地理水法總訣？《地理五訣》載：乾山巽向、亥山巳向，水出丁未向犯病不立向，犯退神水法，又犯沖冠帶，必傷年幼聰明之子?！兜乩砦逶E》載：癸山丁向、丑山未向，水出丙午方，沖破向上祿位，名沖祿小黃泉，主窮乏夭亡，出寡居。那么，地理水法總訣？一起來了解一下吧。
地理五訣二十四山水口吉兇斷
楊公風(fēng)水二十四山水口吉兇斷
?
壬山丙向、子山午向
壬山兼亥丁亥分金、兼子辛亥分金；子山兼壬丙子分金、兼癸庚子分金。
一、左水倒右，水出辛戍，為正旺向。名“三合聯(lián)珠貴無價(jià)”。合楊公救貧進(jìn)神生來會(huì)旺。玉帶纏腰。金城水法。大富大貴。人丁昌熾。忠孝賢良。男女高壽。房房無異。發(fā)福綿遠(yuǎn)。若得旺山肥滿。旺水朝聚富比石崇。
二、左水倒右，出丁未，為旺向，名“惟有衰方可去來”，發(fā)富發(fā)貴，壽高丁旺。
三、右水倒左，從甲卯沐浴方消水，名“祿存流盡佩金魚”，富貴雙全，人丁興旺。犯寅卯二字，非淫即絕，不可輕用。
四、水出巽巳方為沖破，向上臨官，犯大黃泉，傷成才之子立主敗絕并犯軟腳、風(fēng)癱、癆疾、吐血等癥。先傷二門，次及別房。
五、水出乙辰方，流破向上冠帶，主傷年幼聰明之子，并閨中幼婦少女退敗田產(chǎn)，久則敗絕。
六、水出癸丑方，沖破向上養(yǎng)位，主傷兒敗財(cái)乏嗣，犯退神沐謹(jǐn)搜浴不立向。
七、水出壬子方，沖破胎神，主墜胎傷人。初年丁財(cái)稍利，久則敗絕，此名過宮水，有壽無財(cái)。
八、水出乾亥方，名過宮水，惰過而亢。太公八十遇文王。即此水法。初年有丁有壽無財(cái)，水不歸庫故也。
九、水出庚酉方，為交如不及，犯顏回夭壽水，敗產(chǎn)乏嗣。
楊公三元風(fēng)水學(xué)，大體共分為四大部分，以形、理、法、課四字真訣，為造福指南要旨；
一，最注重的是形氣，以山形水法為用，主要以《撼龍經(jīng)》、《疑龍經(jīng)》、《四大穴法》、《葬法倒杖》、《二十四砂葬經(jīng)》、《青囊奧語》、《玉尺經(jīng)》、《天玉經(jīng)三部》等經(jīng)典著作為綱領(lǐng)，講究龍、穴、砂、水、向的合理應(yīng)用，利用自然環(huán)境，取得天人合一，人地和諧的最佳境界，說到底就是收山川之靈氣為我所用。其理論大多數(shù)收入四庫全書，在海內(nèi)外廣泛流傳。楊公幾位弟子取其形氣精華要領(lǐng)編著為《黑囊經(jīng)》，歸納簡單精要且為白話更為適用，成為風(fēng)水家之要典。由于楊公形氣理論外界公開研讀，而被世人誤認(rèn)為楊公風(fēng)水是贛派，形勢派，巒頭派等。
二，最講究的是理氣，以易經(jīng)“河圖洛書”易理術(shù)數(shù)，陰陽五行，先后天八卦，二十四山向，天干地支，六十花甲等生克變化應(yīng)用，結(jié)合山形水法同時(shí)并用，易理術(shù)數(shù)才是楊公真諦和精髓，堪稱國寶。三僚曾、廖二氏得其真訣，自成體系，秘不外傳，口授心傳已有四十余代。劉江東是楊公風(fēng)水學(xué)的筆錄者，只傳訣不著書。致使楊公真訣外界很少流傳，不為人知。經(jīng)過文化革命的動(dòng)亂和改革開放，也有許多真訣流傳于外界，三僚也授徒傳道于至誠弟子。楊公風(fēng)水的真諦，是三元地理理氣真訣，形氣與理氣配合并用，缺一不可，歷經(jīng)上元甲子，過中元甲子，轉(zhuǎn)下元甲子，其訣一百八十年輪轉(zhuǎn)三元含穗不敗，永不重修！
其真理的內(nèi)涵是陰陽夫婦交媾大法，人類生存之基本原理，理氣真訣共分為三元頭、中、尾格十條，共三十條大功夫，和加上其他部分三元雜理巧妙應(yīng)用：
三元頭十大理氣
1， 三元河圖洛書陰陽總綱
2， 三元正夫婦交媾法
3， 三元反夫婦交媾法
4， 三元先后天夫婦交媾法
5， 三元混合夫婦交媾法
6， 三元三八納夫婦交媾法
7， 三元顛倒夫婦交媾法
8， 三元大卦夫婦交媾法
9， 三元大卦總綱用法
10， 論三元大卦丁財(cái)貴秘訣
以上三元頭十條大理，是三元地理的入門功夫，又稱為家用功夫，用法按實(shí)地需求出發(fā)，靈活運(yùn)用配合。
《地理五訣》一書著于清乾隆丙午年間，著作者為趙玉材先生，字九峰；是當(dāng)時(shí)地理風(fēng)水的宗工哲匠。
因?yàn)楫?dāng)時(shí)社會(huì)上風(fēng)水地理學(xué)“立法種種，各持一家，是分門愈多而道理愈晦，地理失傳?！睂τ诘乩怼跋荣t諸書得分真贗”。于是，在乾隆乙巳年底，趙九峰師徒三人“更相討論研究，遍揀諸書”“慨然有救正之心”“盡所秘而筆之”“越七日而卷成”師徒三人用七天時(shí)間加班而書成。
趙九峰先生在著述中自謂，《地理五訣》是“遵郭景純《葬經(jīng)》、楊救貧《青囊經(jīng)》、劉秉忠《玉尺經(jīng)》、卜則巍《雪心賦》、劉青田《披肝露膽》、譚仲簡《廳宏唯一粒粟》，或祖其而為之發(fā)明，或直述其語?！辈㈤喠恕队袼杞?jīng)》、《天玉經(jīng)》、《青烏經(jīng)》、《黑囊經(jīng)》、《仙婆集》、《孝思集》、《琢玉斧》、《頂門針》、《天機(jī)會(huì)元》、《人子須知》、《一貫堪輿》、《三才發(fā)秘》、《司馬水法》、《地理正宗》、《地理大成》、《四彈子》等地理風(fēng)水學(xué)書籍，“從流溯源”。
《地理五訣》這本書共八卷，卷一為五行基礎(chǔ)和羅盤初步篇；卷二論龍脈生旺死絕形象；卷三論穴之陰陽富貴貧賤；卷四論砂形貴賤得位失位；卷五論水之吉兇進(jìn)神退神；卷六論四局朝向龍水配合；卷七論二十四山向十二種水口吉兇判斷法；卷八論平洋地理風(fēng)水要訣。
地理五訣：穴要有護(hù)衛(wèi)，不可犯吹胎。李雙林
第一個(gè)圖，邊活邊死。就是站在穴場雀蘆，看這個(gè)穴，如果一邊是圓形的，一邊是山，這種穴不是好穴?？催@個(gè)圖，左邊是青龍山，右邊是一個(gè)圓包，圓包相當(dāng)于一個(gè)腫瘤一樣。這個(gè)山的形態(tài)不是很好。如果右手邊白虎山一個(gè)圓形，呈現(xiàn)的是鼓，金鐘，反而為吉；它呈現(xiàn)的形狀一定是很死的，看起來很不好看，或寸草不生，或山上很破碎，就是青龍山比較長，白虎山出現(xiàn)了問題，龍虎山不對稱，稱為邊活邊死、就是一邊是活的，生龍；一邊是死的，死虎，生龍死虎，肯定不行。這樣的風(fēng)水如果用了，就會(huì)導(dǎo)致后代遭受饑餓貧寒，主貧困，不富貴，不是好的風(fēng)水。
第二個(gè)圖，龍銜虎。就是青龍山突然間高起，看上去就像叼著老虎一樣，這樣的穴是大兇的。就是青龍過高，白虎過于瘦弱，導(dǎo)致龍傷害了虎，這種風(fēng)水也不太好；包括虎銜龍也是一樣的。不管是龍去傷害老虎，還是虎去傷害龍都不可以。左邊去傷害右邊或右邊去傷害左邊，都不是好的風(fēng)水。看風(fēng)水不能死搬硬套，一定要活學(xué)活用，要正確理解它的含義，這樣在分析的時(shí)候才不會(huì)陷入死胡同。
第三個(gè)圖是仰瓦。這個(gè)風(fēng)水這個(gè)圖，后面是凹進(jìn)去的，前面也是凹進(jìn)頃蘆帶去的。穴山比較瘦弱，比較單??；穴山的后面是凹進(jìn)去的，不雄厚，沒有來龍作為支撐。
地理三會(huì)集論水法
2022-02-04 21:29
水法
山有吉?dú)?，必成星體。水助養(yǎng)蔭，亦要成星體，則其勢不亂突。
山之秀水之秀，氣相通也，據(jù)而乘之，其興也勃焉；山之躍，水之躍，勢相連也，不察而犯之，其亡也忽焉。
此曷故哉，古人之言備矣。曰：“來水是生，去水是死?！眮碚哂H我向我也，踴躍前朝，形體習(xí)見，非生乎；去者離我疏我也，奔洋下降，形魄相違背，非死乎。一生一死，利害相關(guān)，禍福實(shí)驗(yàn)，勢也理也。
然。去有關(guān)鎖而復(fù)留，去有渚滀而回戀，即生之意也；若來非迂曲而直沖，來非灣環(huán)而逼割，又死之氣也。
蓋。水犯三刑六殺，即合三奇六秀，法難消納，莫能救也。直來為刑，直去為殺，左右斜射為刑，左右橫沖為殺。凡大小之水，穿臂割腳，或有急水射背，皆殺也。
楊公云：“水射背后最利害，流破天心空頂蓋；卷瓦空亡人罕知，倒即黃泉家業(yè)敗?！狈睬皼_后射，皆謂“水破天心”。而來直去反，總為黃泉?dú)⒉?。加以山刑與水刑并至，山殺與水殺齊侵。又或見山凹風(fēng)殺，送水而入。更有爭流悲聲，一切交橫于滿局相戰(zhàn)之地，生氣爍盡，覆宗絕祀。此其尤也，可不致嚴(yán)乎。故必極論刑殺何如，而消納諸法多端，此是彼非，殊難憑信，本不可用。
經(jīng)云：“臨地不須裝卦例，上山何用擺羅經(jīng)；不問九星諸卦例，但將美主配賢賓。
以上就是地理水法總訣的全部內(nèi)容，水法 山有吉?dú)?，必成星體。水助養(yǎng)蔭，亦要成星體，則其勢不亂突。山之秀水之秀，氣相通也，據(jù)而乘之，其興也勃焉；山之躍，水之躍，勢相連也，不察而犯之，其亡也忽焉。此曷故哉，古人之言備矣。
