物語文學(xué)？早期的物語文學(xué)分為兩大類，一是“傳奇物語”或“虛構(gòu)物語”，即充滿傳奇色彩的物語，如《竹取物語》和《落洼物語》。另一類是“歌物語”，以《伊勢物語》為平安時(shí)代創(chuàng)作的《竹取物語》代表。它以和歌為主，那么，物語文學(xué)？一起來了解一下吧。
在日本民間評說的基礎(chǔ)上形成。約產(chǎn)生于10世紀(jì)初的《竹取物語》，是日本最早的一部磨猜襪物語文學(xué)。早期的物語文學(xué)分為兩大類，一是“傳奇物語”或“虛構(gòu)物語”，即充滿傳奇色彩的物語，如《竹取物語》和《落洼物語》。另一類是“歌物語”，以《伊勢物語》為代表。它以和歌為主，使瞎激和歌和散文融為一體，成為整篇兆宴的有機(jī)組成部分。11世紀(jì)初產(chǎn)生的《源氏物語》標(biāo)志著平安時(shí)代物語文學(xué)的最高成就，并將上述兩種物語結(jié)合起來，使物語成為逼真地描摹人情世態(tài)，細(xì)膩地抒發(fā)情感的具有近代心理性質(zhì)的文學(xué)體裁。到中世紀(jì)，出現(xiàn)了《平家物語》為代表的戰(zhàn)記物語，在文體上，韻散并列，對后世的敘事文學(xué)影響很大。
物語的解釋 日本文學(xué)樣式 之一 。枝慧鏈碧橋意即故事。源于神話、傳說和民間故事。分以和歌為中心的歌物語和以虛構(gòu)故事為中心的 傳奇 物語兩大類。融 兩者 所長于一體的《源氏物語》(紫式部著)，促進(jìn)了物語的發(fā)展。詞語分解物的解釋物 ù 人以外的 具體 的 東西 ：事物。生物。物體。貨物。禮物。文物。物價(jià)。 物質(zhì) 。地大物博。物極必反。 內(nèi)容，實(shí)質(zhì)： 言之有物 。 指自己以外的人或跟自己 相對 的環(huán)境：物議（ 群眾 的批評）。待人接物。物望所歸（眾望 語的解釋語 （語） ǔ 話：語言。漢語。 英語 。語錄。語匯。 語重心長 。 指“諺語”或“ 古語 ”：語云：“皮之不存猛孫，毛將焉附”。 代替語言的動作：手語。旗語。 說：細(xì)語。低語。 語 （語） ù 告訴 ：不以語人。
物語（ものがたり、monogatari），意即故事、傳說，日本的一種文學(xué)體裁，由口頭說唱發(fā)展為文學(xué)作品。“物語文（ものがたりぶん)”即意為記敘文。
在日本文學(xué)史上，物語主要指自平安時(shí)代（794 ——1192）至室町時(shí)代（1336——1573）的傳奇、和歌式、戀愛、歷史、戰(zhàn)記等。
最著名的有《源氏物語》、《伊勢物語》、《竹取物語》、《平家物語》、《花町物語》、《落洼物語》等。該詞語被收卜氏雹錄于《現(xiàn)代漢語詞典（第6版）》中。
擴(kuò)展資料：
日文“物語”一詞，意為故事或雜談。物語文型帆學(xué)是日本核鏈古典文學(xué)的一種體裁，產(chǎn)生于平安時(shí)代，公元十世紀(jì)初。它在日本民間的基礎(chǔ)上形成，并接受了我國六朝、隋唐傳奇文學(xué)的影響。
在《源氏物語》之前，物語文學(xué)分為兩個(gè)流派，一為創(chuàng)作物語如《竹取物語》、《落洼物語》，純屬虛構(gòu)，具有傳奇色彩；一為歌物語，如《伊勢物語》、《大和物語》等，以和歌為主，大多屬于客觀敘事或歷史記述。
這些物語脫胎于神話故事和民間傳說，是向獨(dú)立故事過渡的一種文學(xué)形式。它的缺點(diǎn)則是缺乏內(nèi)在的統(tǒng)一性和藝術(shù)的完整性。
參考資料：-物語 （日本的一種文學(xué)體裁）
日本一種敘事性散文的統(tǒng)稱。產(chǎn)生于平安時(shí)代，在日本民間評說的基礎(chǔ)上形成。約產(chǎn)生于10世紀(jì)初的《竹取物語》，是日本最早的一部物語文穗游學(xué)。早期的物語文學(xué)分為兩大類，一是“傳奇物語”猜襲銷或“虛構(gòu)物語”，即充滿傳奇色彩的物語，如《竹取物語》和《落洼物語》。另一類是“歌物語”，以《伊勢物語》為平安時(shí)代創(chuàng)作的《竹取物語》代表。它以和禪散歌為主，使和歌和散文融為一體，成為整篇的有機(jī)組成部分。11世紀(jì)初產(chǎn)生的《源氏物語》標(biāo)志著平安時(shí)代物語文學(xué)的最高成就，并將上述兩種物語結(jié)合起來，使物語成為逼真地描摹人情世態(tài)，細(xì)膩地抒發(fā)情感的具有近代心理性質(zhì)的文學(xué)體裁。到中世紀(jì)，出現(xiàn)了《平家物語》為代表的戰(zhàn)記物語，在文體上，韻散并列，對后世的敘事文學(xué)影響很大。
日文"物語"一詞,意為故事或雜談.物語文學(xué)是日本古典文字的一種體裁,產(chǎn)生于平安時(shí)代,公元十世紀(jì)初,它在日本民間的基礎(chǔ)上形成,并接受了我國六朝,隋唐傳奇文學(xué)的影響.在源氏物語之前,物語文學(xué)分為兩個(gè)流派,一為創(chuàng)作物語如竹取物語,落洼物語,純屬虛構(gòu),具有傳奇色彩,一為歌物語,如伊勢物語,大和物語等,以和歌為主,大多屬于客觀敘事或歷史記述.這些物語,脫胎于神話故事和民間傳說.是向獨(dú)立故事過渡的一種文學(xué)形式,它的缺點(diǎn)就是缺乏內(nèi)在的統(tǒng)一性和藝術(shù)的完整性.
源氏物語是日本的一部古納爛典文學(xué)名著,對于日本文學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生過巨大的影響,被譽(yù)為日本文學(xué)的高峰,作品的成書年代至今未有確切說法,一般認(rèn)為是在1001至1008年之間,因此可以說,它是世界上最早的長篇寫實(shí),在世界文學(xué)史上也占有一定的地位. 源氏物語的作者紫氏部從小深受中國文化影響,她在繼承本民族文學(xué)傳統(tǒng)基礎(chǔ)上,廣泛采用了漢詩文.單是引用白居易的詩句就達(dá)90余處,此外還大量引用禮記,戰(zhàn)國策,史記漢書等中國古籍中的典故.
另外介紹一下平家物語,它是十三世紀(jì)鐮倉時(shí)乎茄顫代的一部長篇?dú)v史,記述的是公元1156至1185年日本兩大武士集團(tuán)源氏(此源氏并非彼源氏),和平氏爭奪權(quán)力的角逐,由于它反映的是日本社會由奴隸制向封建制轉(zhuǎn)變時(shí)期的歷史面貌,記述的是重大歷史事件.加以文詞生動,雅俗共賞,所以這部作品流行非常廣泛,其中主要人物幾乎家喻戶曉.
佐佐木八郎在所著平家物語研中所說.平家物語,作為國民文學(xué),長期歲敗以來,廣為人們耳濡目染,其影響之大遠(yuǎn)非源氏物語可比.
值得一提的是,不管源氏物語還是平家物語.都深受我國文化影響.以平為例.共192節(jié),其中含有引用中國典籍的為56節(jié),占百分之二十九.共引用中國文詞典故共124處,直接引用原典文句的有72處,借用漢文典故的52處,凡所引用有確切出典的為108處,其余屬一般引用,無須確指于何書何文.
以上就是物語文學(xué)的全部內(nèi)容，早期的物語文學(xué)分為兩大類，一是“傳奇物語”或“虛構(gòu)物語”，即充滿傳奇色彩的物語，如《竹取物語》和《落洼物語》。另一類是“歌物語”，以《伊勢物語》為平安時(shí)代創(chuàng)作的《竹取物語》代表。它以和歌為主。
