養(yǎng)蠶的歷史？據(jù)古史傳說(shuō)，中國(guó)在黃帝時(shí)代已開(kāi)始養(yǎng)蠶。近年考古工作者在距今約4700年的浙江吳興錢(qián)山漾遺址中，發(fā)現(xiàn)未碳化而呈黃褐色的絹片和雖已碳化但仍保持一定韌性的絲帶及絲線，又在河南安陽(yáng)殷墓中發(fā)現(xiàn)粘附于青銅器上、那么，養(yǎng)蠶的歷史？一起來(lái)了解一下吧。
早在商周時(shí)期,就開(kāi)始人工養(yǎng)蠶了.有3000多年歷史了.
殷碰擾代甲骨文中不僅有蠶、桑、絲、帛等字，而且還有一些和蠶絲生產(chǎn)有關(guān)的完整卜辭。
考古學(xué)家還不是一次在殷墓中發(fā)現(xiàn)有形態(tài)逼真的玉蠶，例如河南安陽(yáng)墓和山東蘇埠屯都出土的有商代的玉蠶。
《詩(shī)經(jīng)》中就有許多詩(shī)篇提到蠶桑。例如《詩(shī)經(jīng)·豳風(fēng)·七月》：“春日載陽(yáng)，有鳴倉(cāng)庚。女執(zhí)懿筐，遵彼微行，愛(ài)求柔桑?！币馑际牵捍禾炖镆黄?yáng)光，黃鶯鳥(niǎo)兒在歡唱。婦女們提著籮筐，走在小路上，去給蠶采摘嫩桑。這描繪了當(dāng)謹(jǐn)吵派時(shí)婦女們采桑養(yǎng)蠶祥賀的情景。
周代已經(jīng)大面積栽種桑樹(shù)?！对?shī)經(jīng)·魏風(fēng)·十畝之間》中有“十畝之間兮，桑者閑閑兮”的詩(shī)句，意思是：十畝桑園綠樹(shù)間啊，采桑兒多悠閑啊。
中國(guó)是世界上最早開(kāi)始養(yǎng)蠶、繅絲和織綢的國(guó)家，這點(diǎn)已成定論，但是，關(guān)于養(yǎng)蠶的起源，卻存在許多一時(shí)難以解決的爭(zhēng)論。以下是我為你精心整理的養(yǎng)蠶的最早起源，希望你喜歡。
養(yǎng)蠶最早起源介紹
流行最廣和影響最大的一種論點(diǎn)是“嫘祖始蠶”。螺祖是傳說(shuō)中的北方部落首領(lǐng)黃帝軒轅氏(公元前2550年)的元妃。據(jù)《隋書(shū)。禮儀志》記載，北周(557—581年)尊螺祖為“先蠶”(即始蠶之神)。《通鑒外紀(jì)》記載：“西陵氏之女螺祖為帝之妃，始教民育蠶、治絲繭以供衣服。”《路史》則稱：“伏羲化蠶，西陵氏始養(yǎng)蠶，故《淮南蠶經(jīng)》云‘西陵氏勸蠶稼，親蠶始此’。”這種說(shuō)法在宋元以后開(kāi)始盛行。直至本世紀(jì)五十年代，中外有關(guān)文獻(xiàn)在涉及我國(guó)養(yǎng)蠶起源問(wèn)題時(shí)，幾乎都以基本贊同的態(tài)度加以引述。1926年，我國(guó)考古工作者在山西夏縣西陰村新石器時(shí)代遺址發(fā)掘到割得很平整的半只蠶繭。這件事引起了國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)界的極大興趣。有人把這半只蠶繭與“螺祖始蠶”說(shuō)互相印證，由此推定仰韶文化時(shí)期黃河流域養(yǎng)蠶業(yè)的存在。
但是，從50年代起，史學(xué)界有不少人對(duì)“螺祖始蠶”說(shuō)提出異議。他們的主要理由是這一說(shuō)法出現(xiàn)較遲?！妒酚洝分须m然提到黃帝娶西陵氏之女螺祖為妻，但沒(méi)有說(shuō)起“始蠶”，可見(jiàn)漢初這一說(shuō)法尚未出現(xiàn)，《通鑒外紀(jì)》為北宋末年的著作;《路史》是南宋人撰寫(xiě)的。
蠶，原是生在自然生長(zhǎng)的桑樹(shù)上的，以吃桑葉為主，所以也叫桑蠶。在桑蠶還沒(méi)有被飼養(yǎng)之前，我們的祖先很早就懂得利用野生的蠶繭抽絲了，究竟從什么時(shí)候開(kāi)始人工養(yǎng)蠶，現(xiàn)在還難以確定。但是早在殷周時(shí)期，我國(guó)的蠶桑生產(chǎn)已經(jīng)有很大發(fā)展，可見(jiàn)開(kāi)發(fā)人工養(yǎng)蠶遠(yuǎn)在殷周之前。
從古老的文獻(xiàn)中，我們看到關(guān)于養(yǎng)蠶的直接記載。反映夏末殷初淮河長(zhǎng)江一帶的生產(chǎn)情況的《夏小正》中說(shuō)：“三月……攝桑，……妾子始蠶?！边@是說(shuō)，夏歷三月（陰歷四月間）要修整桑樹(shù)，婦女開(kāi)始養(yǎng)蠶。
殷代甲骨文中不僅有蠶、桑、絲、帛等字，而且還有一些和蠶絲生產(chǎn)有關(guān)的完整卜辭。據(jù)甲骨文學(xué)家胡厚宣的研究指出，有的卜辭上記載，叫人察看蠶事，要經(jīng)過(guò)九次占卜。可見(jiàn)蠶桑在當(dāng)時(shí)是一項(xiàng)非常重要的生產(chǎn)事業(yè)。甲骨文中還有關(guān)于蠶神和祭禮蠶神的記載，當(dāng)時(shí)人們?yōu)榱损B(yǎng)好蠶，用牛或羊等豐厚的祭品祭禮蠶神。
考古學(xué)家還不是一次在殷墓中發(fā)現(xiàn)有形態(tài)逼真的玉蠶，例如河南安陽(yáng)墓和山東蘇埠屯都出土的有商代的玉蠶。在殷商的銅器上也常發(fā)現(xiàn)有用蠶做裝飾花紋的。這些都說(shuō)明，蠶在當(dāng)時(shí)人們心目中的重要的位置。
許多傳世的殷代銅器物附著有絲織物的痕跡或絹絲斷片。經(jīng)研究，有些絲織品反映出當(dāng)時(shí)已經(jīng)有相當(dāng)高級(jí)的絲織技術(shù)；并且有大量事實(shí)說(shuō)明，絲織品在當(dāng)時(shí)社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活中越來(lái)越重要，已經(jīng)成為貨物交換的中間媒介。
要說(shuō)的養(yǎng)蠶起源于什么時(shí)候那就有好多說(shuō)法了，流行最廣并且影響最大就是“螺祖始蠶”。螺祖是傳說(shuō)中的人物，她是北方部落首領(lǐng)黃帝軒轅氏的元妃。
《路史·后紀(jì)五》記載：“黃帝之妃西陵氏曰嫘祖，以其始蠶，故為祀先蠶。 所謂先蠶，即為最先教人們載桑養(yǎng)蠶織絲的神，又稱先蠶神。后來(lái)又稱祭蠶的儀式為先蠶”。根據(jù)史書(shū)《隋書(shū)·禮儀志》記載，北周時(shí)期，螺祖被稱為始蠶之神，《通鑒外紀(jì)》中記載：“西陵氏之女螺祖為帝之妃，始教民育蠶、治絲蠶以供衣服?！薄堵肥贰贩Q：“伏羲化蠶，西陵氏始養(yǎng)蠶，故《淮南蠶經(jīng)》云‘西陵氏勸蠶稼，親蠶始此’?！痹谶@種說(shuō)法也是在宋朝和元朝以后被廣泛宣傳。一直到本世紀(jì)五十年代，中外相關(guān)文獻(xiàn)中涉及到我國(guó)養(yǎng)蠶何時(shí)起源這一問(wèn)題的時(shí)候，都是按照贊成的態(tài)度來(lái)對(duì)中國(guó)養(yǎng)蠶的起源來(lái)進(jìn)行描述。
1926年，中國(guó)考察隊(duì)在山西夏縣西陰村新石器時(shí)代遺址發(fā)掘到半只蠶繭，這也意味著在新石器時(shí)代就有了蠶的出現(xiàn)，這一發(fā)現(xiàn)給我們帶來(lái)了巨大的信息，也讓國(guó)內(nèi)外的研究悔塵人員倍感興趣，經(jīng)過(guò)相關(guān)人員的研究，他們搜前昌將這次發(fā)掘的半只蠶繭和“螺祖始蠶”進(jìn)行對(duì)比，最后推定出仰韶文化時(shí)期黃河流域世扒有過(guò)養(yǎng)蠶的存在，證實(shí)了中國(guó)養(yǎng)蠶的發(fā)源地。這也讓我們?cè)S多人能了解到我們國(guó)家養(yǎng)蠶的歷史，也對(duì)我們以后對(duì)這方面知識(shí)的積累。
根據(jù)歷史文獻(xiàn)的記載，養(yǎng)皮轎簡(jiǎn)蠶最早的時(shí)候燃褲要追溯到2000多年前，黃帝的老婆螺祖帆猛自己養(yǎng)蠶繅絲的。后期經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)的改良才一直流傳到現(xiàn)在。
以上就是養(yǎng)蠶的歷史的全部?jī)?nèi)容，但是早在殷周時(shí)期,我國(guó)的蠶桑生產(chǎn)已經(jīng)有很大發(fā)展,可見(jiàn)開(kāi)發(fā)人工養(yǎng)蠶遠(yuǎn)在殷周之前。 從古老的文獻(xiàn)中,我們看到關(guān)于養(yǎng)蠶的直接記載。反映夏末殷初淮河長(zhǎng)江一帶的生產(chǎn)情況的《夏小正》中說(shuō):“三月……攝桑,……妾子始蠶。
