目錄描寫(xiě)歷史人物的優(yōu)美片段 人物素材摘抄及適用話題 近代歷史人物素材 100位歷史人物素材 與歷史人物時(shí)空對(duì)話
導(dǎo)語(yǔ)：中華上下五千年，涌現(xiàn)了無(wú)數(shù)的經(jīng)典人物，形成了壯麗的文明歷史，下面是歷史人物經(jīng)典素材，歡迎參考！
1、曹雪芹著書(shū)
晚年的曹雪芹移居北京西郊，生活窮苦，“滿徑蓬蒿”，“舉家食粥”。他以堅(jiān)忍不拔的毅力，專(zhuān)心致志地從事《紅樓夢(mèng)》的寫(xiě)作和修訂?！都t樓夢(mèng)》是他“披閱十載，增刪五次”，“字字看來(lái)皆是血，十年辛苦不尋常”的產(chǎn)物?！都t樓夢(mèng)》把中國(guó)古典創(chuàng)作推向最高峰，在世界文學(xué)發(fā)展史上占有十分重要的地位。 分析：逆境能摧毀人，也能鍛煉人。對(duì)于有堅(jiān)強(qiáng)意志的人來(lái)說(shuō)，逆境只不過(guò)是展示其毅力的一個(gè)，是其奮斗的一個(gè)縮影。面對(duì)逆境，努力者成功，畏縮者失敗。
話題：“人生的困境與奮斗”“逆境與成功”
2、孔子
(前551-前479)，名丘，字仲尼。春秋后期魯國(guó)人，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，中國(guó)偉大的思想家和教育家。
盡善盡美 孔子對(duì)音樂(lè)的內(nèi)容與形式是非常重視的，它贊美古代樂(lè)舞《韶》及《九辯》完善的藝術(shù)形式?！墩撜Z(yǔ)?述而》：“子在齊聞《韶》，三月不知肉味?！笨鬃釉u(píng)價(jià)《韶》樂(lè)盡善盡美。而對(duì)周朝樂(lè)舞《大武》的藝術(shù)表現(xiàn)形式給以高度贊揚(yáng)外，對(duì)其表現(xiàn)周武工伐紂滅商的戰(zhàn)爭(zhēng)功績(jī)的內(nèi)容卻給予批評(píng)：“《大武》，盡美未盡善也?！?/p>
安貧樂(lè)道 孔子說(shuō)：“不義而富且貴，于我如浮云。”在孔子心目中，行義是人生的最高價(jià)值，在貧富與道義發(fā)生矛盾時(shí)，他寧可受窮也不會(huì)放棄道義。但他的安貧樂(lè)道并不能看作是不求富貴槐神，只求維護(hù)道?？鬃右苍f(shuō)：“富與貴，人之所欲也;不以其道，得之不處也。貧與賤，人之所惡也;不以其道，得之不去也?！薄案欢汕笠?，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好?！?/p>
發(fā)憤忘食 樂(lè)以忘憂 孔子63歲時(shí)，曾這樣形容自己：“發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂，不知老之將至。”當(dāng)時(shí)孔子已帶領(lǐng)弟子周游列國(guó)9個(gè)年頭，歷盡艱辛，不僅未得到諸侯的信任，還險(xiǎn)些喪命，歲明帶但孔子并不灰心，仍然樂(lè)觀向上，堅(jiān)持白己的理想，甚至是明知其不可為而為之。
君子固窮 孔子到達(dá)陳國(guó)，寄居在司城貞子家，居住了三年。楚國(guó)聽(tīng)說(shuō)孔子在陳蔡之間，便使人聘請(qǐng)孔子，準(zhǔn)備把有戶(hù)籍的民社方圓七百里之地封給孔子?？鬃忧巴菀?jiàn)回禮，從陳地往蔡地遷徒被圍閑，沒(méi)法行路，斷絕了糧食。隨從的弟子疲憊不堪，餓得站不起來(lái)。但孔子仍“講誦弦歌不絕”(講習(xí)誦讀，演奏歌唱，傳授詩(shī)書(shū)禮樂(lè)毫不間斷)。子路生氣，來(lái)見(jiàn)孔子說(shuō)：“君子亦有窮乎?”孔子說(shuō)：“君子同窮，小人窮斯濫矣(君子能固守窮困而不動(dòng)搖，小人窮閑就胡作非為了)。”告誡君子任何艱難的時(shí)候，不管發(fā)生什么事情，也應(yīng)該維護(hù)自己的操守和道德。
逝者如斯夫 孔子佇立于尼山腳下，望著滾滾遼河，觸景生情，禁不住喟嘆：“逝者如斯夫，不舍晝夜!”孔子于司空見(jiàn)慣的流水綠波之中發(fā)現(xiàn)了深?yuàn)W的道理，懊喪的情緒也如水般流去了。后來(lái)莊子在《莊子?知北游》中也有類(lèi)似感嘆：“人生天地間，如白駒之過(guò)隙，忽忽而過(guò)?！毙稳輹r(shí)間流逝得非?？欤@也是“白駒過(guò)隙”的來(lái)歷。
苛政猛于虎 孔子路過(guò)泰山，見(jiàn)有一位婦女在墳瑩旁痛哭哀號(hào)，于是詢(xún)問(wèn)。婦女回答說(shuō)：“我的公爹被老虎吃了!”孔子讓子路問(wèn)道：“為什么不離開(kāi)這個(gè)地方呢?”婦人回答道：“因?yàn)檫@里沒(méi)有苛捐雜稅的暴政?！笨鬃訉?duì)隨從的弟子們說(shuō)：“苛政對(duì)人的危害，有甚于猛虎啊!”
3、莊子
(約公元前369梷前286)，名周，宇子休，蒙城縣城東郊(今城關(guān)鎮(zhèn)東城路)人。曾為漆園吏，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名思想家、文學(xué)家。莊子是繼老子之后，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期道家學(xué)派的代表人物。同時(shí)他也是一位優(yōu)秀的文學(xué)家、哲學(xué)家。他以其代表作《莊子》(又被稱(chēng)為《南華經(jīng)》)闡發(fā)了道家思想的精髓，發(fā)展了道家學(xué)說(shuō)，使之成為影響深遠(yuǎn)的哲學(xué)流派
濠乎蘆梁之辯 莊子和惠子一一道在濠水的橋上游玩。莊子說(shuō)：倐魚(yú)出游從容，是魚(yú)之樂(lè)也(魚(yú)游得多么悠閑白在，這就是魚(yú)兒的快樂(lè))?；葑诱f(shuō)：子非魚(yú)，安知魚(yú)之樂(lè)?莊子說(shuō)：子非我，安知我不知魚(yú)之樂(lè)?惠子說(shuō)：我非子，固不知子矣：子固非魚(yú)也，子之不知魚(yú)之樂(lè)，全矣(也是完全可以肯定的)。莊子說(shuō)：請(qǐng)循其本。子日 汝安知魚(yú)樂(lè)云者，既已知吾知之而問(wèn)我。我知之嚎上也(還是讓我們順著先前的話來(lái)說(shuō)。你剛才所說(shuō)的 你怎么知道魚(yú)的快樂(lè)的話，就是己經(jīng)知道了我知道魚(yú)兒的快樂(lè)而問(wèn)我，而我則是在壕水的橋上知道魚(yú)兒快樂(lè)的)。《秋水》
材與非材 莊子行走于山中，看見(jiàn)一棵大樹(shù)枝葉十分茂盛，伐木的人停留在樹(shù)旁卻不去動(dòng)手砍伐。問(wèn)他們是什么原因，說(shuō)：沒(méi)有什么用處。莊子說(shuō)：此木以不材得終其天年(這棵樹(shù)就是因?yàn)椴怀刹亩軌蚪K享天年啊)!莊子走出山來(lái)，留宿在朋友家中。朋友高興，叫童仆殺鵝款待他。童仆問(wèn)主人：其一能鳴，其一不能鳴，請(qǐng)奚殺(一只能叫，一只不能叫，請(qǐng)問(wèn)殺哪一只呢)?主人說(shuō)：殺不能鳴者。第二天，弟子問(wèn)莊子：昨日山中之木，以不材得終其天年：今主人之鵝，以不材死。先生將何處?莊子笑道：周將處乎材與不材之間(我將處于成材與不成材之間)。
莊周夢(mèng)蝶 莊子為了說(shuō)明物化的道理，講了一個(gè)故事：昔者莊周夢(mèng)為蝴蝶，栩栩然蝴蝶也。自喻適志與!不知周也。俄然覺(jué)，則蘧蘧然周也。不知周之夢(mèng)為蝴蝶與?蝴蝶之夢(mèng)為周與?周與蝴蝶則必有分矣。莊子說(shuō)這就叫物化。簡(jiǎn)單的一個(gè)故事，既表現(xiàn)了一種人生如夢(mèng)的人生態(tài)度，又把形而上的道和形而下的莊周與蝴蝶的關(guān)系揭示出來(lái)。形而下的一切，盡管千變?nèi)f化，都只是道的物化而已。莊周也罷，蝴蝶也罷，本質(zhì)上都只是虛無(wú)的道，是沒(méi)有什么區(qū)別的。
鼓盆而歌 莊子回到家不到一年，妻子就病死了。好朋友惠子前來(lái)吊唁，見(jiàn)莊子正盤(pán)腿坐地，鼓盆而歌。惠子責(zé)問(wèn)道：與人居，長(zhǎng)子、老、身死，不哭亦足矣，又鼓盆而歌，不亦甚乎(人家與你夫妻一場(chǎng)，為你生子、養(yǎng)老持家。如今去世了，你不哭亦足矣，還鼓盆而歌，豈不太過(guò)分，太不近人情了嗎)?莊子說(shuō)：不然。是其始死也，我獨(dú)何能無(wú)慨!然察……人且偃然寢于巨室，而我噭噭然隨而哭之，自以為不通乎命，
故止也(不是這意思。她剛死時(shí)，我怎會(huì)獨(dú)獨(dú)不感悲傷呢?思前想后，我才發(fā)現(xiàn)自己仍是凡夫俗子，不明生死之理，不通天地之道。如此想來(lái)，也就不感悲傷了)。他主張人生在世，要安時(shí)而處順，哀樂(lè)不能人樂(lè)觀豁達(dá)。
莊子陪葬 莊子快要死了，弟子們l打算用很多東西作為陪葬。莊子說(shuō)：吾以天地為棺槨，以日月為連璧，星辰為珠璣，萬(wàn)物為赍送。吾葬具豈不備邪?弟子說(shuō)：吾恐烏鳶之食夫子也。莊子說(shuō)：在上為烏鳶食，在下為螻蟻食，奪彼與此，何其偏也!
4、孫臏
戰(zhàn)國(guó)時(shí)代著名軍事家，孫武后裔。齊國(guó)阿(今山東陽(yáng)谷東北)、鄄(今鄄城北)一帶人，主要活動(dòng)于齊威王時(shí)期。 師從鬼谷子孫臏，自幼聰慧。不幸幼年喪父，二哥孫虎因兵亂走失。孫臏立志拜師學(xué)藝，造福百姓。當(dāng)時(shí)楚國(guó)有位學(xué)者，姓王名栩，精通兵法，武藝高強(qiáng)，隱居鬼谷山中收徒傳藝，世人尊稱(chēng)"鬼谷先生"，孫臏于是學(xué)藝于鬼谷先生。與孫臏一起學(xué)藝的還有龐涓、蘇秦、張儀，被后人稱(chēng)為"鬼谷四友"。
因才遭妒 龐涓是其同學(xué)，孫臏勤奮好學(xué)，為人忠厚，與師兄弟們相處和善。而龐涓卻心胸狹窄，驕傲自大，嫉賢妒能。龐涓比孫臏先下山，做了魏惠王的大將軍。他自認(rèn)為才能不及孫臏，就悄悄派人召孫臏到他那里共事。等孫臏到了以后，龐涓設(shè)計(jì)陷害孫臏，削去了他的兩只膝蓋骨(古代稱(chēng)為臏擯刑)，想使孫臏的才能不得顯現(xiàn)于世。這是"孫臏"這一名字的由來(lái)。 逃魏奔齊孫腔被削去了膝蓋骨后，成了殘疾人，并且是受人賤視的"刑徒"。有一天，他聽(tīng)說(shuō)齊國(guó)的使者到了魏國(guó)郡城大梁，就以犯人的身份秘密地會(huì)見(jiàn)了齊使，陳說(shuō)自己的遭遇、行軍布陣的策略及政治主張。齊國(guó)的使臣大為感動(dòng)，認(rèn)為他是個(gè)難得的人才，就偷偷地用車(chē)把他帶回齊國(guó)。
賽馬被識(shí) 齊國(guó)王公貴族常以賽馬為樂(lè)。有一次，孫臏去看田忌和齊威王賽馬。孫臏出主意說(shuō)："將軍先用下等馬和威王的上等馬賽，再用上等馬和他的中等馬賽，用中等馬和他的下等馬賽。"田忌照做了，結(jié)果一負(fù)兩勝。以往比賽，田忌都輸給了齊威王，這次齊威王對(duì)田忌突然贏了自己感到奇怪，就問(wèn)他用的是什么辦法。田忌借機(jī)將孫臏推薦給齊威王。齊威王召見(jiàn)孫臏，跟他談?wù)摫ê椭螄?guó)之道，威王衷心信服，"遂以為師"。
圍魏救趙 公元前354年，趙國(guó)出兵攻占了衛(wèi)國(guó)的漆和富丘，衛(wèi)國(guó)原來(lái)就依附于魏國(guó)，當(dāng)受到趙國(guó)的軍事壓力后，衛(wèi)國(guó)屈服了。魏惠王為了奪回屬?lài)?guó)，以龐涓為將率軍伐趙，兵圍邯鄲。次年，邯鄲在久攻之下己岌岌可危，趙國(guó)便向齊國(guó)求救。齊國(guó)應(yīng)趙國(guó)之請(qǐng)，以田忌為將，孫臏為軍師，率軍救趙。孫臏向田忌提出"批亢搗虛"、"疾走大梁"、"攻其所必救"的戰(zhàn)略。田忌依計(jì)而行，令一部輕兵乘虛直趨魏都大梁，而以主力埋伏于龐涓大軍歸途必經(jīng)的桂陵之地。魏惠王見(jiàn)齊軍逼進(jìn)，急令龐涓回師自救。剛剛攻下邯鄲的龐淚聞大梁告急，急率疲憊之師回救。至桂陵時(shí)，遭到齊軍迎頭痛擊，幾乎全軍覆滅，龐涓僅以身免。
回歸田園、著書(shū)立說(shuō) 齊宣王拜田忌為右丞相，孫臏為左丞相。不料一些朝中權(quán)貴大臣不斷向宣王進(jìn)讒言，宣王起了疑心。孫臏知道后，即勸田忌一同棄官隱居。孫臏回到自己的老家，在這里寫(xiě)成了《孫臏兵法》繼承和發(fā)展了《孫子兵法》的軍事戰(zhàn)略思想，這是一部享譽(yù)世間的兵家寶書(shū)。
5、曹操(155-220)
即魏武帝。三國(guó)時(shí)政治家、軍事家、詩(shī)人。字孟德，小名阿瞞，沛國(guó)譙縣(今安徽毫州市)人。 疑殺華佗 晚年的曹操患了頭腦痛風(fēng)癥，僚臣華歆向他推薦了神醫(yī)華倫。遺憾的是，當(dāng)華倫指出其癥因風(fēng)而起，病根入腦，風(fēng)涎不能出，枉服湯藥，須利斧開(kāi)腦取風(fēng)涎方可根除時(shí)，曹操竟疑心華佗是想乘機(jī)害他性命，遂將華佗殺了，一代神醫(yī)命絕于世。
提倡薄葬 218年，曹操頒布了一道《終令》，提出死后不要厚葬，要將自己埋葬在瘠薄的土地上，依照地面原有的高度作為壙基，陵上不堆土，不植樹(shù)。一年后，他為自己準(zhǔn)備了送終的四季衣服，并留下遺囑說(shuō)：我如果死了，請(qǐng)按當(dāng)時(shí)季節(jié)所穿衣服入殮，金玉珠寶銅器等物，一概不要隨葬。曹操是中國(guó)歷史上第一位提出“薄葬”的帝王。
割發(fā)代首 有一次，曹操大軍經(jīng)過(guò)農(nóng)田，看見(jiàn)田里莊稼豐收在望，于是下令凡踐踏麥田的，就斬首示眾。不料自己的馬受驚而一下子躥入麥田中，踐踏壞了一塊麥田。為了實(shí)踐自己的命令，取信于民，于是就割了自己的頭發(fā)來(lái)代替。
望梅止渴 曹操征張繡時(shí)，路上缺水，將士皆渴，于是他以鞭虛指著前面說(shuō)有梅林，軍士聽(tīng)說(shuō)后均感到口中生津，不那么渴了，最終走出了困境。
煮酒論英雄 一日，曹操與劉備邊喝酒邊評(píng)論天下英雄，曹操說(shuō)：“今天下英雄，惟使君與操耳!”劉備聞言，吃了一驚，手中所執(zhí)匙箸，不覺(jué)落于地下。時(shí)正值天雨將至，雷聲大作。劉備于是從容俯首拾箸說(shuō)：“一震之威，乃至于此。”操笑：“丈夫亦畏雷乎?”劉備說(shuō)：“圣人迅雷風(fēng)烈必變，安得不畏?”意即連圣人對(duì)迅雷烈風(fēng)都會(huì)失態(tài)，我怎能不怕呢?將聞言失箸緣故，輕輕掩飾過(guò)了。曹操于是不疑劉備。
裸足迎才 許攸來(lái)投曹操，曹操正在睡覺(jué)，一聽(tīng)舊友許攸來(lái)投，連忙從床上跳下來(lái)，鞋襪不穿，跑出恭迎。遙見(jiàn)許攸，撫掌歡笑，攜手共入，操先拜于地。許攸一見(jiàn)，感慨萬(wàn)千。
東臨碣石 公元207年，統(tǒng)一北方的大局已定。仲秋八月，秋高氣爽，曹操親率威武之師，滿懷勝利豪情，長(zhǎng)驅(qū)東進(jìn)。渤海西南岸有一山突兀，靈秀獨(dú)鐘，曹操躍馬揚(yáng)鞭，登山觀海，面對(duì)滄海，歌以詠志。于是寫(xiě)下了千古傳誦的名篇《觀滄?！贰?/p>
曹操焚稿 《三國(guó)演義》第六十回講了這樣一個(gè)故事：張松出許都求見(jiàn)曹操，曹操見(jiàn)張松矮小，相貌又丑，便有意冷落他，邊洗足邊接見(jiàn)，使張松憋了一肚子氣。次日，曹操掌庫(kù)主簿楊修拿出曹操新著兵書(shū)《孟德新書(shū)》給張松看，意欲示曹操的大才。張松看了一遍即記了下來(lái)，故意笑曰：“此書(shū)吾蜀中三尺小童，亦能暗誦，何為新書(shū)?此是戰(zhàn)國(guó)時(shí)無(wú)名氏所作，曹丞相盜為己能。”楊修不信，張松說(shuō)：“如不信我試誦之?！彼鞂ⅰ睹系滦聲?shū)》從頭至尾朗誦一遍，并無(wú)一字差錯(cuò)。楊修大驚，就去告知曹操，曹操奇怪地說(shuō)：“莫非古人和我想的都一樣?”認(rèn)為自己的書(shū)沒(méi)有新意，就讓人把那本書(shū)燒了。
6、韓信
(?—前196)漢初軍事家，淮陰(今屬江蘇)人。陳勝、吳廣起義后，韓信始投項(xiàng)梁，繼隨項(xiàng)羽，后從劉邦(見(jiàn)漢高祖劉邦)。漢高祖元年(前206)，經(jīng)丞相蕭何力薦，始為大將，協(xié)助劉邦制定了還定三秦以?shī)Z天下的方略。
胯下之辱 淮陰有個(gè)屠戶(hù)侮辱韓信，說(shuō)：“雖長(zhǎng)大，好帶刀劍，怯耳”。并當(dāng)眾侮辱他說(shuō)：“能死，刺我;不能，出胯下?！表n信注視了對(duì)方良久，慢慢低下身來(lái)，從他的胯檔下爬了出去。街上的人都恥笑韓信，認(rèn)為他是個(gè)怯懦之人。
蕭何月下追韓信 韓信多次同蕭何交談，得到蕭何的賞識(shí)，卻始終不被劉邦所重用，于是乘月而走。蕭何聽(tīng)說(shuō)韓信走了，來(lái)不及向劉邦報(bào)告便騎上馬去追韓信。追上韓信后，蕭何問(wèn)韓信為什么要走，韓信說(shuō)：“漢王不信任我，不用我，我留在這兒也沒(méi)什么意思，想去投奔別人?！笔捄握f(shuō)：“你先別走，和我一塊回去。如果這次漢王再不封你為大將，你再走也不遲呀?！痹谑捄蔚脑偃龖┣笙拢n信勉強(qiáng)跟蕭何回去了。
韓信點(diǎn)兵，多多益善 有一回，漢高祖劉邦在和韓信的閑談中，議論朝中將領(lǐng)的軍事才能。到后來(lái)，劉邦問(wèn)韓信："你看我能指揮多少軍隊(duì)呢?"韓信說(shuō)："陛下您最多能指揮十萬(wàn)人。"劉邦又間："那么你能帶多少兵呢?"韓信說(shuō)："我?guī)П蕉嘣胶?多多益善)。"反映出韓信的自信。
明修棧道，暗度陳倉(cāng) 劉邦與韓信議定元年八月吉日，出師東征。當(dāng)時(shí)出征的棧道已被燒毀，不能行軍。問(wèn)韓信該如何進(jìn)兵，韓信提出"明修棧道，暗度陳倉(cāng)"的計(jì)策，于是派了兵士幾百人，裝作去修建棧道，自己卻率領(lǐng)三軍，悄悄地從南鄭出發(fā)，偷渡陳倉(cāng)。
斷水塞流，大破聯(lián)軍 漢王三年(公元前204年)九月，韓信與齊楚聯(lián)軍對(duì)峙于濰水。韓信連夜秘密派人裝滿一萬(wàn)多個(gè)沙袋，將濰水上游堵起來(lái)，這樣下游河水變淺了。次日上午。當(dāng)齊楚聯(lián)軍剛剛走到河心，韓信暗令埋伏在上游的漢軍扒開(kāi)沙袋，飛瀉而下的大水將正在渡河的齊楚聯(lián)軍截為兩段，被大水卷走的士兵不計(jì)其數(shù)。韓信回兵追殺過(guò)去，一舉全殲了已過(guò)河的齊楚聯(lián)軍。齊王逃跑，尤且(齊楚聯(lián)軍主帥)戰(zhàn)死，留在東岸尚未渡河的齊楚聯(lián)軍見(jiàn)主帥已死，紛紛棄甲曳兵，落荒而逃。就這樣，漢軍一舉占領(lǐng)了齊國(guó)全境。
四面楚歌 漢高祖五年(公元前202年)十二月，楚漢兩軍在該下(今安徽靈璧南)展開(kāi)決戰(zhàn)。劉邦以韓信為主將，統(tǒng)一指揮各路大軍。項(xiàng)羽指揮十萬(wàn)楚軍，從正面向漢軍陣地猛攻。韓信采用典型的側(cè)翼攻擊戰(zhàn)法，令漢軍中軍稍稍后退，避開(kāi)楚軍銳氣，而將兩翼展開(kāi)，實(shí)行側(cè)擊，然后再令中軍推進(jìn)，一下子完成了合圍。人夜，韓信令漢軍四面唱起楚歌，楚軍喪失斗志，被漢軍一舉聚殲于垓下。項(xiàng)羽眼見(jiàn)大勢(shì)己去，自剔于烏江邊。歷時(shí)五年的楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)以漢王劉邦?yuàn)Z得天下而告終。
7、司馬遷
(前 145或前 135梷前87?)西漢史學(xué)家，文學(xué)家。字子長(zhǎng)，左馮翊夏陽(yáng)(今陜西韓城西南)人。太初元年(前I04)，司馬遷開(kāi)始撰寫(xiě)《史記》后因替李陵辯護(hù)，獲罪下獄，受腐刑。出獄后任中書(shū)令，繼續(xù)發(fā)憤著書(shū)，終于完成了《史記》的撰寫(xiě)，人稱(chēng)其書(shū)為《太史公書(shū)》。
游歷天下 20歲開(kāi)始了他的游歷生活。他的足跡到達(dá)會(huì)稽，訪問(wèn)夏禹的遺跡：到過(guò)姑蘇，眺望范蠡眨舟的五湖：到達(dá)淮陰，訪求韓信的故事：到過(guò)豐沛，訪問(wèn)劉邦、蕭何的故鄉(xiāng)：到過(guò)大梁，訪問(wèn)夷門(mén)，并考察秦軍引河水灌大梁的情形：到過(guò)楚，訪問(wèn)春申君的宮殿遺址：到過(guò)薛地，考察孟嘗君的封邑：到過(guò)鄒魯，拜仰孔孟的家鄉(xiāng)。此外，他還北過(guò)涿鹿，登長(zhǎng)城，南游沅湘，西至崆峒。壯游使他開(kāi)闊了眼界，增長(zhǎng)了知識(shí)。
臨危父命 司馬遷的'父親病危時(shí)，拉著兒子的手，流著眼淚對(duì)他說(shuō)：“……我死了以后，你一定要接著做太史，千萬(wàn)不要忘記我一生希望寫(xiě)出一部通史的愿望。你一定要繼承我的事業(yè)，不要忘記啊!”這一番諄諄囑托極大地震動(dòng)了司馬遷，他看到了父親作為一名史學(xué)家難得的使命感和責(zé)任感，他也知道父親將自己畢生未竟的事業(yè)寄托在白己的身上。
仗義執(zhí)言 天漢二年 (前99)，李陵出征匈奴時(shí)被圍，在矢盡糧絕的情況下投降匈奴。武帝大怒，文武百官也大罵李陵投降可恥。司馬遷辯言："李陵轉(zhuǎn)戰(zhàn)千里，矢盡道窮，古代名將也不過(guò)如此。他雖投降，尚屬情有可原。臣以為只要他不死，他還是會(huì)效忠漢朝的。"盛怒中的漢武帝聽(tīng)了司馬遷這番話，認(rèn)為司馬遷有意替李陵護(hù)短開(kāi)脫，把他投人監(jiān)獄，并處以腐刑。
忍辱負(fù)重 不幸的遭遇，尤其是腐刑，使司馬遷精神受到極大刺激，曾一度想自殺。但他想起了父親的遺言，又以孔子、屈原、左丘明、孫子、韓非等在逆境中發(fā)憤有為鼓勵(lì)自己，終于以驚人的意志忍辱負(fù)重地活了下來(lái)。經(jīng)過(guò)六年的囚禁生活，終于完成了"究天人之際，通古今之變，成一家之言"的巨著一一《史記》
開(kāi)綜合纂史之法 《史記》開(kāi)創(chuàng)了政治、經(jīng)濟(jì)、民族、文化等各種知識(shí)的綜合纂史方法?！妒酚洝返谝淮伟颜?、經(jīng)濟(jì)、文化各個(gè)方面都包容在歷史學(xué)的研究范圍之內(nèi)，從而開(kāi)拓了歷史學(xué)研究的新領(lǐng)域，推動(dòng)了我國(guó)歷史學(xué)的發(fā)展。
8、荊軻
戰(zhàn)國(guó)末期衛(wèi)人，先世為齊人，喜好讀書(shū)擊劍。衛(wèi)人稱(chēng)之為“慶卿”，后游歷到燕國(guó)，被當(dāng)?shù)胤Q(chēng)為“荊卿”(或荊叔)。后來(lái)，由燕國(guó)智勇深沉的“節(jié)俠”田光推薦給太子丹，拜為上卿。后刺殺秦王不中，被殺。 謀計(jì)樊於期 樊於期本為秦將，因事得罪于秦王而出逃到燕。只有得到樊將軍的首級(jí)和燕國(guó)督亢的地圖去奉獻(xiàn)給秦王，秦王才會(huì)樂(lè)于接見(jiàn)荊軻，這樣才有刺殺秦王的機(jī)會(huì)。荊軻知道太子于心不忍，便背著太子私下去見(jiàn)樊於期，用道理說(shuō)服了他，樊於期自刎而死。
易水蕭蕭 太子知道荊軻要去刺殺秦王這件事的賓客，部一身素裝來(lái)送別荊軻。至易水之上。高漸離擊筑，荊軻和而歌，為變徵之聲，士皆垂淚涕泣。又前而為歌曰："風(fēng)蕭蕭分易水寒，壯士一去兮不復(fù)還!"復(fù)為羽聲慷慨，士皆填目，發(fā)盡上指冠。于是荊軻就車(chē)而去，終己不顧。
謀計(jì)于蒙嘉 荊軻帶著價(jià)值千金的禮物，厚贈(zèng)秦王寵幸的臣子中庶子蒙嘉。蒙嘉替荊軻先在秦王面前說(shuō)：“燕王確實(shí)被大王的威嚴(yán)震懾得心驚膽戰(zhàn)，不敢出動(dòng)軍隊(duì)抗拒大王的將士，情愿全國(guó)上下做秦國(guó)的臣子，謹(jǐn)此砍下樊於期的首級(jí)并獻(xiàn)上燕國(guó)督亢地區(qū)的地圖，裝匣密封。燕王還在朝廷上舉行了拜送儀式，派出使臣把這種情況稟明大王，敬請(qǐng)大王指示?！鼻赝趼?tīng)到這個(gè)消息，非常高興。
智解危機(jī) 秦王布置九賓的禮儀，在咸陽(yáng)宮接見(jiàn)燕國(guó)的使者。荊柯捧著有樊將軍頭顱的匣子，秦舞陽(yáng)捧著裝有地圖的匣子，依次走到臺(tái)階下面。秦舞陽(yáng)內(nèi)心害怕，臉色突然變了，秦國(guó)的大臣對(duì)此都驚疑起來(lái)。荊軻回頭對(duì)秦舞陽(yáng)笑了笑，上前對(duì)秦王謝罪說(shuō)："北方邊遠(yuǎn)地區(qū)的粗俗人，不曾見(jiàn)過(guò)天子，所以害怕，望大王寬恕。" 圖窮匕見(jiàn) 在秦殿上，荊軻取出地圖捧著它獻(xiàn)給秦王，地圖展完了，匕首忽然露了出來(lái)。荊軻乘勢(shì)用左手抓住秦王的衣袖，用右手迅速拿起匕首向秦王胸口刺去。匕首沒(méi)有刺到秦王，秦王大驚，嚇得連連后退，繞著朝堂上的大銅柱子跑。荊軻緊緊地逼著。旁邊雖然有許多官員，但是都手無(wú)寸鐵;臺(tái)階下的武士，按秦國(guó)的規(guī)矩，沒(méi)有秦王命令是不準(zhǔn)上殿的，秦王撥出了劍，砍斷了荊軻的左腿。荊軻站立不住，倒在地上。他拿匕首直向秦王扔過(guò)去，卻沒(méi)有擊中。武士們這時(shí)沖上來(lái)，把荊軻殺死了。
二十五位歷史人物的精彩述評(píng)
1、李白：你，從頁(yè)頁(yè)詩(shī)篇走來(lái)，酒入豪腸，三分劍氣，七分月光；你，向銷(xiāo)沒(méi)和歷史深處走去，秀口一吐，半個(gè)盛唐。
仙骨豪情，傲岸不屈，風(fēng)情萬(wàn)種，仗筆獨(dú)行。
你輕舟一解，整條長(zhǎng)江就詩(shī)意奔騰；你亮麗的文字，刺痛了一雙雙習(xí)慣黑暗的眼睛。
——佚名
2、屈原：世人皆醉，惟你獨(dú)醒。
塵世昏暗，萬(wàn)馬齊喑，而君秉持高潔,疏離邪惡,壯志可與日月?tīng)?zhēng)光。
于是，孤獨(dú)成為一種偉大的情感；于是，死亡成為一種惟美的跨越。
自你歸去，汨羅江畔的墨香和正氣升騰了千年。
——佚名
3、譚嗣同:亙古不磨，片石蒼茫立天地；一巒挺秀，群山奔赴若波濤。
一百年前，這個(gè)為中華民族的振興奔走呼號(hào)的英雄，以青春的揮灑，倔強(qiáng)地挺起民族的脊梁。
死何所懼？就在刀鋒接近頭顱的那一剎那，他已將生命置換成永恒。
一種精神執(zhí)著地閃爍在歷史的天空，燦若星辰。
——佚名
4、司馬遷：縱觀中國(guó)歷史，不憚?dòng)谒赖奈娜俗怨庞兄?，然為了理想而忍受塵世摧殘的英雄卻少有。
司馬遷是疏星中最耀眼的一顆。
他以肉身的殘缺修得了精神與著作的雙重圓滿，他通古今之變，成一家之言，憑著一個(gè)文人的良心寫(xiě)下一部偉大的書(shū)，上自黃帝，下至漢武，包羅歷史的傲慢與偏見(jiàn)、光榮和夢(mèng)想，并從此領(lǐng)跑著中國(guó)文化。
——佚名
5、孫臏：圍魏救趙、田忌賽馬，我們從成語(yǔ)中讀你；身殘志銳、胸羅兵甲，我們從歷史中讀你。
你是一首無(wú)聲的歌，流傳千年仍氣鎮(zhèn)風(fēng)云；你是一部無(wú)字的書(shū)，演繹著關(guān)于智慧的不老傳說(shuō)。
——佚名
6、項(xiàng)羽：滾滾烏江東逝，匯成一段歷史。
公元前202年，一頭雄獅在這里倒下，漢王朝從此抬起驕傲的腳步，一路奔跑。
人杰鬼雄，英名千秋難慰一腔熱血；拔山蓋世，壯歌一曲盡抒萬(wàn)丈悲情。
昔日霸王，英雄氣未斂，本該東山再起，何言無(wú)面？——佚名
7、諸葛亮：丞相祠堂仍在，隆中舊夢(mèng)已遠(yuǎn)。
為酬三顧，先生在歷史舞臺(tái)閃亮登場(chǎng)。
空城觀景，胸藏精兵百萬(wàn)；輕搖羽扇，已成天下三分。
然出師未捷身先死，孤忠一片，可嘆蜀道寒云。
江流石轉(zhuǎn)，千古成敗付諸笑談，先生之名如不墜的孔明燈，永照汗青。
——佚名
8、司馬光：砸碎的水缸走出一個(gè)重生的生命,也涌出了中國(guó)古代政治和史學(xué)的一股新泉。
司馬光一生篤誠(chéng)好學(xué)，以?xún)€為德，清直仁厚，死后“家家掛象，飯食必?！?。
所著長(zhǎng)篇巨制《資治通鑒》，文字優(yōu)美，格調(diào)古雅，自成一體，為“天地間必不可無(wú)之書(shū)，亦學(xué)者必不可不讀之書(shū)”。
——佚名
9、魯迅：一支筆劃開(kāi)萬(wàn)丈天幕，長(zhǎng)夜無(wú)明的舊中國(guó)透射出點(diǎn)點(diǎn)星光。
你棄醫(yī)從文，把邊緣人群?jiǎn)拘?；你以筆代刀，令魔鬼無(wú)處躲藏。
聲聲祝福，聲聲吶喊，你正義的聲音穿越百年時(shí)空仍然鼓舞人心，余音繞梁。
若干歲月過(guò)去了，你的作品沒(méi)有化為煙埃，并且無(wú)疑將長(zhǎng)久不熄，普照文學(xué)和思想的殿堂。
——佚名
10、秦始皇：天下六合鑄就大秦瑞氣，巨星隕落化為一聲嘆息。
你長(zhǎng)袖一揮，胡人不敢南下牧馬，士不敢彎弓報(bào)怨；你訣世一去，良將勁弩不見(jiàn)當(dāng)初豪氣，金城千里盡失昔日威嚴(yán)。
萬(wàn)世霸業(yè)，竟從內(nèi)里崩潰，千古功過(guò)，任由世人評(píng)說(shuō)。
——佚名
11、成吉思汗：中國(guó)歷史上，有這樣一位叱咤風(fēng)云的人物：他戎馬倥傯，征戰(zhàn)一生，一把彎弓締造蒙古汗國(guó)，不下馬背縱橫歐亞諸國(guó)；有人說(shuō)他是東方戰(zhàn)神，有人說(shuō)他是千年風(fēng)云第一人；西方崇拜他的人贊美他是“全人類(lèi)的帝王”， *** 稱(chēng)他為“一代天驕”；這個(gè)打破東西方壁壘、書(shū)寫(xiě)中國(guó)最大版圖的巨人，就是史籍上被尊稱(chēng)為元太祖的成吉思汗。
——佚名
12、曹操:三國(guó)群雄，首推曹操。
文不如曹植，武不如呂布，謀不如孔明，工不如滿寵......可是又有誰(shuí)可以超過(guò)曹操？超過(guò)這位三國(guó)第一人？原因何在？“吾任天下之智力”，曹操如是說(shuō)。
吾無(wú)才，天下之才皆我之才，憑著超凡的政治才能，曹操在三國(guó)舞臺(tái)長(zhǎng)袖善舞，獨(dú)領(lǐng) *** 。
——佚名
13、 *** ：雄雞一唱，天下大白，旭日東升，一位偉人昂首挺立在世界的東方，天地萬(wàn)物瞬時(shí)蒸騰，人民解放的浪潮席卷華夏大地。
玉宇澄清，星火燎虧盯原，一個(gè)將才的睿智；指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字，一個(gè)領(lǐng)袖的激昂。
蒼茫大地，誰(shuí)主沉??？歷史的輝光瀉在您的肩上，察檔現(xiàn)代中國(guó)從此刻下了一個(gè)紅色的姓名： *** 。
——佚名
14、袁隆平：他是一位真正的耕耘者。
當(dāng)他還是一個(gè)鄉(xiāng)村教師的時(shí)候,已經(jīng)具有顛覆世界權(quán)威的膽識(shí);當(dāng)他名滿天下的時(shí)候,卻仍然只是專(zhuān)注于田疇,淡泊名利,一介農(nóng)夫,播撒智慧,收獲富足。
他畢生的夢(mèng)想,就是讓所有的人遠(yuǎn)離饑餓。
喜看稻菽千重浪,最是風(fēng)流袁隆平。
——佚名
15、張愛(ài)玲：一個(gè)世俗女子，為了金錢(qián)而寫(xiě)作；一個(gè)脫俗之人，隱居在城市高樓之上。
文字在她的筆下，才真正有了生命，直鉆人心。
她悲天憐人，卻冷漠寡情；她通達(dá)人情世故，卻我行我素;文章里家長(zhǎng)里短，生活中卻獨(dú)標(biāo)孤高。
同時(shí)承受燦爛奪目的喧鬧與極度的孤寂，暗灑一路幽香，任由裙裾飛揚(yáng)。
她的人生，怎一個(gè)“傳奇”所能詮釋?zhuān)俊?/p>
16曾想過(guò)，如果不能忘卻痛苦，世上還怎會(huì)有樂(lè)觀和幸福？帝王也是凡人，習(xí)慣了仰視的人們、劉禪：“樂(lè)不思蜀”，簡(jiǎn)單的詞語(yǔ)竟有如此神力，讓一個(gè)帝王的名字腐朽。
后來(lái)人不或許不能容忍貴族的平凡。
古往今來(lái)，天災(zāi)人禍，如果一一記住它們的疼痛，人類(lèi)早就失去了生存的興趣和勇氣。
有些時(shí)候，忘卻才能催人奮進(jìn)。
——佚名
17、孔子：他用最銳利的智慧開(kāi)啟了那一道道塵封的門(mén)，陽(yáng)光從那錯(cuò)開(kāi)的門(mén)縫間擠出來(lái)，于是門(mén)外面鋪滿黃金；他用最樸實(shí)的教誨鑄造了一把堅(jiān)韌的利斧，劈成了一道道深深的印痕，它留下的不是疼痛，而是刻骨銘心！于是，子子孫孫有了一條光明的大道。
——佚名
18、莊子：九萬(wàn)里的情懷蕩漾于三千濮水之上。
赤子之心歸于自然，終成南華經(jīng)。
曳尾涂中，逍遙一游于塵世，哲學(xué)的巔峰便已鑄就。
他有蛇的冷酷犀利，更有鴿子的溫柔寬仁。
躊躇滿志卻又似是而非，螳臂擋車(chē)卻又游刃有余。
充滿血淚的怪誕與孤傲，讓后人仰視。
——佚名
19、王羲之：狼毫一揮，生命隨即舞動(dòng)，硯紙是他的舞臺(tái)，滿載生命的厚重，楷如泰山穩(wěn)立，行如清洌之風(fēng)，草如龍鳳舞動(dòng)，國(guó)人懂得了什么是書(shū)法，世界知道了什么是博大。
蘭亭不再，《蘭亭集序》卻依然迎著歷史的大風(fēng)舞蹈。
——佚名
20、陶淵明：他捧著一把菊花走來(lái)，帶來(lái)一陣天人合一的哲學(xué)清香。
背離廟堂之高，他選擇江湖之遠(yuǎn)，選擇了自然的恬適和舒暢。
向往“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的閑適，他追求“阡陌交通，落英繽紛”的理想。
他綻放了發(fā)自?xún)?nèi)心的那份自然，并且馨香久遠(yuǎn)。
——佚名
21、武則天：一朵深宮玫瑰偏偏鏗鏘有力提起脊梁，一雙嬌弱素手擊碎了男人政治的法則。
于是，中國(guó)的歷史因你的出現(xiàn)而折道繞行。
三從四德禁錮不住你的步伐，你默默地演繹著屬于你的繁華。
——佚名
22、李時(shí)珍：一介農(nóng)夫，竟神奇地指出醫(yī)書(shū)典籍中錯(cuò)誤。
不忍鄉(xiāng)親病痛，便發(fā)誓編著一部醫(yī)書(shū)。
懷揣著執(zhí)著上路，走進(jìn)大山，風(fēng)雨兼程，親嘗百種藥草，揮就一部影響世界的不朽醫(yī)典。
而他的名字，也同《本草綱目》一起，刻入歷史的記憶中。
——佚名
23、王昭君：你海棠般嬌羞的容顏，你菊花般孤高的風(fēng)骨，你柳絮般飄飛的思念，你桃花般紅消香斷的淚痕，都在茫茫大漠中消隱。
你的聰慧，癡迷著漢賦唐詩(shī)的韻律，怎能不如履薄冰？你的深刻，承受著歲月無(wú)痕的憂傷，怎能不形銷(xiāo)骨立？你默默地隨清風(fēng)而去，為了那永世的安寧；你的英姿，是大漠上最美的剪影。
>——佚名
24、俞伯牙、鐘子期：雙手，木琴，一段旋律；高山，流水，一世傳奇。
艱難地跋涉于七弦之上，十指輕敲心靈之門(mén)，生命因之共鳴。
即使遠(yuǎn)隔千里，即使天上人間，他們?nèi)松嫉漠?huà)卷里都巍峨著山，清澈著水，飛舞著知己的音韻。
——佚名
25、陶行知：“一生清貧，兩袖清風(fēng)”是他一生的寫(xiě)照；“捧出一顆心來(lái)，不帶半根草去。
”/“千教萬(wàn)教教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人。
”是他畢生的信念和追求，也成為了后來(lái)千千萬(wàn)萬(wàn)的教師無(wú)怨無(wú)悔的不竭動(dòng)力。
他開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)平民教育的先河，堪稱(chēng)平民教育第一人。
他把一生都獻(xiàn)給了教育事業(yè)，鞠躬盡瘁，死不后已。
短暫人生雖僅五十五載，卻贏得了“萬(wàn)世師表”的美譽(yù)。
他就是偉大的人民教育家陶行知先生。
——悅生 。
巧婦難為無(wú)米之炊 ,缺少豐富的作文素材是學(xué)生寫(xiě)作時(shí)遇到的一個(gè)主要問(wèn)題,我們必須讓學(xué)生知道積累素材的重要性。下面是我為您整理的關(guān)于古代歷史人物事跡的作文素材，希望對(duì)您有所幫助!
古代歷史人物事跡作文素材一
陸游刻苦勤奮、敏而好學(xué)
南宋詩(shī)人陸游他從小就刻苦勤奮、敏而好學(xué)。
他的房子里，桌子上擺的是書(shū)，柜中裝的是書(shū)，床上堆的也是書(shū)，被稱(chēng)作書(shū)巢。
他勤于創(chuàng)作，一生留下了九千多首詩(shī)，成為我國(guó)歷史上一位杰出的大文學(xué)家。
古代歷史人物事跡作文素材二
陶弘景菜園求學(xué)的故事
古代的時(shí)候，對(duì)自然界產(chǎn)生很多誤區(qū)，人們相信螺贏是將螟蛉變成自己的兒子這個(gè)荒.唐的傳說(shuō)，還把領(lǐng)來(lái)的兒子叫做“螟蛉子”。陶弘景對(duì)此表示懷疑。他在村邊的菜園子里找到一窩蜾蠃，蹲在菜地里聚精會(huì)神地整天觀察。
陶弘景發(fā)覺(jué)它們有雄也有雌，經(jīng)過(guò)許多天細(xì)致的觀察，陶弘景終于揭穿了蜾蠃銜螟蛉的秘密：原來(lái)蜾蠃也有自己的后代，螟蛉是被銜到窩里給幼蟲(chóng)當(dāng)食物的，根本不存在“螟蛉義子”這回事!從此，陶弘景更感到，凡事最好親自觀察，絕不能人云亦云。
古代歷史人物事跡作文素材三
陳策追騾的典故
陳策，是宋時(shí)的建昌南城人。有一天，陳策去集市上買(mǎi)了一匹騾子。這騾子精壯精壯的，毛色發(fā)亮，走起路來(lái)四只蹄兒像翻花。喜得陳策連聲說(shuō)，好騾好騾。他就只會(huì)說(shuō)好騾好騾。第一次用這騾子，是要從西城運(yùn)一些絲綢到他的鋪?zhàn)印；镉?jì)將鞍放上騾子的背，想不到騾子突然暴怒起來(lái)，上躥下跳，連槐友扒鞍都摔在地上，把幾個(gè)伙計(jì)嚇了一跳。
這騾怎么了?伙計(jì)把騾捉住，又試了幾次。只要鞍一上騾背，它就發(fā)怒一般暴躁地蹦跳?！斑@是一匹傷鞍的騾，老主人整的。”陳策說(shuō)。騾不能負(fù)重，廢物。鄰居說(shuō)：“怎么來(lái)，怎么去?！笨申惒哌@個(gè)人不忍心這樣做。受了欺騙，可他就這樣認(rèn)了。他叫伙計(jì)把騾子關(guān)到城外閑置的老屋子里，每天供給它草料。他說(shuō)，就等它慢慢地老死吧。對(duì)畜生這樣狠，真是畜生!他的兒子對(duì)父親的做法很有些想法，他還是想怎么來(lái)，怎么去。誰(shuí)都會(huì)這么想。但這個(gè)念頭他不會(huì)跟父親說(shuō)，他有點(diǎn)怕父親，所以后來(lái)做的事他都是瞞著父親干的。他找到平時(shí)極相熟的一個(gè)人——駔。駔就是市場(chǎng)經(jīng)紀(jì)人。
他說(shuō)，你想法把我這頭騾子賣(mài)了，二一添作五，錢(qián)分你一半。這個(gè)駔答應(yīng)了。機(jī)會(huì)來(lái)了。有一個(gè)路過(guò)南城的官人的馬死了，便來(lái)到騾馬市鉛昌場(chǎng)，想再買(mǎi)一匹。駔瞄見(jiàn)了他，上前說(shuō)，有一匹上好的騾子，因?yàn)樨?fù)重時(shí)受了點(diǎn)傷，把背磨破了，主人要趕生意，急著把它賣(mài)了，你要不要看看?官人就隨他過(guò)去。一匹精壯精壯的騾子，毛色發(fā)亮。官人連聲夸，好騾好騾。駔說(shuō)，就是背上有些傷，稍養(yǎng)一養(yǎng)就好了。騾子的背上有一些新鮮的血痂，是陳策的兒子和駔叫人磨出來(lái)的。脫毛，破皮，見(jiàn)血，多痛苦。騾子凄傷，可它不會(huì)說(shuō)話。官人和當(dāng)時(shí)的陳策一樣，毫不猶豫就買(mǎi)下了告舉。他說(shuō)，我的行程寬裕，暫不用它，只與我隨行即可。陳策還是知道了這件事?？芍酪惨呀?jīng)晚了，那官人早已離開(kāi)南城，已經(jīng)離開(kāi)五天了。陳策騎上馬，沿官道追。日夜兼程，沿路打問(wèn)。他花了兩天時(shí)間，趕上了那匹騾子。那騾子見(jiàn)了他，不走了，挨挨蹭蹭要靠近他。想說(shuō)什么說(shuō)不出來(lái)，只知道犟著不走。陳策向官人行禮，說(shuō)，這是一匹傷鞍的騾子，不能負(fù)重。官人疑心他舍不得這精壯的騾子，要反悔，就說(shuō)，傷鞍的騾子我也要。陳策解下自己的馬鞍，遞給官人：不信，你試試。官人說(shuō)，我不試。
陳策嘆一口氣，我以誠(chéng)待你，你卻疑我欺詐，既如此，我在家等你。說(shuō)完策馬回頭，原路歸來(lái)。又過(guò)了三天，官人返回了南城。他找到了陳策，說(shuō)，我來(lái)并非為討回銀兩，特為謝罪而來(lái)。你待我以至誠(chéng)，竟受我小疑。哎，慚愧呀!陳策這個(gè)人就是這個(gè)樣子。
高考優(yōu)秀的作文中離不開(kāi)好的素材的支撐，那么有哪些比較好的的歷史人物可以作為高考作文素材呢?下面是我給大家整理的高考作文的歷史人物素材，供大家參閱!
高考作文歷史人物素材(一)
惠施多方 其書(shū)五車(chē)
惠子，字施，他是戰(zhàn)國(guó)政治的舞臺(tái)上的代表性人物，而且他也是合縱的組織人。在各個(gè)國(guó)家惠施都有著很高的聲望，因?yàn)樗?jīng)主張了魏國(guó)、齊國(guó)和楚國(guó)共同聯(lián)手來(lái)抵制秦國(guó)，但嘩攜雀是當(dāng)時(shí)朝臣中站了兩撥人，大多數(shù)的人都是聽(tīng)從張儀的主張，不贊成惠施的意見(jiàn)，所以最后惠施就回到了家鄉(xiāng)宋國(guó)。
在惠施的故事中，有名的惠施多方，其車(chē)五書(shū)是什么東西呢?
五車(chē)書(shū)是是一個(gè)典故的名字，這個(gè)典故是出自于《莊子·天下》中的。其中五車(chē)書(shū)的典故指的是說(shuō)惠施的方法和本領(lǐng)都很大，在惠施家中所讀過(guò)查閱的書(shū)籍都要依靠五個(gè)車(chē)子才能夠拉的動(dòng)。這個(gè)典故就是用來(lái)形容惠施的才能非常的大?；菔┑膶W(xué)問(wèn)十分廣博，他所讀過(guò)擁有的書(shū)多達(dá)五車(chē)，在這些書(shū)本中，有的書(shū)籍中的言辭也有不當(dāng)?shù)牡胤?，而且道術(shù)也有些雜亂無(wú)章，惠施是名家中“合同異”派代表性人物，在《莊子·天下篇》中有介紹過(guò)他，書(shū)中寫(xiě)到他知識(shí)淵博，閱覽群書(shū)，就用“惠施多方，其書(shū)五車(chē)?！边@個(gè)俗語(yǔ)隱橋來(lái)形容他。
惠施的主張和概念中最著名的就是他的“歷物十事”了。雖然“歷物十事”中主要寫(xiě)的主張是對(duì)自然界的分析，但是在這其中也有著自己主張的“合同異”的思想，惠施曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，在這世間萬(wàn)物千變?nèi)f化的各個(gè)形態(tài)之間，有“畢同”和“畢異”這兩種異處，還有與事物之間一般的同異，就是“小同異”。在這其中的“大同”又指的是什么呢?用狗來(lái)做比喻，有大狗、小狗、黑狗、白狗等多個(gè)種類(lèi)的狗，這叫著“小同”。狗這個(gè)大類(lèi)概念與黑狗、白狗這些小類(lèi)的概念有些偏別。如果從相同的方面看，這些都是狗。依靠這個(gè)推斷，那就說(shuō)明的這是大同了。
惠施對(duì)于事物的統(tǒng)一以及差別之間的相互作用關(guān)系，都擁有著一定的認(rèn)識(shí)。尤為主張“合同異”的惠施，“離”是他所追求的東西?；菔┑摹皻v物十事”的主要研究對(duì)象就是物質(zhì)世界。他的主張是世間的事物都有著相同之處，在這其中也有著差別，事物的差別就是相對(duì)的，而事物的相同之處就是絕對(duì)的。他的主張和理論都是世間萬(wàn)物可以歸為一類(lèi)，大多是相同的。
高考作文歷史人物素材(二)
后人對(duì)大唐詩(shī)壇神童王勃的評(píng)價(jià)是怎么樣的
由于王勃擁有很高的才能，并且王勃的詩(shī)十分的流利婉約，獨(dú)具一格，所以被人們稱(chēng)為“詩(shī)杰”。但是，王勃最早的稱(chēng)呼是與楊炯、駱賓王以及盧照鄰一起被稱(chēng)為“初唐四杰”。并且，王勃在四人當(dāng)中，排在首位。
王勃出名很早，在年僅十四歲的時(shí)候，便已經(jīng)寫(xiě)下了千古名篇《滕王閣序》。在《滕王閣序》這一文章當(dāng)中，“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”稱(chēng)為了千古名句，受到了后人的萬(wàn)千敬仰，是許許多多文學(xué)家的標(biāo)桿。
王勃被稱(chēng)為什么呢?王勃之所以被稱(chēng)為“詩(shī)杰”，除了《滕王閣序》這一名篇之外，還有就是王勃寫(xiě)下的《送杜少府之任蜀州》一詩(shī)，詩(shī)中的“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”，成為了千百年來(lái)，人們送別自己的朋友時(shí)必說(shuō)的一句祝詞。也因?yàn)槿绱?，使得人們深深的記住了“?shī)杰”王勃。
“詩(shī)杰”王勃的一生可以說(shuō)是十分的坎坷，年少時(shí)王勃曾經(jīng)毛遂自薦，把自己推薦給亂早劉祥道，從此進(jìn)入官場(chǎng)。但是，在進(jìn)入官場(chǎng)不久，王勃便因?yàn)樽砸曔^(guò)高，成為了眾矢之的。之后又因?yàn)榉噶耸拢涣T免了官職。最終在趕往自己父親所管轄的縣城的途中，因?yàn)槁渌?，最終驚悸過(guò)度而死，年僅二十六歲。
高考作文歷史人物素材(三)
北宋詞人周邦彥：被后人認(rèn)為是詞的'“集大成者”
北宋詞人周邦彥，字美成，號(hào)清真居士?！懊莱伞背鲎浴肚f子》，意思是美滿的成就。而“清真”并非是清真寺的清真，因?yàn)殡m然宋末時(shí)期這個(gè)詞就開(kāi)始使用在伊斯蘭教，但沒(méi)有史書(shū)記載周邦彥信奉伊斯蘭教，所以它的意思應(yīng)該還是原來(lái)道家的“清凈純真”之意。
所謂居士，是指在家修道或者修佛的人，可以指男子，也可以是女子。唐宋時(shí)期，道教和佛教在中國(guó)已經(jīng)十分盛行，尤其這兩教與儒家結(jié)合，使得儒釋道三教不斷融合。因此，當(dāng)時(shí)中上層的人尤其是知識(shí)分子，對(duì)這兩個(gè)宗教了解甚多，也深受影響。其中一個(gè)表現(xiàn)，就是許多人開(kāi)始自號(hào)“居士”，比如李白的“青蓮居士”、蘇軾的“東坡居士”、李清照的“易安居士”等等。周邦彥的“清真居士”只是其中一員，并非特例。
自號(hào)居士，并不代表就要真的信教修行。周邦彥如此自號(hào)，也不是真的做到了清凈純真。在他身上，最出名的軼事典故，就是和李師師之間的感情，這個(gè)的流傳之廣甚至可以和他的詞作相比。李師師是北宋著名的，是美女也是才女，是青樓的花魁，所以是當(dāng)時(shí)眾多男子競(jìng)相爭(zhēng)奪的對(duì)象，花重金不可惜，只需一親芳澤。周邦彥就是他的客人之一，而李師師據(jù)說(shuō)也十分中意于這位懂女人的大才子?？墒牵馨顝┯幸粡?qiáng)大的情敵，那就是宋徽宗，所以李師師于他而言是不可得之月亮。
古代有很多杰出的人物，他們的事跡是最好用的作文素材。下面是我分享的古代杰出人物作文素材，一起來(lái)看一下吧。
一、周瑜：歷史長(zhǎng)河中的不滅星光
【獲獎(jiǎng)名片】堅(jiān)守信念為國(guó)捐軀
【評(píng)價(jià)】
1.談笑間，羽扇輕搖，破敵百萬(wàn);沙場(chǎng)上，征袍染紅，血戰(zhàn)南郡。他用短暫的一生，詮釋忠誠(chéng)與智慧的真正含義。
2.國(guó)家危難，他力排眾議，強(qiáng)據(jù)曹魏，盡顯名士風(fēng)采;赤壁陣前，他泰然自若，拔劍相迎，破百萬(wàn)曹軍。他短暫的一生確如高山般讓人仰止!
【頒獎(jiǎng)詞】
權(quán)力的巔峰，他觸手可及;忠誠(chéng)的信條，他永生不忘。他火燒赤壁，血戰(zhàn)南郡，以自己短暫的生命，成就他人的王者霸業(yè)。一顆忠心，東吳元老，他深謀遠(yuǎn)慮侍豎閉，助吳天下三分。何謂賢謀，何謂良帥，何謂能臣，公瑾是也。
【事跡】
周瑜出身士族，早年與孫策是摯友。他盡心輔佐孫策，為孫策東渡江東立下汗馬功勞。孫策死后，周瑜又效力孫權(quán)。建安七年，曹操下書(shū)責(zé)令孫權(quán)送其子為人質(zhì)，眾大臣猶豫再三不能決斷。周瑜力挽狂瀾，分析利弊，最終說(shuō)服群臣。周瑜對(duì)孫氏忠貞不二。他拒絕了曹操派人的游說(shuō)，態(tài)度堅(jiān)決。
建安十三年，曹操揮軍三十萬(wàn)會(huì)獵江東。周瑜英勇不懼，說(shuō)服眾人，與曹決一死戰(zhàn)。面對(duì)三十萬(wàn)曹軍，周瑜展現(xiàn)的是一位真正的英雄擁有的豪邁。一句“操直送死”，一計(jì)“火燒曹軍”，一場(chǎng)“赤壁之戰(zhàn)”，成就了他的輝煌。這場(chǎng)大火使曹元?dú)獯髠於巳痔煜碌木置?。熊熊的火焰是周瑜?ài)國(guó)的心火，是他誓死效忠的赤子之心。
赤壁之戰(zhàn)后，他為了擴(kuò)張東吳的勢(shì)力，主張攻打南郡，在那場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)里他失去了生命，但他在赤壁船頭傲立的風(fēng)姿，依然讓人仰望。他將一生都奉獻(xiàn)于東吳霸業(yè)，直到最后一刻都不曾倒下。
二、屈原：赤子之心的汨羅英魂
【獲獎(jiǎng)名片】濁世清蓮
【評(píng)價(jià)】
1.“寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也”。在有些人看來(lái)，處世不于認(rèn)真，世道清明，可以出來(lái)為官;世道渾濁，可以與世浮沉。然而你寧可投江而死，也不愿使清白之身，蒙受世俗塵埃。
2.眼看自己一度興旺的國(guó)家已經(jīng)無(wú)望，雖有心報(bào)國(guó)，卻無(wú)力回天。你本可以出走他國(guó)，卻最終因愛(ài)戀?lài)?guó)土，于悲憤交加中自沉于汨羅江，殉了自己的理想。怎能不讓人嘆惋?
【頒獎(jiǎng)詞】
是您，使內(nèi)外交困的楚國(guó)一度出現(xiàn)國(guó)富民強(qiáng)、諸侯威震的局面;是您，雖屢遭疏遠(yuǎn)流放，赤子之心卻始終不渝。“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，直到無(wú)能為力，您縱身一躍汨羅江，以身來(lái)殉美政理想!
【事跡】
戰(zhàn)國(guó)時(shí)楚國(guó)人。我國(guó)最早的大詩(shī)人，名平，字原。他學(xué)識(shí)淵博，主張彰明法度，舉賢授能，聯(lián)合齊國(guó)，抗擊強(qiáng)秦。在同反動(dòng)派斗爭(zhēng)中受誣陷而丟官離職。頃襄王時(shí)被放逐，但因此卻更加接近人民的生活，對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)十分不滿。后因楚國(guó)的日益****，首都郢亦被秦兵攻破，他既無(wú)力挽救楚國(guó)的危亡，又深感政治理想無(wú)法實(shí)現(xiàn)，遂投汨羅江而死。
屈原的著作有《離騷》、《九章》等，這些著作文字華美，體現(xiàn)了他的人生理想和政治追求。他看清了貴族的虛偽、昏庸與腐朽，看清了奸臣排斥賢才的行為，看清了社會(huì)的種種不仁……他的主張，體現(xiàn)了他對(duì)楚國(guó)國(guó)事的深切憂念以及為理想而獻(xiàn)身的偉大精神。
屈原的死是對(duì)當(dāng)時(shí)黑暗勢(shì)力老裂的一種嘲諷和揭露，是一種無(wú)言的反抗與斗爭(zhēng)，同時(shí)也是向后世發(fā)出的一個(gè)警告——要小心黑暗的勢(shì)力!他的作品語(yǔ)言生動(dòng)而富有活力，有著浪漫主義精神，對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響!
三、李時(shí)珍：用堅(jiān)持譜寫(xiě)中華傳奇
【獲獎(jiǎng)名片】醫(yī)學(xué)泰斗
【評(píng)價(jià)】
1.穿上草鞋，背起藥筐，遠(yuǎn)涉深山曠野，遍訪名醫(yī)宿儒，你就是以這樣謙遜的姿態(tài)和輝煌的成就為中華歷史寫(xiě)下一部傳奇!
2.一介農(nóng)夫，懷揣著執(zhí)著上路，走進(jìn)大山，風(fēng)雨兼程，親嘗百種藥草，揮就一部影響世界的不朽醫(yī)典，而他的名字也同《本草綱目》一起刻入歷史的記憶。
【頒獎(jiǎng)詞】
身如逆流船，心比鐵石堅(jiān)，堅(jiān)定的信念伴你步入醫(yī)學(xué)圣殿，不懈的努力帶你翱翔成功之巔!
【事跡】
李家世代業(yè)醫(yī)，但由于民間醫(yī)生地位很低，李家常受官紳的欺侮。因此，父親決定讓二兒子李時(shí)珍讀書(shū)應(yīng)考，以便一朝功成，出人頭地。李時(shí)珍不屑于空洞乏味的八股文，打算放棄科舉做官之路，專(zhuān)心學(xué)醫(yī)，于是向父親纖洞求說(shuō)并表明決心：“身如逆流船，心比鐵石堅(jiān)。望父全兒志，至死不怕難”。李月池最終同意了兒子的要求。
李時(shí)珍認(rèn)為，“讀萬(wàn)卷書(shū)”固然需要，但“行萬(wàn)里路”更不可少。于是，他既“搜羅百氏”，又“采訪四方”，深入實(shí)際進(jìn)行調(diào)查。李時(shí)珍的足跡遍布大江南北，后人為此寫(xiě)了“遠(yuǎn)窮僻壤之產(chǎn)，險(xiǎn)探麓之華”的詩(shī)句，表現(xiàn)他遠(yuǎn)途跋涉、四方采訪的生活。
李時(shí)珍每到一地，就虛心地向各式各樣的人物求教，其中不乏農(nóng)民和漁夫。李時(shí)珍為了了解藥物，并不滿足走馬看花式的調(diào)查，而是“羅列諸品，反復(fù)諦視”。例如他在寫(xiě)到白花蛇時(shí)為了真實(shí)細(xì)致地了解這種劇毒蛇而置危險(xiǎn)于度外，到處尋找，終于在捕蛇人的幫助下目睹了捕蛇、制蛇的全過(guò)程。李時(shí)珍搞清了藥物的許多疑難問(wèn)題，并編著了中國(guó)藥物學(xué)的空前巨著——《本草綱目》。
四、李煜：詞人皇帝
【獲獎(jiǎng)名片】皇位誠(chéng)可貴，詩(shī)詞價(jià)更高
【評(píng)價(jià)】
1.四十年的短暫歲月，他無(wú)悔度過(guò)，有過(guò)榮華與富貴，也有過(guò)艱辛與無(wú)奈。一生的追求，永遠(yuǎn)在歷史長(zhǎng)河中定格，詞人皇帝——中國(guó)歷史上首屈一指的.詞人一帝。
2.軟禁磨滅不了他的意志，苦難摧毀不了他的心趣，他用心血澆灌自己的夢(mèng)想種子，終于綻放出詞帝之花。
【頒獎(jiǎng)詞】
別人看來(lái)或許他只是一個(gè)昏庸的皇帝，然而，只有他自己明白，吟詩(shī)作賦是他一生的最?lèi)?ài)。冷落了榮華，遠(yuǎn)離了爭(zhēng)鳴，選擇與詞作伴，他從未后悔。淡去金色的華表，他留下的是燦爛的詩(shī)篇。
【事跡】
李煜才華橫溢，工書(shū)善畫(huà)，能詩(shī)擅詞，通音曉律，是被千古傳誦的一代詞人。本無(wú)心爭(zhēng)權(quán)奪利，一心向往歸隱生活，登上王位完全是無(wú)意，他曾痛恨自己生在帝王家。他嗣位時(shí)，南唐已奉宋正朔，多次入宋朝進(jìn)貢，茍安于江南一隅。他精于書(shū)畫(huà)，諳于音律，工于詩(shī)文，詞尤為五代之冠。前期詞多寫(xiě)宮廷享樂(lè)荒靡的生活，風(fēng)格柔靡，但是這并不是他向往，他甚感空虛無(wú)奈;后期詞反映亡國(guó)之痛，題材擴(kuò)大。李煜詞境深遠(yuǎn)，感情真摯，語(yǔ)言清新，極富藝術(shù)感染力。
后主前期詞風(fēng)格綺麗柔靡，還不脫“花間”習(xí)氣。國(guó)亡后在“日夕只以眼淚洗面”的軟禁生涯中，以一首首泣盡以血的絕唱，使亡國(guó)之君成為千古詞壇的“南面王”。
五、王昭君：中原最美的和平使者
【獲獎(jiǎng)名片】最美使者
【評(píng)價(jià)】
1.為了民族，為了國(guó)家，她甘愿犧牲自我，舍小家為大家，她的出塞換來(lái)了六十余載的和平。昭君讓人們銘記的不僅是她的美貌，更是她的付出。
2.長(zhǎng)安花紅，雁門(mén)沙黃，只有那南歸的雁群知道昭君是怎樣放棄一生榮華換來(lái)大漢半世和平，只有那朔北的長(zhǎng)風(fēng)知道悠悠羌笛背后是昭君怎樣綿長(zhǎng)的相思和無(wú)悔的抉擇。
【頒獎(jiǎng)詞】
你海棠般嬌羞的容顏，你菊花般孤傲的風(fēng)骨，你柳絮般飄飛的思念，你桃花般紅消香斷的淚痕，都在茫茫大漠中消隱。你默默地隨清風(fēng)而去，為了那永世的安寧，你的英姿，是漠北最美麗的剪影。
【事跡】
王昭君天生麗質(zhì)，聰慧異常，琴棋書(shū)畫(huà)，無(wú)所不精。公元三十六年，漢元帝昭示天下，遍選秀女，昭君為南郡首選，抵達(dá)京城卻無(wú)緣面君。公元前三十三年，北方匈奴首領(lǐng)呼韓邪單于主動(dòng)來(lái)漢朝請(qǐng)求和親，以結(jié)永久之好，昭君挺身而出，慷慨應(yīng)詔。她肩負(fù)著漢匈和親的重任，別長(zhǎng)安，出潼關(guān)，度黃河，過(guò)雁門(mén)，歷時(shí)一年多，于第二年抵達(dá)漠北，受到匈奴人民盛大歡迎。昭君出塞后，漢匈兩族團(tuán)結(jié)和睦，國(guó)泰民安，昭君慢慢地把中原文化傳給匈奴，使匈奴和漢和睦六十多年?！斑叧顷涕]，牛馬布野，三世無(wú)犬吠之警，黎庶忘干戈之役”，歷史記載了那一段時(shí)期欣欣向榮的和平景象。昭君死后，葬在大青山，匈奴人民為她修墓并奉為神仙。她的故事成為我國(guó)歷史上流傳不衰的民族團(tuán)結(jié)的佳話。
六、孫臏：身殘志銳的智慧化身
【獲獎(jiǎng)名片】才志雙全
【評(píng)價(jià)】
1.在艱難里，他從不放棄，用銳利的智慧打開(kāi)一道道塵封的門(mén)，終于迎來(lái)了人生的道道曙光。龐涓的迫害止不住他才華的釋放，臏腳之痛停不了他追求的腳步。孫臏，你的大智大勇，永遠(yuǎn)是激勵(lì)我們前進(jìn)的指明燈。
2.他是一把倚天巨劍，被歷史的烈焰淬練過(guò)，被人世的無(wú)情鍛造過(guò)，但是，只能讓他越挫越勇。他用智慧的光芒，讓我們中華文化有了圍魏救趙的傳奇。
【頒獎(jiǎng)辭】
田忌賽馬，圍魏救趙，我們從成語(yǔ)中讀你;身殘志銳，胸羅兵甲，我們從歷史中品你。你是一首無(wú)聲的歌，流傳千年仍氣鎮(zhèn)風(fēng)云;你是一部無(wú)字的書(shū)，演繹著關(guān)于智慧的不老的傳說(shuō)。
【事跡】
孫臏?zhǔn)谴呵飼r(shí)期戰(zhàn)國(guó)著名軍事家孫武的后代，早年曾與龐涓一起學(xué)習(xí)兵法。龐涓妒忌他比自己有才干，于是暗地里派人請(qǐng)孫臏來(lái)，設(shè)計(jì)陷害他。孫臏忍受被剜去膝蓋骨的酷刑之苦，用才智感動(dòng)了齊使，并在他的幫助下回到齊國(guó)。孫臏隱居在田忌幕下時(shí)就表現(xiàn)出突出的軍事才能，后于“田忌賽馬”后被田忌推薦給齊威王，成為齊國(guó)的軍師。
后來(lái)，魏國(guó)攻打趙國(guó)。趙國(guó)危急，向齊國(guó)請(qǐng)求救援。齊威王想任命孫臏為將，孫臏婉言推辭說(shuō)：“一個(gè)受過(guò)刑的人不能為將?！庇谑侨蚊锛蔀榇髮ⅲ蚊鼘O臏做軍師，讓他在有帷幕的車(chē)上坐著出謀策劃。在這場(chǎng)戰(zhàn)役中，孫臏運(yùn)用非凡的才智屢出妙計(jì)，最終使得魏軍大敗，創(chuàng)造了中國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)史上“圍趙救魏”的光輝戰(zhàn)例。后來(lái)孫臏又在魏國(guó)和趙國(guó)聯(lián)合攻打韓國(guó)之時(shí)與龐涓斗智，使龐涓死于萬(wàn)箭中。孫臏因戰(zhàn)出名，世世代代也相傳他的兵法。
七、關(guān)羽：驍勇赤膽的忠義巨人
【獲獎(jiǎng)名片】忠義雙全為世虎臣
【評(píng)價(jià)】
1.在天下大亂之時(shí)，你奮勇而起，追隨劉備，為興復(fù)漢室，貢獻(xiàn)一生。關(guān)云長(zhǎng)，你是中華民族的鐵血男兒!
2.過(guò)五關(guān)，斬六將，千里走單騎;單刀赴會(huì)，水淹七軍……武藝嚇破曹軍膽，忠義敢為萬(wàn)夫雄。你的勇敢熱血，是中華民族赤膽忠心的魂，永遠(yuǎn)不屈屹立!你的執(zhí)著信念，是天地間的浩然正氣，將不滅永生!
【頒獎(jiǎng)詞】
智勇兼?zhèn)?，勇猛善?zhàn)，你是武將中的神話。
萬(wàn)人之?dāng)?，忠義雙全，你是人臣中的傳奇。
手握青龍偃月刀，大喝一聲，威震中華。
【事跡】
生于戰(zhàn)火紛飛的年代，關(guān)羽從不忘記自己的道義，對(duì)兄弟不棄不離。中平元年，劉備組織了一支義勇軍參與撲滅黃巾軍的戰(zhàn)爭(zhēng)，關(guān)羽就在其中。他們桃園結(jié)義，情同兄弟，常一起同床而睡。一生追隨劉備，不辭辛苦，隨身守護(hù)。
關(guān)羽智勇雙全。與劉備下邳失散，關(guān)羽陷身曹營(yíng)，劉備去投袁紹。關(guān)羽得知?jiǎng)湎侣?，單人匹馬，保護(hù)二家皇嫂千里尋兄。為護(hù)得皇嫂周全，關(guān)羽被逼無(wú)奈，過(guò)五關(guān)斬六將，最終在古城兄弟君臣夫妻相會(huì)。219年，劉備稱(chēng)漢中王，封關(guān)羽為前將軍。同年關(guān)羽進(jìn)攻荊州北部樊城，曹操派大將于禁救援。當(dāng)時(shí)大雨令漢水暴漲，于禁所率領(lǐng)的七軍都被大水淹沒(méi)，將士紛紛往高處避水。而關(guān)羽則乘勢(shì)坐大船進(jìn)行攻擊，大破敵軍，威震華夏。
他忠義兩全，為報(bào)曹操恩義，放他敗走華容道。他的一生都奉獻(xiàn)給了劉備的天下大業(yè)，用自己的一生在歷史的長(zhǎng)河中敘寫(xiě)了一個(gè)大大的“忠”字。真是可歌可泣!
八、岳飛：中原大地的雄獅
【獲獎(jiǎng)名片】愛(ài)國(guó)英雄
【評(píng)價(jià)】
1.身為一名庶民，他銘記“精忠報(bào)國(guó)”的志向;身為一國(guó)將領(lǐng)，他寫(xiě)下“抗金英雄”的傳奇。他雖然被佞臣所害，死于一場(chǎng)政治斗爭(zhēng)，但岳王廟前松柏常青，岳王英明永存。
2.凌云壯志，鐵骨錚錚，面對(duì)敵人你勇敢地站起來(lái)，久經(jīng)沙場(chǎng)，英勇殺敵。流言、罪名、懷疑、間離……什么都無(wú)法抹去你的赤膽忠心、愛(ài)國(guó)情懷!
【頒獎(jiǎng)詞】
金戈鐵馬，馳騁沙場(chǎng)，一代名將，精忠報(bào)國(guó)。他用瀝泉神矛撐起半壁江山，他用熱血赤誠(chéng)鑄就不敗神話。他是奔躍在中原大地上的雄獅。
【事跡】
岳飛是中國(guó)南宋愛(ài)國(guó)軍事家，漢族英雄。侍母至孝，家貧力學(xué)。他的母親在他背上刺“精忠報(bào)國(guó)”四字。岳飛從此為一生處世準(zhǔn)則，果斷承擔(dān)起救國(guó)救民的重任。他組建戰(zhàn)無(wú)不勝的岳家軍，大破金兀術(shù)，聲勢(shì)日隆，軍威益壯。然而昏庸的皇帝在小人的讒言中對(duì)岳飛起了疑心，以“莫須有”的罪名將其逮捕，一代忠將竟成為“帝國(guó)的敵人”。在《滿江紅》的歌聲中，岳飛及兒子岳云被害于風(fēng)波亭……
岳飛雖被奸佞小人所害，但他的大智大勇與堅(jiān)定的愛(ài)國(guó)報(bào)國(guó)之心，永遠(yuǎn)激勵(lì)著我們的愛(ài)國(guó)熱情。
九、霍去?。簷M空出世的熱血青年
【獲獎(jiǎng)名片】戎馬一生為國(guó)建勛
【評(píng)價(jià)】
1.強(qiáng)大的敵人沒(méi)有退卻他的步伐，他為國(guó)憤然殺敵;成功的名利沒(méi)有遮住他的雙眼，他依然視國(guó)難為己任。“匈奴未滅，何以家為?”他是曠世英雄。
2.他憑借著一腔血?dú)怛斢?，及八百騎兵，在茫茫大漠里奔馳殺敵，以自己對(duì)國(guó)家的忠誠(chéng)和熱愛(ài)，打了一場(chǎng)場(chǎng)漂亮的戰(zhàn)役。他是漢軍中的一代楷模。
【頒獎(jiǎng)詞】
眼中的冷漠是對(duì)匈奴的無(wú)畏，心中的熱火是對(duì)國(guó)家的守護(hù)。直到今天熱血撞你心壁的聲音依舊可辨，你馬踏匈奴的絕世風(fēng)采依然清晰。我們?yōu)槟銓?duì)國(guó)家的熱情而傾倒，為你不戀奢華、保家衛(wèi)國(guó)的壯志而感動(dòng)!
【事跡】
當(dāng)時(shí)的漢王朝邊境不穩(wěn)，時(shí)常遭受匈奴的侵?jǐn)_。匈奴幾乎把以農(nóng)耕為生的漢王朝當(dāng)成了自己予取予求的庫(kù)房。面對(duì)匈奴的侵犯，年僅18歲的霍去病主動(dòng)請(qǐng)纓。率八千精騎，直沖敵營(yíng)，殺得匈奴人仰馬翻。后又兩次率兵北征，對(duì)匈奴進(jìn)行大圍剿。他的驚奇出世讓匈奴人聞風(fēng)喪膽。漢武帝為他建造的豪華府第直到完工他都未去看一眼，并說(shuō)出“匈奴未滅，何以家為?”的豪言壯志。他在抗擊匈奴、保家衛(wèi)國(guó)的戰(zhàn)場(chǎng)上度過(guò)了戎馬一生。
十、蘇武：茫茫大漠中最堅(jiān)韌的守望者
【獲獎(jiǎng)名片】堅(jiān)韌守望
【評(píng)價(jià)】
1.十九年如一日，他牧羊于大漠，孤獨(dú)與寂寞伴他左右，但他從沒(méi)想過(guò)屈服。富貴對(duì)于他恰似過(guò)眼云煙，忠心對(duì)于他才是永恒無(wú)限。他是真正的愛(ài)國(guó)主義者!
2.時(shí)間沒(méi)有磨滅他的氣節(jié)，孤獨(dú)沒(méi)有打敗他的信念。他用七千多個(gè)日日夜夜鑄造了一段不朽，他用心中對(duì)祖國(guó)的忠誠(chéng)激勵(lì)了無(wú)數(shù)后人。
【頒獎(jiǎng)詞】
持一支旌節(jié)，心懷大漢于茫茫大漠;扶一陣駝鈴，游走于沙漠?dāng)〔葜?。在漫天風(fēng)雪中且行且歌的牧羊人，用勇氣，用執(zhí)著書(shū)寫(xiě)了一段流傳千古的悲歌。你的忠心成為高山雪蓮那執(zhí)著而圣潔的守望。
【事跡】
面對(duì)大漢與匈奴關(guān)系日益緊張的形勢(shì)，漢朝派蘇武出使匈奴。從虞常謀反私會(huì)張勝，到虞常兵變失敗，毫不知情的蘇武硬是被牽扯進(jìn)去。但他為不失氣節(jié)、不玷辱使命選擇自刎。被救活后，衛(wèi)律的威逼利誘都不能改變他的信念。
在大窯中嚼著雪同氈毛一起吞下充饑。在北海邊，他牧著等待生小羊的羝羊，沒(méi)有糧食。他取野鼠所儲(chǔ)存的果實(shí)充饑，但手中日夜拿著漢廷的符節(jié)，即使節(jié)上的牦牛毛全部脫落也沒(méi)有放下。他對(duì)大漢的忠貞令人感動(dòng)，終于在被扣押十九年后，須發(fā)盡白地回到大漢。
