi)始咱也不明白得瑟是啥意思，但是經(jīng)常看，慢慢就能體會(huì)那個(gè)詞的妙處了，感覺(jué)用普通話里任何詞去替代它都不合適。
方言是有魅力的，有些場(chǎng)景和情緒用方言是最準(zhǔn)確最合適的。越來(lái)越尺鬧多的人走向城市，說(shuō)方言的人也越來(lái)越少，數(shù)百年后方言能不能存在都很難說(shuō)，這本書一方面能準(zhǔn)確傳遞出那個(gè)韻味兒，一方面能讓大家接觸到陜西話，而且又極大的保存了方言文化。
在農(nóng)村生活過(guò)的人，特別是陜西人才能覺(jué)察到賈老的牛逼，才能更容易讀懂【秦腔】這本書。
我老家跟賈老是鄰縣，賈老書里寫的很多場(chǎng)景，語(yǔ)言，包括人們的行為，心理……，我都很容易體會(huì)理解。感覺(jué)好像就是在寫我們村的事兒和人一樣，書里的每個(gè)角色，每種行為在我從小生活的村子里都能找到原型。比如：
德高望重的老師（鄉(xiāng)紳形象），國(guó)家單位退休工，外來(lái)人，賣淫的，為錢違法犯罪的，為小事滑氏無(wú)奈的，偷偷使壞的，罵街的，愛(ài)挑事的刺頭，與眾不同的瘋子，啞巴，熱愛(ài)土地的，城里高就的，當(dāng)官的（村人盼著能為家鄉(xiāng)辦事的），愛(ài)錢如命吝嗇鬼，腦袋活泛做生意的，民辦教師，懶婆娘，愛(ài)耍小聰明的，賢惠的，生孩子沒(méi)屁眼（怪胎），癌癥，打工死殘的，受人欺負(fù)的，鄉(xiāng)村醫(yī)生，和稀泥兩面光的人，光棍兒……
讓讀者能在身邊看到故事里的人物，就是把角色寫活了。
【秦腔】這本書的敘事風(fēng)格很散，故事也很平淡，基本都是家長(zhǎng)里短，雞零狗碎。但是讀起來(lái)卻又不覺(jué)無(wú)味，甚至不時(shí)會(huì)一拍大腿，大呼過(guò)癮。能寫傳奇故事的人不算牛逼，任何人有那個(gè)經(jīng)歷，輸出了，都會(huì)吸引人。把平淡的事平淡的生活寫的不平淡，才真的牛逼，賈老功力的確深厚。
【秦腔】是一本值得讀兩遍三遍甚至四遍五遍的作品。這本書里的知識(shí)點(diǎn)信息量非常大，有：人性，段子，絕句（實(shí)話），對(duì)聯(lián)，文化，吃食，風(fēng)俗，方言，戲曲，做事手段，處事方式，寫了陜南農(nóng)村的生，老，病，死，婚，喪，嫁，娶，過(guò)年……等風(fēng)俗文化，刻畫了仁，義，禮，智，信的行為代表……
記錄了計(jì)劃生育，躲超生，抗稅，收稅，旱災(zāi)，水災(zāi)，扔孩子，愛(ài)情，偷情，偏方，陰陽(yáng)先生，鬼神傳說(shuō)，哄搶行為，打工討薪，務(wù)工致殘，民間集資，農(nóng)村政治運(yùn)動(dòng)是咋回事（文化大革命），農(nóng)村能人的無(wú)奈，農(nóng)村人的小聰明……
也反映了各種矛盾沖突，比如愛(ài)情的門當(dāng)戶對(duì)，物質(zhì)與精神世界的沖突，傳統(tǒng)小農(nóng)思維與現(xiàn)代商業(yè)思維的沖突，秦腔與流行歌的沖突，政策與民情，文化人與農(nóng)村人的沖突，理想（出書出碟）與現(xiàn)實(shí)的沖突（需要自費(fèi)，包銷），經(jīng)濟(jì)與道德的沖突（經(jīng)濟(jì)孝順？賣淫？），法與情的沖突……
場(chǎng)面之宏大，幾乎把農(nóng)村所有的風(fēng)俗文化，親情與愛(ài)情，人性和行為，問(wèn)題和矛盾，政策，變遷全部囊括進(jìn)去。
讀完【秦腔】，我發(fā)了個(gè)感慨：如果說(shuō)賈老的【廢都】可以媲美【金瓶梅】，那么【秦腔】可以說(shuō)是一本能夠媲美 【紅樓夢(mèng)】的作品。
紅樓夢(mèng)我之前讀了三次，三次都沒(méi)看下去，感覺(jué)太平淡，太瑣碎。即便是【三國(guó)】【西游】，起初看前一小半的時(shí)候也是沒(méi)多大興趣，逼著自己往后看的。我們都愛(ài)看扣人心懸，高潮迭起的故事?；蛟S這也是【紅樓夢(mèng)】沒(méi)有【三國(guó)】【西游】歡迎度高的原因。年齡大了，閱歷和見(jiàn)識(shí)增長(zhǎng)之后，再讀【紅樓】，才發(fā)覺(jué)這本書的牛逼。
西游，三國(guó)……主要是故事精彩，而【紅樓】卻是信息量大，文化積淀深厚，讀完最漲知識(shí)，收獲最多的?！厩厍弧恳彩侨绱耍瑪⑹嘛L(fēng)格跟紅樓很類似。故事方面，【紅樓】寫的是一個(gè)家族，一個(gè)庭院里邊的榮辱興衰，【秦腔】寫的是一個(gè)村子，一條街道的喜怒哀樂(lè)。共同點(diǎn)都是，以小見(jiàn)大。紅樓從一個(gè)庭院，可以窺見(jiàn)整個(gè)王朝貴族的狀態(tài)?！厩厍弧繉懙氖且粭l街道，卻是一個(gè)時(shí)代的變遷，反映出了所有農(nóng)村的面貌，存在的矛盾。
當(dāng)初看廢都和金瓶梅都是抱著不良心態(tài)看的，你懂的……?，F(xiàn)在再讀，才覺(jué)的那書除了性描寫非常棒，其他方面更棒。秦腔里也有多處性描寫，或許有人覺(jué)的不好，但是我認(rèn)為，敢于寫性，能夠把性寫好的作家，才是真正厲害的作家。
賈老在【秦腔】后記里邊寫過(guò)一句話，在他的故鄉(xiāng)，是有許多人做了的不一定說(shuō)，說(shuō)了的不一定做。雖然是說(shuō)他故鄉(xiāng)的人，實(shí)際上，整個(gè)中國(guó)，大部分應(yīng)該都是如此。比如，性。一個(gè)人偷偷看片，倆人關(guān)起門來(lái)啪啪時(shí)，什么下流的話都可能說(shuō)，什么不符合常規(guī)恣意放蕩的行為都可能有，但是出了門，面對(duì)外人，又都是衣冠楚楚的正人君子，言談，文字，是不能有半點(diǎn)關(guān)于性方面的。
前幾天在朋友圈發(fā)了一句話：蒼井空是誰(shuí)，如何評(píng)價(jià)蒼井空？
偶爾翻了下蒼井空的微博，看了些關(guān)于蒼井空的評(píng)論，感慨頗多。我在想，罵蒼井空的人都是正人君子，不食人間煙火嗎？如果是，那他們?cè)趺粗郎n井空是干啥的？是不是看過(guò)蒼老師的作品？如果看過(guò)，那，他們所謂的【正經(jīng)】含金量到底有多少？如果沒(méi)看過(guò)，又憑什么罵蒼老師呢，不了解人家又憑什么罵人家呢？聽(tīng)別人說(shuō)蒼老師是拍片出身的？你如果沒(méi)看過(guò)人家作品又如何確定別人說(shuō)的是真相還是謠言？不求證就罵人，人云亦云就更不對(duì)了，那就是盲氓。
如果看了片，看片的時(shí)候大呼過(guò)癮，甚至還嫌不該打馬賽克了，看過(guò)后卻提起褲子就翻臉罵人，裝正經(jīng)，那……
起碼蒼老師是為了生活才做那個(gè)的，拍片是人家的職業(yè)，而看片的人卻是為了自己私欲，誰(shuí)道德更敗壞呢？吃了奶還罵娘，虧了心還裝正經(jīng)，誰(shuí)更下流卑鄙無(wú)恥呢？
或許某些道德婊，君子們看到這里又會(huì)罵咱，收錢洗地了，哈哈，誰(shuí)要是認(rèn)識(shí)蒼老師的話幫咱討下酬勞啊。
還說(shuō)秦腔，【秦腔】里的主人公：引生，是大家眼中道德敗壞的無(wú)恥色狼。
引生無(wú)恥嗎？
他偷拿了自己喜歡人的一件內(nèi)衣高度自責(zé)把自己jj割了，而有人偷了別人老婆還打人家丈夫，有人偷情被抓卻若無(wú)其事，深受引生敬佩的偶像也同樣受了人家性賄賂卻不辦事……，誰(shuí)更無(wú)恥？
而實(shí)際上呢？真刀實(shí)槍偷情，破壞別人，集體，國(guó)家利益干壞事的卻是那些所謂的正常人。反而引生的所作所為卻顯得正義，有良知。引生只不過(guò)暗戀一個(gè)女孩兒，有錯(cuò)嗎？即便偶爾意淫，也沒(méi)損害他人利益，為什么那些所謂的正經(jīng)人要嘲笑，打擊，諷刺，他們能好多少？
其實(shí)我之前也挑過(guò)不少讀者做過(guò)調(diào)查，有男的，有女的，我問(wèn)，你們有沒(méi)有意淫過(guò)自己的偶像或者喜歡的人？幾乎所有人都有過(guò)。我想，意淫自己意中人可能就是人人都有過(guò)的正?，F(xiàn)象。但是，自己在心里想想，沒(méi)什么，誰(shuí)要說(shuō)出來(lái)，讓大家知道了，那么大家就會(huì)覺(jué)的這人不正經(jīng)，下流……。有些事，只能做，不能說(shuō)。
我故鄉(xiāng)是秦嶺山區(qū)，比較偏僻，跟別人介紹自己家鄉(xiāng)的時(shí)候，經(jīng)常會(huì)加上一句，你知道賈平凹不，我老家離他不遠(yuǎn)。說(shuō)這句話時(shí)，經(jīng)常又有攀附，自豪的感覺(jué)。然而，賈老在他們老家人眼里，形象卻是一般。幾年前碰到一個(gè)賈老村里的人，我感到很驚喜，激動(dòng)的說(shuō)，你跟賈老是同鄉(xiāng)??！他卻淡淡的說(shuō)，你看賈把咱老家人都寫成啥了……
那時(shí)，我就想，賈老愛(ài)自己的家鄉(xiāng)嗎？
我想，應(yīng)該是愛(ài)的。
如果賈老愛(ài)自己故鄉(xiāng)，為啥卻又把那些不好的一面寫出來(lái)呢？
或許，正是，愛(ài)之深，責(zé)之切。正因?yàn)闊釔?ài)，才希望把這些寫出來(lái)，讓人們照鏡子，更好的認(rèn)識(shí)自己，得到改變，變的更好吧！
里的故事發(fā)生地，清風(fēng)街，我去過(guò)三次，據(jù)說(shuō)當(dāng)?shù)貁f投資了7000多萬(wàn)，重新修建?，F(xiàn)在，當(dāng)?shù)匾呀?jīng)成為一個(gè)旅游景點(diǎn)，賈平凹故居，賈平凹文化館，參觀的人非常多，【高興】里的主人公：劉高興，也有了一個(gè)好門路，就是：給游客講賈老，給游客題字，收入不錯(cuò)，日子也悠哉悠哉。
清風(fēng)街現(xiàn)在的門面房不收租金，當(dāng)?shù)卮迕窨梢悦赓M(fèi)在里邊做生意。第二次去清風(fēng)街的時(shí)候，正好碰到有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)在商量邀請(qǐng)作家免費(fèi)入住當(dāng)?shù)?，想把這個(gè)街發(fā)展成作家村。這讓我想起青木川。青木川也是因?yàn)槿~廣芩的一本【青木川】而重新煥發(fā)青春，加上電視劇【一代梟雄】，讓當(dāng)?shù)氐穆糜螛I(yè)得到振興，促進(jìn)了當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展，給地方百姓帶來(lái)了實(shí)際效益。
文學(xué)作品是有力量的！清風(fēng)街乃至棣花鎮(zhèn)現(xiàn)在的欣欣向榮【秦腔】這本書是起著很大作用的，賈平凹功不可沒(méi)。
現(xiàn)在，在當(dāng)?shù)靥崞鹳Z老，無(wú)人不夸，無(wú)人不贊，無(wú)人不敬。主要原因可能就是賈老給當(dāng)?shù)貛?lái)了實(shí)實(shí)在在的經(jīng)濟(jì)利益吧，這也許就是農(nóng)村人的本性。
其實(shí)，除了【廢都】.【秦腔】.【浮躁】【古爐】外，賈老早期的一些作品比如【商州】也很不錯(cuò)，如此窮山黑水也只有賈老一支筆能把它寫的如花般璀璨。喜歡寫作喜歡賈老作品的伙伴可以看看。
最后，上幾張清風(fēng)街的照片，算是為家鄉(xiāng)做個(gè)宣傳，有機(jī)會(huì)可以去逛逛，商州人民歡迎你。
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2018年5月，騎行關(guān)中陜南環(huán)線時(shí)再訪清風(fēng)街
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下面這張是賈老故居
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賈老
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賈老字畫，目前一副四尺的大概10萬(wàn)左右
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賈老【高興】的主人公劉高興的居所
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【 高興】的主人公劉高興人物原型
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俺感覺(jué)高興的字比賈老的字漂亮，哈哈。
最早的秦腔樂(lè)曲是《秦王破陣樂(lè)》。
《秦王破陣樂(lè)》最初用于宴享，后用于祭祀，屬武舞（與文舞相對(duì)）類。是大唐鼎盛時(shí)期的象征，氣勢(shì)不凡。秦王即唐太宗李世民，“秦”是其登基前封號(hào)。
相傳唐玄宗李隆基曾經(jīng)專門設(shè)立了培養(yǎng)演唱子弟的梨園，既演唱宮廷樂(lè)曲，也演唱民間歌慶橘曲。梨園的樂(lè)師李龜年原本就是陜西民間藝人，他所作的《秦李塵王破陣樂(lè)》稱為秦王腔，簡(jiǎn)稱“秦腔”。這大概就是最早的秦腔樂(lè)曲。
歷史背景：
《秦王破陣樂(lè)》即《秦王破陣舞》，又名《七德舞》，是唐代著名的歌舞大曲，最初乃唐初的軍歌，公元620年，秦王李世民打敗了叛軍劉武周，鞏固了剛建立的唐政權(quán)。于是，他的將士們遂以舊曲填入新詞，為李世民唱贊歌："受律辭元首，相將討叛臣。咸歌《破陣樂(lè)》，共賞太平人?！?/p>
李世民登基后，親自把這首樂(lè)曲編成了舞蹈，再經(jīng)過(guò)宮廷藝術(shù)家的加工、整理，成了一個(gè)龐大的、富麗堂皇的大型樂(lè)舞。在原有的曲調(diào)中揉進(jìn)了龜茲的音調(diào)，婉轉(zhuǎn)而動(dòng)聽(tīng)，高昂而且極富號(hào)召力。同時(shí)有大型的宮廷樂(lè)隊(duì)伴奏，大鼓震天響，傳聲上百里，氣勢(shì)雄渾，感天動(dòng)地。
這個(gè)歌舞使百官看了都激動(dòng)不已，興奮異常。 在表演這個(gè)舞蹈的時(shí)候，連外國(guó)的賓客都禁不住跟著手舞足蹈。中華民族哪差禪鼎盛時(shí)期的象征，果然氣勢(shì)不凡。
秦腔是西北地區(qū)重要的地方劇種。作為梆子腔的鼻祖，秦腔開(kāi)創(chuàng)了板腔體戲曲音樂(lè)結(jié)構(gòu)新體制，促使梆子、皮黃聲腔的各類新興劇種迅速崛起，對(duì)中國(guó)戲曲的發(fā)展具有劃時(shí)代的貢獻(xiàn)。
一、秦腔及其共生的社會(huì)環(huán)境
秦腔藝術(shù)的一個(gè)重要特征是悲劇性，秦腔的悲劇性特征是在秦地的自然環(huán)境和文化環(huán)境下孕育而生的。秦腔劇目作為文學(xué)創(chuàng)作的范疇，靈感來(lái)源于現(xiàn)實(shí)生活，秦腔音樂(lè)也是在秦地音樂(lè)的基礎(chǔ)上孕育而成的。因?yàn)椋瑧蚯囆g(shù)與其共生的文化環(huán)境是密不可分的。
從地理環(huán)境來(lái)講，秦腔傳播的西北地區(qū)自然條件相對(duì)惡劣，冬季寒冷少雨，夏季炎熱干燥。嚴(yán)酷的自然環(huán)境與封閉的地理位置使得這里經(jīng)濟(jì)相對(duì)落后，人們從出生起就要面臨嚴(yán)峻的生存考驗(yàn)。這種自然環(huán)境培育了秦地人民的悲劇情結(jié)，也深深地影響著他們的心理結(jié)構(gòu)。
從文化環(huán)境來(lái)講，秦腔集中的關(guān)中地區(qū)在中國(guó)歷史上長(zhǎng)期處于政治中心，周、秦、漢、唐等13個(gè)王朝在這里定都。厚重的歷史培育了人們熱衷政治的情懷，同時(shí)也使這里成為戰(zhàn)爭(zhēng)的漩渦。頻繁的政權(quán)更迭給人們帶來(lái)無(wú)盡的苦難，腐朽的政治和落后的經(jīng)濟(jì)造成了無(wú)數(shù)的社會(huì)悲劇、人生悲劇、英雄悲宏蔽租劇、知識(shí)分子悲劇。但是苦難的生活同時(shí)培育了人們積極樂(lè)觀的個(gè)性，造就了人們不屈不撓的精神品質(zhì)并帆。這種生存環(huán)境深深影響著人們的創(chuàng)作，現(xiàn)實(shí)生活中的壓抑在藝術(shù)作品中得到釋放?？梢哉f(shuō)，秦腔藝術(shù)的苦難是秦地歷史的結(jié)晶，苦難的生活使這里的人們對(duì)人生本質(zhì)意義的追求以及對(duì)幸福生活的向往更加強(qiáng)烈。蔽兆于是，秦腔劇本多聚焦歷史故事中的悲劇內(nèi)核，大悲以后的美滿往往是秦腔劇本追求的目標(biāo)。具體表現(xiàn)為消逝在歷史舞臺(tái)上金戈鐵馬的故事，或表現(xiàn)為民族做出過(guò)重大貢獻(xiàn)的文臣武將及其正義精神與邪惡勢(shì)力對(duì)抗所產(chǎn)生的命運(yùn)悲劇。
二、秦腔劇目的悲劇性特征
秦腔舞臺(tái)上經(jīng)常上演的劇目，如《八義圖》《金沙灘》《下河?xùn)|》《鍘美案》《五典坡》《周仁回府》等，大多以悲劇見(jiàn)長(zhǎng)。在劇目?jī)?nèi)容上極盡渲染主人公的悲劇遭遇，音樂(lè)上大段的苦音唱腔將劇中人物的悲劇遭遇進(jìn)一步渲染。如《鍘美案》“殺廟”一折，差官韓琦大段的苦音唱腔，濃墨重彩地刻畫出韓琦在生命和正義之間的艱難抉擇，經(jīng)過(guò)激烈的矛盾斗爭(zhēng)后，最終拔劍自刎。而在《周仁回府》“哭墳”一場(chǎng)，周仁用成套的苦音唱腔傾訴了夫妻二人為救兄嫂，落個(gè)妻子替人送死、自己反遭毒打的結(jié)局。
